27. Городская и клерикальная литература в Средние века. Поэзия вагантов.

- Клерикальная литература. Она создавалась для нужд церкви. Писалась на латыни. Основные жанры:

1) Богослужебный жанр – песнопения, молитвы, гимны и литургическая поэзия. Здесь впервые появляется рифма.

2) Агиография – жития святых. Образец назидательного чтения для верующих. До нас дошло много, две разновидности: а) житие грешника-язычника, который узнавал истину и преображался «Житие Марии Египетской». К нему восходят корни авантюрного романа. б) житие христианина с самого рождения. Четкая схема: описывалась недетская серьезность, первые подвиги смирения, дар предвидения, отречение от мира, мученическая смерть, чудеса после смерти. С 12 века широкое распространение приобретает развлекательная тенденция – рассказы о чудесах. Образовались целые сборники вроде «Чудеса девы Марии». Жанру чудес близок жанр видений – провидение. Аллегорическая поэзия.

3) Проповедь. Сборник «Римские деяния».

4) Летописный жанр, жанр хроники. «Хроника Саксона Грамматика». Параллельно с этим существовала смеховая, несерьезная литература (пародиа сакра) – ее создавали школяры и низшие клирики.

5) Литургическая драма. Связана с литургией, на смену античной драме. Сценки из Библии, постепенное развитие из чтения по ролям.

Городская литература

В XII—XIII вв. с развитием и укреплением городов зарождается литература, очень непохожая на рыцарскую и на героический эпос. Рожденная в трудовой среде, литература горожан связана с реальной жизнью и основана на мотивах народного творчества. Герои этой литературы — смышленый горожанин и лукавый крестьянин — своими хитрыми проделками оставляют в дураках чванливых сеньоров и жадных попов. Жанры городской, по преимуществу сатирической, литературы очень разнообразны. Это и песня, и рассказ, и драматические произведения.
Наибольшее распространение получили небольшие стихотворные рассказы с забавным сюжетом. Во Франции они назывались фаблио, в Германии — ш в а н к и.
Излюбленный герой фаблио — простой человек, плутоватый горожанин, добивающийся своих целей с помощью хитрости. В баснях подобные люди изображаются под видом животных.
Близок к фаблио по стилю и содержанию «Роман о Лисе», свод стихотворных рассказов о проделках хитрого Лиса — Ренара. Созданный во Франции в XII—XIII вв., он вскоре получил распространение и в других странах.
В «Романе о Лисе» в форме эпоса о животных сатирически изображено человеческое общество. Всем своим содержанием роман осуждает корыстолюбивых и хищных феодалов, чьи повадки ясно проступали за личинами животных.

Городская литература Средних веков. «Роман о Розе». Фаблио и шванки. Поэзия вагантов. Средневековая драма.

