Erlikh_S_E_DEKABRISTY_V_ISTORIChESKOJ_PAMYaTI

Коммунисты, поминая юбилеи выдающихся декабристов, противостоят власть имущим. Буржуины «боятся вспоминать бунтовщиков, потрясателей основ и врагов правящего строя»678.

Можно выделить два типа коммунистической реакции на контр-миф декабристов. Для тех, кто не может поступиться ленинскими принципами, триада декабристы-народники-большевики сама по себе является доказательством закономерности октябрьского финала истории царской России. Большинство «догматиков» — далекие от практики контрпропаганды научные гуманитарии, ностальгирующие по эпохе советского «большого стиля». В отличие от косных ученых, кадровые пропагандисты КПРФ, работающие с массами зрителей «зомбоящика», смело идут на тактическое изменение классического мифодизайна. Для противодействия обвинениям пропагандистов власти в чужеродности революционного духа монархическому сознанию на- рода-богоносца они пренебрегают ленинским критерием «сознательности». В генеалогию большевиков включаются вожди стихийного народного бунта. Реальность угрозы терроризма в жизни современных россиян сочетается с пропагандой правительственных СМИ по поводу злодейств террористовреволюционеров. Это вынуждает агитпроп КПРФ прибегать к косметической хирургии в отношении ленинских «героев “Народной воли”».

В каждом из обозначенных подходов «благородные декабристы»679, «лучшие представители так называемого “высшего света”»680 выступают в роли незаменимого «сильного» звена. На их символическом самопожертвовании («проливали кровь несколько поколений революционеров, начиная с

678 Бобров А. Ноябрь с ураганом и обманом. Мой месяцеслов // Советская Россия. 2007. 30 ноября. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=2098.

679Бобров А. Свет и боль апреля // Советская Россия. 2004. 29 апреля. URL: http://www.sovross.ru/old/2004/058/058_1_3.htm.

680Солодуб К. Второй раз смотреть не буду // Советская Россия. 2003. 5 июля. URL: http://www.sovross.ru/old/2003/072/072_4_1.htm.

301

декабристов»)681 держится все последующее революционное движение: «Жизненный подвиг главнейших деятелей декабристского движения, <…> несмотря на все старания российских самодержцев вырвать их из памяти народа, — продолжал жить в сердцах лучших сыновей и дочерей, зажигая их жаждой свободы, ненавистью к деспотизму»682. Активисты КПРФ и симпатизанты партии ощущают дворянских революционеров своими предшественниками: «Декабристы — предшественники коммунистов»683; «Без декабристов не было бы и коммунистов»684.

Глава 10. ДЕКАБРИСТЫ В ИСТОРИИ

Православные монархисты замалчивают факт участия «детей 1812 года» в Отечественной войне. Российские коммунисты подчеркивают боевое прошлое многих дворянских революционеров. Декабристы, единственные из «трех поколений», приступили к раскачиванию лодки самодержавия после того, как массово участвовали в спасении родины от иноземного нашествия. Кровь, пролитая ими на полях сражений с двунадесятью языками, доказывает, что первые русские революционеры справедливо именовали себя «верными сынами отечества». Своим примером они привили последующим борцам за счастье трудового народа стойкое отвращение к какому-либо сотрудничеству с геополитическими силами зла. Научили противостоять Западу, извечно устремленному на порабощение могучей и обильной матушки Руси. В коммунистических СМИ популярна сталинская идеологема дворянских революционеров — патриотов, участников наполеоновских войн: «Победите-

681См. комментарий Andreybyz. 2010. 1 июля: «Мой сын — новый канадец». На письмо уральца А. Воробьева // Советская Россия. 2010. 22 апреля. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=57509.

682Засимова А. Лодку с течью не раскачать. Операция «рокировка» завершена. Борьба продолжается // Советская Россия. 2012. 7 марта. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=590317.

683Пичурин Л. Какой мерой мерить? Как излечиться от зуда политической топони-

302

лям Наполеона свобода казалась близкой, а борьба и гибель за нее — завидным торжеством»685.

В числе задач декабристского Союза Благоденствия («воспитание молодого поколения в духе патриотизма, свободолюбия») любовь к родине «первична» в сравнении с любовью к свободе686. Написанные «в свете решений» тайных обществ «Думы» Рылеева воспитывали свободолюбие на патриотических примерах прошлого: «Подвиг Дмитрия Донского звал патриотов к великим бескорыстным свершениям»687.

