Вопрос 55(1)

Структура исторического процесса: сущность линейно-стадиального понимания истории.

Стадиальный (или линейно-стадиальный) подход.

Суть:

1) в рамках этого подхода история рассматривается как восходящий и линейный процесс;

2) в этом процессе выделяют определённые стадии:

18 век: древность, средние века и новое время.

Маркс: первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая формации.

80 г. Беля: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество.

Вопрос 55(2)

Вывод: Признаётся идея: идея единого человечества (рано или поздно все страны пройдут неизбежно все эти стадии), идея всемирной истории (раз есть единое человечество, то есть единая история), идея гарантированности истории.

Недостатки: 1) не учитывается специфика развития отдельных стран, общества, регионов; 2) история приобретает провиденционалистский характер; 3) европеизм (европейские учёные ложили в основу развитие европейской истории).

Вопрос 56(1)

Цивилизационный подход.

Возникает во второй половине 19 века как альтернатива стадиальному подходу и как попытка преодолеть его недостатки.

Суть:

1. отрицаются все идей стадиального подхода

2. нет всемирной истории, единого человечества, история – это история развития отдельных локальных цивилизаций;

3. алгоритм развития цивилизации: рождение, расцвет, надолм, упалдок, смерть.

Авторы: Данилевский( насчитал 12 цивилизаций), Шпенглер(8 ), Тойнби(21).

Впервые термин «цивилизация» появился в 18 веке.

Выделяют:

1. региональные цивилизации (западные, латиноамериканские, китайские, восточнославянские, индийская, мусульманская)

2. локальные цивилизации (границы совпадают с границами государства)

3. мировые (традионная, техногенная).

4. Основа любой цивилизации – культурный код (нормативная система культурных ценностей)

Вопрос 56(2)

Выводы:

1. Устойчивость (стабильность) любой цивилизации определена тем, насколько ценности восприняты ее обществом

2. Источник развития цивилизации( по Тойнби) – деятельность творческого меньшинства

Недостатки: отрицание единства человечества, истории.

Вопрос 57(1)

Типология цивилизации.

Термин «цивилизация» употребляется в нескольких смыслах:

1. как ступень исторического развития человечества, следующая за варварством (Морган, Энгельс, Тоффлер);

2. как синоним культуры (Тойнби);

3. как уровень развития того или иного региона либо отдельного этноса;

4. как определенная стадия в развитии локальных культур, стадия их деградации и упадка;

Цивилизация не сводится лишь только к одному,

экономическому параметру развития общества, а включает в себя и такие важнейшие моменты, как культурологический, географический, духовный, обуславливая уникальность и неповторимость каждой цивилизации.

Цивилизация – это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, особенностями образа жизни и типа личности, наличием, в большинстве случаев, общих этнических признаков и соответствующих географических рамок.

История человечества делится на несколько локальных цивилизаций.

Локальные цивилизации.

Одна из первых попыток описания истории человечества с точки зрения развития локальных цивилизаций и замкнутых культур принадлежит Данилевскому, Он насчитывал 12 цивилизаций в мировой истории.