25. «Песнь о Роланде»: его особенности и место в эволюции жанра.

В основе произведения непродолжительная и безрезультатная экспедиция Карла Великого в Северную Испанию, не имевшая никакого отношения к религиозной борьбе и закончившаяся незначительной военной неудачей. После была превращена певцами-сказителями в картину семилетней войны, завершившейся завоеванием всей Испании, далее ужасной катастрофы при отступлении французской армии, причем врагами оказались мавры и, наконец, картину мести со стороны Карла в форме грандиозной, «мировой» битвы французов с соединенными силами всего мусульманского мира.

Помимо типичной для всего народного эпоса гиперболизации (масштаб исторических событий, сверхчеловеческая сила и ловкость отдельных персонажей), идеализации героев, характерно насыщение всего рассказа идеей религиозной борьбы с мусульманством и особой миссии Франции в этой борьбе. Это выражено в многочисленных молитвах, небесных знамениях, религиозных призывах.

На дошедшую до нас редакцию огромное влияние оказала пропаганда первого крестового похода, увлекшая весьма широкие слои населения Франции. Но в первоначальной редакции цель крестового похода не в завоевании Палестины, а в оказании помощи испанским христианам.

Однако содержание «Песни о Роланде» далеко не исчерпывается только лишь национально-религиозной идеей. В ней с огромной силой отразились социально-политические противоречия, характерные для интенсивно развивающегося в 10-11 вв. феодализма. Эта вторая проблема вводится эпизодом предательства Ганелона.

Через все произведение проходит противооставление Ганелона и Роланда. Роланд – образец рыцарской доблести и благородства. Но глубокая связь поэмы с народно-песенным творчеством и народным пониманием героизма сказалась в том, что все рыцарские черты Роланда даны поэтом в очеловеченном, освобожденном от сословной ограниченности виде. Роланду чужды эгоизм, жестокость, алчность феодалов. В нем чувствуется избыток юных сил, радость, вера в удачу и правоту своего дела. Он целиком отдает свои силы служению королю, родине. Все это делает Роланда подлинным народным героем, что объясняет популярность произведения почти во всех европейских странах.

Суровый стиль «Песни о Роланде», ее величавая строгость и энергичная сжатость изложения, отсутствие темы любви, интимных и комических мотивов находится в полном соответствии с характером сюжета и идейным замыслом.

26. Куртуазная литература. Происхождение и система жанров.

К XII в. рыцарство, осознавшее себя господствующим сословием, создает особую светскую культуру – куртуазию. К традиционным требованиям (храбрость, владение оружием, верность сюзерену и т.д.) добавились новые: рыцарь должен быть вежливым (т.е. знать этикет), образованным (уметь писать, читать, в том числе античных авторов), влюблённым (любить по определённым правилам, его любовь должна быть верной, нетребовательной, скромной и т.д., объектом любви должна быть жена его сюзерена) и воспевать Даму своего сердца в стихах и песнях.

Все эти требования были воплощены в поэзии трубадуров – поэтов-рыцарей Прованса, государства на юге нынешней Франции. Поэзия трубадуров – авторская. До нас дошло не менее 500 имён трубадуров, из которых 40 пользовались широкой известностью. Среди них Бернарт де Вентадорн, Джауфре Рюдель, Бертран де Борн, Гильом де Кабестань и др. Трубадуры первыми воспели любовь как новое, незнакомое прежде чувство, как «сладостное страдание» и желание служить любимому существу, введя в поэзию не только образ Дамы, но и образ автора – влюблённого поэта. Они первыми в европейской поэзии освоили рифму.

Трубадуры разработали систему поэтических жанров , в которую входили консона – песня на любовные или религиозные темы со сложным строением строфы; сирвента – строфическая песня, обычно содержавшая инвективы против врагов поэта или его сюзерена; плач – песня, в которой оплакивается смерть сюзерена или его родственников, а также близких поэту людей; тенсона – диалог, спор двух поэтов на любовные, философские, религиозные, эстетические темы; баллада – плясовая песня с припевом, подбадривающая танцующих; альба (заря) – строфическая песня о расставании влюблённого рыцаря и его Дамы на заре после тайного свидания; пасторела – песня-диалог с постоянным сюжетом: рыцарь предлагает пастушке свою любовь, а она ему вежливо, норешительно отказывает.

В XII в. в европейской литературе складывается новый жанр – рыцарский роман. Ядром рыцарского романа становится «авантюра», предусматривающая соединение двух элементов: любви и фантастики(в этом жанре ф. – это не только невероятное, сказочное, но и необычное, экзотичное). Для читателей нет необходимости верить в истинность повествования. Центральный герой произведения – рыцарь. Он показан путешествующим и совершающим подвиги. Фигура рыцаря ещё не индивидуализирован (идеализация делает главных героев похожими друг на друга), герой скорее выступает как функция сюжетной конструкции, но, в отличие от рыцарей из героического эпоса, герои рыцарских романов наделяются личными мотивами совершения подвигов: не во имя страны, народа, рода, религиозной веры, а во имя Дамы сердца или во имя личной славы.

Важнейшая черта рыцарского романа – наличие автора с определённой позицией. Формирующееся авторское начало проявляется в выборе героев, сюжетов, художественных средств. В XII в. романы писались стихами (обычно 8-сложник с парной рифмовкой).

Принятовыделять 3 цикла средневековых рыцарских романов: античный, византийский и так называемые бретонские повести. Бретонские повести оказались наиболее продуктивной разновидностью рыцарского романа. Б. п. принято разделять на 4 группы: бретонские лэ (микророманы, включающие в себя всего один эпизод), романы о Тристане и Изольде, романы артуровского цикла и романы о Святом Граале.