- •Вопрос 1(1).
- •Вопрос 1(2)
- •Вопрос 2(1)
- •2. Понятие и структура мировоззрения.
- •Вопрос 2(2)
- •Вопрос 3(1)
- •Мифологическое мировоззрение
- •Религиозное мировоззрение
- •Вопрос 3(2)
- •Вопрос 4(1)
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Вопрос 4(2)
- •Вопрос 5(1)
- •Вопрос 5(2)
- •Вопрос 6(1)
- •Вопрос 6(2)
- •Вопрос 7(1)
- •Вопрос 7(2)
- •Вопрос 8(1) Этапы развития древнегреческой философии. Их специфика и проблематика.
- •Вопрос 8(2)
- •Вопрос 8(3)
- •Вопрос 8(4)
- •Вопрос 9(1)
- •Вопрос 9(2)
- •Вопрос 10(1)
- •Вопрос 10(2)
- •2)Концепция двойственной истины
- •Вопрос 11(1)
- •Вопрос 11(2)
- •Вопрос 12(1) Основные черты и противореч. Мировоззр. Чел. Эпохи Возрождения (их философский смысл)
- •Вопрос 13(1)
- •Вопрос 13(2)
- •Вопрос 14(1)
- •Вопрос 14(2)
- •Вопрос 15(1)
- •Вопрос 15(2)
- •Вопрос 16(1)
- •Вопрос 16(2)
- •Вопрос 17(1).
- •Вопрос 17(2)
- •Вопрос 17(3)
- •Вопрос 17(4)
- •Вопрос 18(1)
- •Вопрос 18(2)
- •Вопрос 19(1)
- •Вопрос 19(2)
- •Вопрос 20(1)
- •Вопрос 20(2)
- •Вопрос 21(1)
- •Вопрос 21(2)
- •Вопрос 22(1)
- •Вопрос 22(2)
- •Вопрос 23(1)
- •Вопрос 23(2)
- •Вопрос 24(1)
- •Вопрос 24(2)
- •Вопрос 25(1)
- •Вопрос 25(2)
- •Вопрос 26(1)
- •Вопрос 26(2)
- •Вопрос 27(1)
- •Вопрос 27(2)
- •Вопрос 28(1)
- •Вопрос 28(2)
- •Вопрос 29(1)
- •Вопрос 29(2)
- •Вопрос 30(1)
- •Вопрос 30(2)
- •3 Фундаментальные идеи – принципы картины мира:
- •Вопрос 31(1)
- •Вопрос 31(2)
- •Вопрос 32(1)
- •Вопрос 32(2)
- •Вопрос 33(1)
- •Вопрос 33(2)
- •Вопрос 34(1)
- •Созерцательная (идеологическая):
- •Вопрос 34(2)
- •Научно – технологическая.
- •Вопрос 35(1)
- •Вопрос 35(2)
- •Вопрос 36(1)
- •Вопрос 36(2)
- •Вопрос 37(1)
- •Вопрос 37(2)
- •Вопрос 38(1)
- •Вопрос 38(2)
- •Вопрос 39(1)
- •Вопрос 39(2)
- •Самопознание
- •Саморазвитие
- •Самореализация
- •Вопрос 40(1)
- •Вопрос 40(2)
- •Вопрос 41(1)
- •Вопрос 41(2)
- •Вопрос 42(1)
- •Вопрос 42(2)
- •Вопрос 43(1)
- •Вопрос 43(2)
- •Вопрос 44(1)
- •Вопрос 44(2)
- •Вопрос 45(1)
- •Вопрос 45(2)
- •Вопрос 46(1)
- •Вопрос 46(2)
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •Вопрос 47(1)
- •Вопрос 47(2)
- •Вопрос 48(1)
- •Вопрос 48(2)
- •Вопрос 49(1)
- •Вопрос 49(2)
- •Вопрос 50(1)
- •Вопрос 50(2)
- •Вопрос 51(1)
- •Вопрос 51(2)
- •Вопрос 52(1)
- •Вопрос 52(2)
- •Вопрос 53(1)
- •Вопрос 53(2)
- •Вопрос 54(1)
- •Вопрос 54(2)
- •Вопрос 55(1)
- •Вопрос 55(2)
- •Вопрос 56(1)
- •Вопрос 56(2)
- •Вопрос 57(1)
- •Вопрос 57(2)
- •Вопрос 58(1)
- •Вопрос 58(2)
- •Вопрос 59(1)
- •Вопрос 59(2)
- •Вопрос 60(1)
- •3 Долгосрочных сценария:
- •Вопрос 60(2)
- •Понятие и структура мировоззрения.