Личные качества, проявленные на поле боя, становятся лакмусовой бумажкой будущей гражданской позиции. П.Я. Чаадаев «участвует в Отечественной войне 1812 года. Отчизну он защищает от захватчиков так, как должно воину, офицеру и патриоту. <…> В 1821 году Чаадаев сближается с декабристами и вступает в Северное общество»688. Трус Аракчеев, испытавший «раздражительность нервов» при Аустерлице, закономерно оказывается в лагере реакции. Неприятие со стороны «достойных офицеров, героев войн с Наполеоном» насаждаемой этим «героем тыла» палочной дисциплины становится «предвестием 14 декабря»689.

«Ощущение вкуса свободы» является производной от «победы нашего народа» в патриотической войне с Наполеоном: «Без этой победы не было бы

684 См. комментарий Vasilevs. 2012. 3 ноября: Путин решил пожалеть своих статистов // Советская Россия. 2012. 3 ноября. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=592241.

685 Сидоров Ю. Простреленное солнце // Советская Россия. 2013. 9 февраля. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=592936.

686Там же.

687Мартишина Н. Дорога Дмитрия Донского // Советская Россия. 2004. 16 сентяб-

ря. URL:http://www.sovross.ru/old/2004/120/120_3_2.htm.

688Польгуева Е. Пока сердца для чести живы // Советская Россия. 2006. 27 апреля. URL: http://www.sovross.ru/old/2006/47/47_3_1.htm. Указание об участии П.Я. Чаадаева в Северном обществе не соответсвует данным источников: «Чаадаев был членом Союза благоденствия, но уклонился и не участвовал в тайных обществах, возникших с 1821 года» (Восстание декабристов. М.; Л.: Государственное издательство, 1925. Т. VIII. С. 335).

689Бобров А. Декабрь рубежный и неизбежный // Советская Россия. 2010. 30 декаб-

ря. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=587237.

303

в последующем и выступления декабристов на Сенатской площади»690. Члены тайных обществ рассматривали участие в патриотической войне в качестве одного из важнейших побуждений к революционной деятельности: «Связь между 1812 г. и освободительной деятельностью подчеркивали многие декабристы»691.

Пропагандисты КПРФ в соответствии со сталинской мифологемой де- кабристов-патриотов настаивают на том, что свободолюбивые идеи декабристы усвоили отнюдь не в покоренном Париже. «Тамошние более либеральные порядки» — не причем. Причина свободомыслия состоит в том, что до Парижа будущие дворянские революционеры добрались «бок о бок с русскими крестьянами, одетыми в солдатские мундиры». Благотворное влияние народной почвы во время покорения гнилого Запада привело к тому, что декабристы приобщились к исконному духу вольности крепостных, рекрутированных на военную службу. Ссылаясь на показания «декабриста Александра Бестужева», автор резюмирует: «Первыми возроптали простые ратники, народ. И только затем — лучшая часть дворянства»692. Страшно далекие от народа лучшие представители дворянства смиренно усваивали народную мудрость вольности святой.

Об этом в своем романе-эпопее поведал глыба-зеркало Толстой: «”Война и мир” как раз и рисует “внутриутробную” стадию рождения декабризма из народной войны. Лелея заговорщические планы, дворянство сверяло их с народным мнением» платонов каратаевых693. Пропагандисты используют толстовский образ «дубины народной войны» в качестве первопричины свободомыслия «первого поколения». Авторитет «зеркала русской револю-

690См. комментарий Woodpecker. 2012. 6 сентября: Вечный памятник мужества. К 200-летию великого сражения на Бородинском поле // Советская Россия. 2012. 6 сентября. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=591774.

691Сидоров Ю. Простреленное солнце // Советская Россия. 2013. 9 февраля. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=592936.

692Фролов А. Начало русской истории. К 200-летию I Отечественной войны // Со-

304

ции» позволяет обосновывать истинную народность подозрительных с точки зрения социального происхождения дворянских революционеров: «Отечественная война против наполеоновского нашествия оказалась той “народной дубиной”, которая очистила страну от иноземного захватчика и разбудила общественное самосознание передовой части общества. Декабристы были самыми славными наследниками 1812 года»694.

