Вопрос 5(2)

Функции:

1. мировоззренческая. Философия – ядро в любом мировоззрении;

2. антропологическая (гуманистическая). Предполагает проверку человека и мира на человекоразмерность;

3. оксиологическая. Предполагает систематизацию ценностей;

4. критическая. Сократ «Подвергай всё сомнению»;

5. методологическая. Совокупность определённых приёмов и методов, носящих всеобщий характер, которая выступает в основе различных мировоззренческих проблем.

Вопрос 6(1)

Критерии типологизации историко-философского процесса.

1. Антропологический критерий (учение о бытие мира)

по нему все философское знание, школы, концепции, течения делятся на типы:

а) идеализма.(Платон) Главное в мире – духовное начало, а всё остальное в мире является производным – это объективный идеализм. Субъективный идеализм: для человека каждый предмет – это совокупность наших ощущений и вне наших ощущений данный предмет не существует, следовательно, всё то, что существует в мире, существует лишь в наших ощущениях, значит, мир – комплекс человеческих ощущений

Вопрос 6(2)

б) материализма.

Наш реальный мир существует в единственном числе,его никто не сотворил, он существует и развивается по внутренним законам.

(в конспекте нет)→2. Гносеологический критерий (наука о познании). Материалисты признают познаваемость мира: всё в мире познаваемо. Идеалисты: не всё в мире познаваемо (например, Бог), познание ограничено нашими чувствами.

Вопрос 7(1)

Базисные ценности техногенной цивилизации.

Цивилизация – это культурно исторический тип общества.

Культура – определенная система ценностей.

Базисные ценности техногенной цивилизации (чем задается):

1. особым положением в западноевропейской культуре теоретического знания;

2. установкой на демократическую регуляцию социальной жизни;

3. пониманием человека как:

а) homosapiens

б) образа и подобия Бога, способного постигать божественный замысел о мире и человеке

в) активно-деятельного существа, для которого весь мир – объект приложения его активности

г) автономной личности

Вопрос 7(2)

4. пониманием деятельности, как инновационного и креативного процесса

Цель: овладеть, покорить, завоевать, преобразовать мир природы, мир социума.

5. рассмотрение природы, как упорядоченной и закономерной системы объектов

6. трактовкой исторического процесса, как линейно-стадиального и прогрессивного

7. пониманием научной рациональности в качестве доминанты или ядра всей системы человеческого знания и познания

Вопрос 8(1) Этапы развития древнегреческой философии. Их специфика и проблематика.

Ортега-и-Гассет «Мы все в рабстве у древнегреческой судьбы»

Этапы развития античной философии:

1. VI – V в.до.н.э. – Этап натуралистической философии

2. V – IV в.до.н.э. – этап классики

3. IV в.до.н.э. – VI в.н.э. – эллинистический (Греко-римский) этап заката и упадка

Аристотель-1-ый историк фил-ии:«Философия зарождается, как учение о причинах и началах всего сущего»

1 этапМир для древнего грека–макрокосмос; чел.

Космос – это упорядоченное, закономерное, гармоничное, прекрасное, вечно юное живое, одушевленное,одухотворенное единое целое.В космосе царит логос(мировой закон).

Чел. изоморфен(модель), изучив космос, легко изучить чел.

Философия зародилась в Древней Греции в городе Милет. Первые философы: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр

Круг проблем:

• в чем суть всего многообразия вещей?

• Каково первоначало мира?

Субстрат – первое вещество, то из чего все состоит

Субстанция – сущность, лежащая в основе

• Почему в мире господствует порядок, а не хаос?

• Какова природа мира?

(Мир-совокупность вещей или процессов)

• Мир един или существует во множественном числе?

• Подвижен он или нет?

Основа мира – это …

Ответы:

Фалес: вода; Анаксимен- это воздух; Демокрид-атомы и пустота.Парменин:Мир–бытие(неподвижное, безграничное, вечное)