1. С 12 в. в Западной Европе наблюдается активный рост средневекового города, на базе которого формируется своя идеология, свое представление о человеке, о смысле жизни. 
Человек города был более свободен и многое зависело от его личных усилий, инициативы, предприимчивости, находчивости. Мерой личности становился не ратный подвиг, а творение рук мастера. Городская литература имела свое неповторимое лицо. Материал повседневный быт, обычно неприкрашенно грубый. Героем литературы был - купец, школяр, ремесленник, клирик, вор, бродяга. Горожанин был озабочен обретением материального достатка. бороться ему приходилось не с чудовищами, а с житейскими трудностями, невзгодами. И одерживал победу человек, полагаясь на вою хитрость и изворотливость. Городская литература причудливо сочетает в себе и резкий смех, и суровое назидание. Интересно отметить, что в городской литературе, столь открыто обращающейся к реальным ценностям мира, очень большое значение имел язык аллегории. Традиции аллегорической поэзии уходят к истокам средневек литературы. В период зрелого средневековья популярными стали диалогические аллегории - эклога и дебат, в которых выступали противоположные силы: душа и тело, ангел и дьявол и т.п. 
2. Были созданы и объемные аллегорические поэмы например - Роман о Розе. Неповторима эта книга уже тем, что создана двумя авторами разной художественной ориентации: в 30-е 13 века ее начал поэт Гильом де Лоррис, связанный с культурой рыцарства, спустя 40 лет завершил роман горожанин Жан Клопинель (Жан де Мен). 
Первая часть, написанная Гильомом де Лоррисом (ок. 4000 строк) представляет собой описание сна героя. Герой попадает в чудесный сад, в котором обитают аллегорические персонажи, и находит там прекрасную розу. Когда герой смотрит на нее, Амур стреляет в него пятью стрелами, после чего тот становится его вассалом. Влюбленный должен следовать принципам куртуазного поведения, о которых ему рассказывает его синьор. Герой пытается стремится поцеловать Розу и достигает цели, но об этом узнает Злоязычие, и на голову героя обрушиваются несчастья. Ревность возводит вокруг Розы замок. Первая часть романа обрывается на жалобах влюбленного. 
Вторая часть романа написана примерно через сорок лет. Известный средневековый автор Жан де Мен (Клопинель) прибавил к части Гильома де Лорриса около 18 000 строк. Произведение канчивается тем, что армия Амура берет замок приступом, герой срывает Розу и просыпается. Таким образом, Жан де Мен развивает сюжет своего предшественника. В то же время, он вступает с ним в полемику, подвергая критике идеалы куртуазной жизни. В романе действует множество новых персонажей, таких как Природа, Гений, Фортуна. Герою помогает Венера, олицетворяющая физиологическую сторону любви, а в армии Амура присутствует «сомнительный» рыцарь Лжевид. Важную роль в в произведении Жана де Мена играют отступления, представляющие собой самостоятельные трактаты о женщинах, судьбе, свободном выборе, Природе и Гении. В центре романа находится представление о естественной любви между мужчиной и женщиной, которая необходима для продолжения человеческого рода. Роман был очень популярен в XIV-XVI в. Он оказал большое влияние не только на французскую, но и на итальянскую (Данте, Боккаччо) и английскую (Чосер) литературу. Его изучение входит в программы российских ВУЗов. В то же время, единственный русский перевод романа был издан крошечным тиражом и известен немногим. Отечественных исследований также не очень много. 
3. Самым популярным видом городской литературы было небольшое по объему стихотворное (реже прозаическое) повествовательное произведение комического, поучительного содержания с острой неожиданной концовкой. Во французской литературе подобные произведения назывались фаблио (история, рассказ), в немецкой - шванк (шутка, выходка), в итальянской - новеллино(новость). Художественная база городской новеллистики разнообразна: народный, сельский и городской фольклор, басни, притчи, христианские легенды, рыцарские романы. Герои этой литературы не хар-ры, а типы, носители суммы общих качеств, присущих лицу определенного общественного статуса, сословия, профессии. Поэтому герой не нуждался в имени, это был просто купец, школяр и т.п, при этом каждый должен был исполнять свою роль в обществе, придерживаясь определенного этикета. Ситуация же сводилась к тому, что герой отступался от предписанной ему нормы повдения( монах - грешит, школяр - не учится) Средневековая новеллистика высмеивает множество пороков: вожделение, гордость, чревоугодие, трусость, зависть, осмеяние неумелых, ленивых, простофиль. Ловкий, находчивый герой всегда одерживает победу. Городская новеллистика - литература здравого смысла, ей чужды эфимерные куртуазные идеалы, культ служения даме. Напротив женщины здесь часто выступают в роли отрицательного персонажа: они болтливы, сварливы. Шванк, фаблио, новеллино содержат один эпизод, получающий свое разрешение в финале и венчающийся моральной сентенцией. Новеллы объединялись в сборники. Принципы объединения новелл в сборник 
1) наличие краткого пролога, в котором сообщалось о том, что объединяет новеллы. Пример: итальянский сборник "Новеллино" конец 13 в 
2) центральный персонаж - "Роман о Лисе" франц 13 в. 
3) роман-обрамление, обрамляющая часть - ее действующие лица были рассказчики, и часть основная - истории, которые излагали эти рассказчики. Пример: Джефри Чосер "Кентерберийские рассказы" . 

4. В период зрелого средневековья расцвета достигла лирика. Поэты-горожане опирались на опыт рыцарской лирики, однако очень скоро обнаружилась их самобытность, сказалось это в интерпретации уже известных тем, и в разработке специфических жанровых форм: рондо, вирелэ, баллада, жалоба, завещание. Совершенно своеобразное место в литературе занимает лирика вагантов (от лат . vagantes - бродячие) Основную массу их составляли школяры или лица получившие духовное образование, но нигде не служившие. Писали на латыни, осмеивали все: церковь, государство, нравы. Особое место в их лирике занимали темы вина и любви. Но идею служения даме они не признавали. Их героини обычно молоденькие девушки, и воспевали поэты радость чувственной любви. Традиции этой лирики восходили к любовной лирике Овидия и к весенним песням, которые были не лишены эротических мотивов. 



ГЛАВНОЕ:

клерикальная литература - вся церковная литература. Вся что собствено и есть один из видов литературы средних веков. Основные ее виды агиографическая литература (то бишь жития святых), наставительная литература (трактаты отцов церкви на морально нравственные темы). Часосоловы, молитвенники, глоссы - т.е. толкования различных ссюжетов из житий и евангелия. Апокрифические жанры с ней связаны меньше - чаще апокрифы содавались не в рамках церковных учений, а наоборот выходя за их пределы. Апокрифы по большей части народные версии евангельских сюжетов. В целом вся не светская т.е церковная литература.