Любовь к родине, доказанная участием в патриотической войне становится источником идей социальной свободы, равенства и братства бардекабристов с их крещенной собственностью. Михаил Лунин «после войны 12 года одним из первых дал своим крестьянам вольную. Погиб в сибирской каторге за народ и Отечество»695. Неважно, что ни Лунин, ни кто-либо еще из декабристов не прибег к букве царского указа о «вольных хлебопашцах». Важно, что для сторонников КПРФ верность отечеству (понятие, этимологически восходящее к собственности царя-батюшки) равносильна готовности погибнуть «за народ».

Пушкинско-декабристский миф востребован коммунистической пропагандой. Через горячую дружбу с декабристами национальный поэт включается в число духовных предков не только большевиков, но и современных российских коммунистов.

Православно-монархическая пропаганда заявляет, что Пушкин никогда не был на дружеской ноге с масонами 14 декабря. Агитпроп КПРФ настаивает на том, что он «был близок с самыми решительными декабристами» и полон «веры в русское революционное движение». Самые горячие пушкинские симпатии были на стороне пламенных поборников самых «решительных мер». Поэт был связан с ними узами близкой дружбы: «Хоть Пушкин и не

693Фролов А. «Какая глыба, а?» // Советская Россия. 2010. 18 ноября. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=586947.

694Печать перемен 12-го года // Правда. Б.д. URL: http://gazetapravda.ru/content/view/9931/74/.

695См. комментарий Суслик. 2011. 17 марта: Лунин А. Погиб поэт // Советская Рос-

305

принадлежал к заговору, но он жил и раскалялся в этой жгучей вулканической атмосфере» (П.А. Вяземский)696. Цитата доказывает не только сочувствие поэта заговорщикам, но и взаимный характер пламенных декабристскопушкинских симпатий. Для этого удаляется сообщение либерального князя о том, что «приятели таили» от единомышленника свой заговор697. В соответствии с подобными интерпретациями, «величайший русский поэт» предстает в качестве «лучшего друга декабристов»698. Эпитет «величайший» неизбежно извлекает из пронизанного сталинизмом сознания журналиста-зюгановца синтагму «лучший друг физкультурников».

Декабристские сближения «моего Пушкина» российских коммунистов выступают центральным эпизодом биографии гения. Через дружбу с дворянскими революционерами, в том числе с лицейскими однокашниками, классик включается в продолжаемую КПРФ традицию протеста «трех поколений» против эксплуатации человека человеком: «Многие из первого (пушкинского) выпуска стали декабристами. <…> Именно здесь рождались эти “молодые штурманы будущей бури”, разбудившие А.И. Герцена, который сам будил потом новые поколения борцов, а те — дальше. Пока страна не “вспряла ото сна”, не совершила Октябрьскую революцию»699. В этом сгустке «культовых» цитат не так важно, что в первоисточнике «молодые штурманы будущей бури»700 — это не лицеисты-декабристы, разбудившие Герцена, а, напротив, те, кого будил трезвон герценовского «Колокола». Для автора значение приводимых клише советской пропаганды состоит в том, что пушкин-

696 Едрец Е.Г. «И не подкупный голос мой был эхо русского народа…» // Советская Россия. 2004. 5 июня. URL: http://www.sovross.ru/old/2004/075/075_8_1.htm.

697 Вацуро В. Э. , Гиллельсон М. И. , Иезуитова Р. В. ,Левкович Я. Л. Комментарии // Пушкин в воспоминаниях современников. 3-е изд., доп. СПб.: Академический проект, 1998. Т. 1. С. 496.

698Фестиваль левой прессы «День Правды» в Новосибирске // Коммунистическая партия Российской Федерации. 2009. 6 июня. URL: http://kprf.ru/announcements/67320.html.

699Симаков Н. Дата в истории. 200 лет со дня открытия Императорского Царскосельского лицея // Коммунистическая партия Российской Федерации. 2011. 28 октября. URL: http://kprf.ru/rus_soc/98240.html.

700Герцен А.И. Былое и думы // Герцен А.И. Собр. соч.: В 30 т. М.: Изд-во АН

СССР, 1957. Т. 11. С. 341–342.