Созерцательная (идеологическая):
а)впервые на уровне мифологического сознания. Основные идеи мифологического сознания: человек неотъемлемая часть природы, её примерный ученик; основа человеческого бытия в мире – единство и диалог с природой;
б)древневосточная культура.Основные идеи: одно во всём и всё в одном–жизнь мирового целого едина,поэтому стремление каждой её части должно совпадать со стремлением целого; цель взаимоотношений с природой – гармония, максимальная внутренняя активность человека и минимальная внешняя.
2 Принципа:1-«у-вэй» (принцип ненасилия, невмешательства), 2-в древней Индии принцип «ахимсы» (принцип любви и сострадания ко всему живому): насилие – удел слабых людей;
Вопрос 34(2)
в)античная культура.Идеи:1)чел.–микрокосмос,кот. в своей жизни должен во всём следовать порядку природы (макрокосмос); 2) макрокосмос–эталон гармонии,объект чел-ского созерцания,радости,красоты.Макрокосмос – прекрасное, одушевлённое целое;
г)христианское мировоззрение:с одной сторонымир,прир.– прекрасный божий мир,следовательно,чел. должен быть заботливым, рачительным хозяином; с др. стороны: прир.-по сравнению с духом божеств-ой иерархии занимает очень низкое место,она рассматр-ся как источник страданий,болезни и греха, след-но, природой нужно овладевать и подчинять;
Научно – технологическая.
Суть: 1)покорения, завоевания и преобразования человеческого мира; 2) идея природы как механической системы (постижение, пренастройка, замена её деталей) 16-17 века классическая механика; 3) идея природы как бездонной кладовой для удовлетворения человечески потребностей – техническая революция.
Ноосферная (философско – гуманистическая) конец 19 – начало 20 века русские философы (Бердяев, Булгаков, Флоренский) и естествоиспытатели (Циалковский, Вернадский, Чижевский) – русский космизм.
Главные идеи:1)единство человека и космоса;2) коэволюции -согласованное и гармоничное развитие человека и космоса;3) ноосферы–очередной класс чел-ка и космоса на нашей планете и возникает в результате разумной деятельности чел.
Вопрос 35(1)
Биосфера и человек: стратегия коэволюции.
Учёные–глобалисты подсчитали, что антропогенная нагрузка превысила допустимые параметры в 2 раза,устойчивое развитие биосферы допустимо,если коэффициент равен 1,это «самое большое достижение» нашей цивилизации (техногенно – потребительская).
Подходы к осмыслению этого достижения:
охранительно – консервативный (Жак Жак Руссо): «Назад к природе» – лозунг Руссо. Надо реализовать: 1) согласится с мыслью «Человек – это взорвавшийся монмтр в природе, самое зловредное существо, раковая опухоль на теле природы; 2)этот прогресс человечества – прогресс к смерти; 3) надо остановить или отказаться о плодов НТП.
инерционный: «Будь что будет.Чего нибудь да будет. Никогда не было,чтобы ничего да не было»-Ярослав Гаших.
экологический фашизм:чтобы восстановить способность биосферы к самовосстановлению, надо сократить население планеты в 600 раз, приблизительно 10 млн. – население планеты в эпоху неолита. 1 млрд.в развитых странах тратят 80% природных ресурсов. Если в Китае уровень автомобилизации достигнет европейского уровня, то озоновая дыра стает размером с нашу планету.
коэволюционный:наше будущее состоится только в том случае,если мы усвоим аксиому«Чел.–элемент биосферы и может развиваться только в развивающейся,а не деградирующей биосфере».