Вопрос 9(1)

Патристика, проблематика, истоки, тип философствования

Хронологические рамки 2 в. – 5 в. – 14 в., зарождалась во 2 в., самостоятельно оформляется в 5 в. до 14 в.

313 г. – император Константин своим декретом придал христианству во всей Римской империи статус официальной государственной религии.

325 г. – состоялся первый вселенский христианский собор, был принят христианский символ веры (катехизис – учебник, в котором изложены основы христианской веры – основные, главные догматы христианства).

Христианство философия в своем развитии проходит 2 этапа:

- этап патристики (этап деятельности) 5 – 9 века, философов деятельность святых отцов: Ориген, Тертуллиан, Августин.

- этап схоластики 9 -14 века, расцвет в 13 в.

Схоластика – учеба, спокойное занятие.

Патристика на этом этапе философия ставит 2 задачи: практическая и теоретическая:

практическая: необходимо отстоять право на существование христианства как религии, оправдать право на свое существование, привлечь на свою сторону неофитов (новых сторонников);

теоретическая: систематизация основных идей, положений христианской веры, бороться со своими идейными противниками, разработать философские основы христианства.

Вопрос 9(2)

Проблемы:

- тринитарная (проблема для разума неразрешима): Бог = отец + сын + дух;

- проблема природы Христа: Христос – Бог или человек = богочеловек;

- проблема соотношения мудрости язычников и откровения христиан;

- проблема смысла человеческой истории: доминирует линейно-поступательная модель в христианстве;

- проблема происхождения зла в мире (если в мире существует зло, то Бог может его подавить или он этого не хочет).

Истоки: на формирование христианской философской мысли оказали определённое влияние 2 течения античности:

1. неоплотонизм (от Платона);

2. стоицизм (от Сенеки).

У неоплатоников была заимствована идея логоса как первоосновы мира, имеющая личностное измерение. С древнегреческого логос – ум, разум, закон. Логос в христианстве – божественное слово.

У стоиков была заимствована идея аполитизма (идея философа-муреца, святого).

Типы философствования:

1. традиционализм – библия рассматривалась как источник и мера оценки любых философско-мировозренческих принципов.

2. экзегетика – истина и все знание людям уже даны, но не для всех понятной форме, надо уметь найти истину в тексте библии – искусство толкования священного писания.

3. Назидательство.

Вопрос 10(1)

Западно-европейская схоластика, проблема взаимоотношения веры и разума

Этапы Схоластика:

9-12в.: становление

13в.: золотой век

14в.: период угасания

Представители: Фома Аквинский, Абеляр, Д. Скотт.

Схоластика -совокупность университетских знаний, которые изучают в Европ. 12 в.

Первые университеты:Италии – Болонский,Оксфорд ,во Франции – Парижский.

Схоластика – в узком смысле совокупность философско – богословских учений данного периода.

Бог – сверхразум.

Патристика:

Схоласты берут исходный тезис в неизменном виде:«Бог– сверх разумен»,а дальше добавляют:«но не противоразумен» Мы можем познавать Бога, но не в качестве объекта, постигать можно как идею.

Формулы:

1. «верую ибо абсурдно для разума» (Тертуллиан).

2. «верую, чтобы понимать» (Ф.Аквинский).

3. «понимаю,чтобы верить» (Абеляр)

Концепции:

1)Концепция гармонии, веры и разума.В рамках этой концепц. Фома рассуждает так:у веры и разума(они различны) один объект познания-Бог,а следовательно результаты должны быть одинаковы.Вывод: вера и разум взаимодополняют друг друга