306

ские стихи оказываются пророчеством Октябрьской революции «подлинного мира свободы и братства»701.

Судя по докладу первого секретаря Тамбовского регионального отделения ЛКСМ РФ Артема Александрова, для современных российских коммунистов Пушкин важен не только в качестве «величайшего литературного деятеля». Он предстает «прогрессивным человеком для своего времени». Хронологическая оговорка подразумевает, что его «прогрессивность» не дотягивает до безусловных «прогрессоров» всех времен и народов — Ленина и, особенно, Сталина. Пушкин, занимающий скромное положение на прогрессивной шкале символического капитала революции, был убежденным противником социального и имущественного неравенства своих крепостных: «Его возмущали лишения, отсутствие равноправия, социальное неравенство, убогая жизнь большинства населения». Благодаря уравнительным социальным взглядам он «был сторонником декабристов и сам чуть не принял участие в восстании»702. С риском для жизни поэт признается самодержавному палачу его революционных друзей, что «если бы мог, то участвовал бы в выступлении декабристов»703. Пушкин душевно сочувствовал участникам неудачного восстания против самодержавия, «принявшим страдания и смерти ради русского народа». Он с риском для жизни совершал поэтические подвиги: «Стихотворение, переданное с женой декабриста в ссылку для своих товарищей, <…> в те времена было революционным, а сам поступок — очень смелым»704. Не побоялся включить в черновой вариант «Евгения Онегина»

701Симаков Н. Дата в истории. 200 лет со дня открытия Императорского Царскосельского лицея // Коммунистическая партия Российской Федерации. 2011. 28 октября. URL: http://kprf.ru/rus_soc/98240.html.

702В Тамбове прошел литературный вечер, посвященный дню рождения А.С. Пушкина// Коммунистическая партия Российской Федерации. 2013. 7 июня. URL: http://kprf.ru/party-live/regnews/119360.html.

703Гарбуз О. Диван Онегина // Советская Россия. 2005. 18 августа. URL: http://www.sovross.ru/old/2005/110/110_3_2.htm.

704В Тамбове прошел литературный вечер, посвященный дню рождения А.С. Пушкина// Коммунистическая партия Российской Федерации. 2013. 7 июня. URL: http://kprf.ru/party-live/regnews/119360.html.

307

«прямое упоминание о казни декабристов»705. Такие оценки «конспиративных» поэтических поступков гения приравнивают гусиное перо Пушкина к метафорическому штыку Маяковского. Пушкинско-декабристский миф современных российских коммунистов отвергает чреватую «кукишами в кармане» позднесоветскую стилистику гнилых интеллигентов. Он использует бескомпромиссную классовую риторику 20-х годов начала строительства дивного нового мира.

«Бунтарь и своевольник»706 Пушкин всю свою короткую жизнь борется. Вначале вместе с декабристами: «Пушкин и декабристы уже в 1823-м году поняли, что свобода добывается в борьбе народа против царей»707. После их «страдания и смерти» — в одиночку, за социальную справедливость: «Сопричастность судьбе казненных и отправленных на каторгу Пушкин ощущал всегда»708. Своим разящим самодержавие словом национальный поэт бескомпромиссно продолжил героическое дело «мятежного каре» 14 декабря.

Публицист «Советской России» характеризует суть последекабристской «эпохи Пушкина»: «Вся мощь национальной жизни сосредоточилась в русской литературе, “солью” которой остается сатира, <…> наводящая страх разоблачения на тех, кто погряз в пороках». Гибель автора сатирического стихотворения «Клеветникам России» от пули Дантеса приравнивается к самопожертвованию декабристов на Сенатской площади: «Погибнув на дуэли, Пушкин (как и декабристы) победил своих врагов нравственно»709. В современном коммунистическом варианте пушкинско-декабристского мифа «лучший друг декабристов» политически сливается с ними. Он выступает в каче-

705 Бобров А. Не гнуть ни совести, ни помыслов. Урок молодым журналистам // Советская Россия. 2012. 13 декабря. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=592548.

706 Лунин А. Погиб поэт // Советская Россия. 2011. 17 марта. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=587703.

707Данченков А. К Пушкину в Михайловское // Советская Россия. 2010. 11 февраля. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=57049.

