1. Понятие источника права

* Слайд 5

Понятие “источник права” существует много веков. Столетиями его толкуют и применяют правоведы всех стран, но следует упомянуть, что само понятие “источник права” является многозначным и нечетким. Не только нет общепризнанного определения этого понятия, но даже спорным является самый смысл, в котором употребляются слова “источник права”. Ведь “источник права” – это не более как образ, который скорее должен помочь пониманию, чем дать понимание того, что обозначается этим выражением”¹[1].

В самом деле, под источником права понимают и материальные условия жизни общества (источник права в материальном смысле), и основания юридической обязательности нормы (источник права в формальном, юридическом смысле), и материалы, посредством которых мы познаем право (источники познания права).

Нередко понятие “источник права” отождествляется с понятием “источник знаний о праве”, иными словами, то, откуда люди получают сведения о нем. К такого рода источникам относятся юридические памятники (Судебник Хаммурапи, Законы Ману, “Русская Правда”), произведения юристов и так далее. Все это – лишь источники познания права.

Одним словом, использование столь многозначного понятия в качестве научной категории связано с большими неудобствами.

Как же решался этот вопрос в римском праве?

* Слайд 6

Общая концепция римской правовой культуры предусматривала, что требования права определяются:

1. Правом общенародным (jus gentium). Оно считается неизменным, ибо оно установлено Божественным провидением, выражает непреходящую общность условий общежития. Полагая, что сюда входят правила, подсказываемые самой природой человека, римляне употребляли для обозначения этой категории также выражение jus naturale (естественное право).

2. Правом гражданским (jus civile). Оно состояло из:

- во-первых, собственных для данного народа установлений, или квиритского права (jus quiritium от самоназвания римлян - квириты). Большей частью оно состояло из обычаев;

- во-вторых, преторским правом (jus praetorium). Претор осуществлял охрану гражданского мира и порядка, иными словами, руководил судопроизводством в Риме, выслушивал требования граждан о защите нарушенных интересов, не предусмотренных в законах XII таблиц, и мог издать приказ (interdictae), которым запрещал то или другое правонарушение.

Таким образом, из административной практики преторов постепенно выросла совокупность норм, не известных квиритскому праву - jus praetorium.

В отличие от права общенародного право гражданское может изменяться “или безмолвным согласием народа, или другим позднейшим законом”. Это писаное и изменяемое право и может считаться источником норм права в собственном смысле.

* Слайд 7

Внутреннее подразделение, принятое в римской юриспруденции, отражало далее уже различия по форме образования этих норм: обычаи, законы и постановления римского народа, определений Сената, указы должностных лиц, постановления государя, ответы или консультации правоведов.

Рассмотрим эти виды источников более подробно.

* Слайд 8