Вопросы

1. Назовите движущие противоречия классической русской культуры XIX в. и объясните их генезис. Почему развитие дивергентных процессов в России XIX в. способствовало формированию русской классической культуры? Какую роль в становлении классической культурной парадигмы сыграла смысловая оппозиция Империи и Свободы?

2. Как соотносятся между собой центробежная и центростремительная тенденции культурно-исторического развития в России XIX в.? В каких формах в русской классической культуре осуществлялась интеграция и дифференциация этих взаимоисключающих тенденций?

3. Чем вызвана полемика западников и славянофилов, каковы ее предпо­сылки и следствия? Как решаются в классической русской культуре проблемы национального самосознания и всемирной отзывчивости? Почему самоидентификация русской культуры обретала каждый раз формы национального романтизма?

4. Что объединяло западников и славянофилов в неразрывное смысловое целое? Почему идейный спор западников и славянофи­лов в той или иной форме продолжается до конца XX в.? Объясните истоки представлений о России и русской культуры как “исключительных”, “вненаходимых” феноменах в историческом контексте мировых культур и цивилизаций ?

5. Чем обусловлена борьба в русской культуре XIX в. охранителей-консер­ваторов и модернизаторов-радикалов? Каково значение русского самодержавия в развитии отечественного либерализма и радикализма? Чем вызвано укоренение насилия в классической русской культуре?

6. Почему западноевропейский ли­берализм не привился в России? Почему русская культура вообще избегала “срединных” и компромиссных форм? Почему медиативные процессы и явления не прививаются в России — как в XIX, так и в ХХ вв.?

7. Как объяснить “литературоцентризм” классической русской культуры XIX в.? Как с русской литературой соотносились иные формы и области русской классической культуры (философия, религиозная мысль, изобразительное искусство, музыка, естествознание, гуманитарные науки, этика и мораль) ?

8. С чем связана постоянно усиливавшаяся политизация классической русской культуры ? Как русская культура взаимодействовала с освободительным движением в России, с политическими течениями и партиями, с идеями социальной философии, с формами идеологической борьбы в XIX в.?

9. Почему неполитизированные формы культуры в России (“чистое искусство”, “чистая наука”, “чистая философия”) оказывались на периферии культурно-исторического развития, в то время как в центре его находились идеи общественной борьбы, политических преобразований, свободы, равенства, социальной справедливости, насилия и т. п.?

10. Какие “два лика” сложились в классической русской культуре XIX в.? Какие культурные явления XIX века в России образовали смысловую структуру “взаимоупора” ? Приведите примеры социокультурной амбивалентности в классической русской культуре.

11. Как отразилось бинарное строение русской культуры XIX в. в ее выс­ших достижениях? Приведите примеры “парных” явлений и процессов в истории русской классической культуры. Какие смысловые оппозиции характерны для русской классики? Приведите свои аргументы, подтверждающие бинар­ный характер классической русской культуры.

12. Как в истории русской культуры XIX в. возникли и сочетались идеи “всеединства” и “цветущей сложности”? Почему в русской классической культуре наблюдалось тяготение одновременно к тому и другому идеалу? Как складывалась потребность объединить эти два взаимоисключающие концепта в одно противоречивое целое?