708Едрец Е.Г. «И не подкупный голос мой был эхо русского народа…» // Советская Россия. 2004. 5 июня. URL: http://www.sovross.ru/old/2004/075/075_8_1.htm.

709Сидоров Ю. Простреленное солнце // Советская Россия. 2013. 9 февраля. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=592936.

308

стве равноправного участника «первого поколения», предшественника ленинских большевиков и зюгановских коммунистов.

Православные монархисты тратят немало усилий, чтобы списать тираноборческие стихи Пушкина на минутные заблуждения молодости. Коммунистические пропагандисты решают противоположную задачу применительно к последекабрьскому творчеству национального поэта. Выясняется, что «Стансы», обращенные к молодому царю, не только исполнены призывом к милости падшим друзьям. В них намекается «на осуществление замыслов» революционных единомышленников, которые омрачили покой петровского правнука «мятежами и казнями»710. «Идейная и творческая позиция Пушкина с годами претерпевала определенные изменения». Но революционные пристрастия гения оставались с ним до последней минуты его краткой жизни: «И в 1836 году великий русский поэт с гордостью писал, “что вслед Радищеву восславил я свободу// И милость к падшим (т.е. к декабристам) призывал”. И пушкинские обращения “милый брат”, “мой друг”, “друг бесценный” адресовались не бенкендорфам, дубельтам и другим царедворцам-крепостникам, а членам тайных декабристских организаций В. Кюхельбекеру, П. Чаадаеву, И. Пущину»711.

В ряде прокоммунистических трактовок великий Пушкин не просто вдохновляет «на борьбу против крепостничества и монархического диктата великих Декабристов»712. Он опережает друзей-декабристов в прогрессивном понимании движущих сил истории. В законченной накануне 14 декабря исторической драме «Борис Годунов» поэт дал недвусмысленный ответ на вопрос о «первичности»: курицы — индивидуального героя или яйца — героических народных масс. Декабристы не успели прочесть пьесу своего друга —

710Едрец Е.Г. «И не подкупный голос мой был эхо русского народа…» // Советская Россия. 2004. 5 июня. URL: http://www.sovross.ru/old/2004/075/075_8_1.htm.

711Крючков С. Грязные пятна. Оболганы святые имена // Советская Россия. 2005. 11 августа. URL: http://www.sovross.ru/old/2005/107/107_5_3.htm.

712См. комментарий Sokrat. 2011. 6 июня: 6 июня — день рождения Александра Сергеевича Пушкина // Советская Россия. 2011. 4 июня. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=588188.

309

провозвестника марксистского понимания роли личности в истории: «Народ

— <…> та сила, которая, поднимая мятеж, определяет ход исторических событий. <…> Уроки декабрьского восстания доказали правоту Пушкина, а непонимание декабристами роли народа оказалось роковым»713.

Форсирование «революционных взглядов» национального поэта в пропаганде зюгановских коммунистов приводит к тому, что в воображении читателя коммунистических СМИ он становится неформальным вождем не только декабристов, но «всеевропейского» революционного движения: «Пушкина можно назвать первым русским революционером, пытавшимся призвать восстать падших рабов по примеру европейской революции. Он вдохновлял декабристов восстать против своей неограниченной монархии, против крепостного права, а также и против всеевропейского гнета: “Тираны мира, трепещите!”»714.

Глава 11. ДЕКАБРИСТЫ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Память о декабристах не раз становилась поводом для акций сторонников КПРФ.

14 декабря 2005 молодые коммунисты совместно с другими юными левыми Санкт-Петербурга организовали «каре» индивидуальных пикетов по периметру Сенатской площади. Актуальность восстания против самодержавия объясняется тем, что «декабристы выступили против авторитарной монархии, за права и свободы гражданина и человека, равенство всех перед законом, наличие нормальных выборных органов власти». Память о героях 14 декабря дорога членам КПРФ не только потому, что дворянские революционеры были духовными предшественниками деятелей Октябрьской революции. Многие из их требований, в первую очередь «социальная справедливость», сохраняют актуальность для трудовых масс современной России:

713 Едрец Е.Г. «И не подкупный голос мой был эхо русского народа…» // Советская Россия. 2004. 5 июня. URL: http://www.sovross.ru/old/2004/075/075_8_1.htm.

310