Лекция 1. Предмет и основные понятия риторики. Общая и частные риторики. Связь риторики с другими науками
План.
Риторика как учение о речи. Предмет и основные понятия риторики.
Общая риторика и частные (судебная, политическая, педагогическая,
деловая и другие) риторики.
Связь риторики с другими науками.
Риторика для говорящего (создание речи) и риторика для слуша-
ющего (восприятие речи).
Значение риторики в современной речевой практике. Задачи совре-
менной риторики.
1. Предметом учебной дисциплины «Судебная риторика» является наука о построении судебной речи как жанра ораторского искусства. Поэтому, прежде чем приступить к изучению судебной речи, необходимо выяснить, что такое риторика, определить предмет ее исследования, рассмотреть связь риторики с другими науками.
История риторики, которая является ровесницей европейской культуры в целом, насчитывает 25 веков. Естественно, что на протяжении такого огромного периода риторика переживала то периоды преклонения (наряду с философией ее называли «царицей всех наук»), то периоды неприятия (тогда ее называли «лженаукой», которая не помогает, а «отучает» мыслить).
Риторику называют вечной спутницей демократии. Риторика возникла, а также переживала расцвет в те исторические периоды, когда публичное общение не сталкивалось с особыми политическими или идеологическими ограничениями, когда была возможность говорить то, что думаешь, прямо и открыто. Конечно, нельзя сказать, что риторика существует только там, где есть демократия. Точнее: судьба демократии всегда сказывалась и на судьбе риторики.
Риторика возникла как ответ на практические потребности людей. С самого начала своего существования риторика обслуживала нужды участников коммуникативного процесса – не только говорящего (оратора), но и слушающего (аудитории). Риторика – самая древняя наука о построении и восприятии речи. В современной жизни эта наука имеет большое значение для всех, кому приходится говорить: юристов, педагогов, политиков, журналистов и т.д. (по отношению к представителям названных выше профессий используются выражения «говорящий класс», «профессии повышенной речевой ответственности»). Служа инструментом выражения мысли, орудием организации любой общественной деятельности, риторика является общей наукой для всех интеллектуальных профессий.
В конце XXвека риторика получает новый толчок к развитию – она входит в науку о речевом воздействии. Наука о речевом воздействии – интегральная наука, объединяющая целый комплекс знаний смежных наук: лингвистики, риторики, психологии, психолингвистики, теории массовых коммуникаций, рекламы, социологии, связей с общественностью, конфликтологии и др. Риторика, межличностное общение и реклама – это три основные составляющие науки о речевом воздействии.
Слово «риторика» греческого происхождения. Древнегреч. rheo– «говорю, лью, теку». Производное от негоrhetor– «ритор», «оратор»;rhetorike– «мастерство/искусство ораторской речи». Неправомерно ставить знак раве6нства между понятиямириторикаиораторскоеискусство. Ораторское искусство – теория и мастерство построения и произнесения публичных речей – самая древняя, самая разработанная часть риторики, то есть понятиериторикашире, чем понятиеораторскоеискусство.
Интересно, что в Древнем Риме противопоставлялись понятия риториоратор. Риторбыл знатоком теории красноречия и правил речевого мастерства, умеющим владеть ими и преподавать их, но ритор не дерзал вступать в реальные политические споры о судьбах государства. Оратор – общественный деятель, государственный муж, владеющий красноречием как средством политической деятельности. Конечно, случалось и совпадениеритора и оратора в одном человеке. Самый яркий пример – Цицерон, который, с одной стороны, писал трактаты об ораторском искусстве и обучал приемам красноречия, однако, с другой стороны, Цицерон в первую очередь прославился тем, что был политиком и общественным деятелем, т.е. политическим оратором, а не ритором.
Что же такое «риторика»? Какие определения можно дать этой науке? Существует несколько определений риторики; рассмотрим наиболее важные из них.
1. Риторика–теория и искусство создания / построения речи. Риторика представляет собой теорию, описывающую процесс порождения речи, т.е. переход от самого общего представления о будущей речи к готовому тексту, который можно произносить перед аудиторией.
2. Риторика–искусство мыслить, поскольку она является наукой и искусством реального мыслеречевого творчества, выражающего позицию каждого человека в жизни. Риторика изучает, как мысль формируется в слове и как мысль выражается словом.
3. Риторика–теория и практика совершенной речи. Какая речь может быть названа совершенной? На этот вопрос в истории риторики давалось немало ответов. Риторику всегда интересовала речь убедительная, воздействующая, украшенная, уместная, эффективная, целесообразная, выразительная и т.д., т.е. такая речь, которая отличалась от обычной. Обычной речью занималась грамматика, совершенной – риторика.
Нельзя ограничивать определения риторики как только теории красноречия (так как к красивой речи люди относятся с недоверием), или теории убедительной речи (здесь возникает вопрос: а как это соотносится с нравственностью? ведь доказать можно все, что угодно), или теории эффективной речи (когда речь производит эффект, это хорошо, но с какой целью?).
4. Риторика – учение о речевом воспитании личности. Поскольку в речи выражен весь человек, риторика способствует формированию всей личности человека. Вместе с тем риторика – это основа для формирования профессиональной личности специалиста.
5. Риторика – учение о правилах и нормах ведения (построения) речи в разных видах словесности. Современная речевая ситуация характеризуется многообразием речевых контактов, поэтому в обучение риторике должны войти самые разные жанры, как устные, так и письменные.
2. Риторика традиционно подразделяется на общую и частные. В началеXIX века возникают понятия «общая риторика» и «частная риторика». С чем это связано?
Теория красноречия в России считалась наукой, которая занималась законами красноречия как искусства. Но эти законы относились ко всем письменным или устным произведениям вообще. Поэтому риторика стала делиться на общую, излагающую общие законы, присущие всем произведениям, и начастную, исследующую особенности каждого рода произведений в отдельности. Например, к общей риторике относится изучение соответствия стиля предмету изложения: о высоком должно говориться высоким стилем, о низком – низким («Разверзлась бездна звезд полна, звездам числа нет, бездне – дна» – Ломоносов – высокий стиль, «Мой миленок как теленок» – частушки – низкий стиль), к частной риторике, например, относилось составление бумаг.
Общая риторика в традиции, восходящей к Аристотелю, включает следующие разделы:
Образ оратора
Изобретение – содержание речи
Композиция – расположение
Речевые эмоции
Стиль речи – слововыражение и произношение
Таким образом, общая риторика изучает общие принципы, законы и правила построения совершенной речи. Частных профессиональных риторик, изучающих отдельные роды красноречия, много: политическая, военная, деловая, дипломатическая, юридическая, церковная, педагогическая, медицинская и т.д.
Общаяриторикаизучает путь от мысли к слову, последовательность порождения и воплощения речи. В соответствии с античной традицией этот путь определяет существующий соIIвека до н.э.риторическийканон, правила которого остаются актуальными и в наши дни. Риторический канон состоит из пяти частей, пяти этапов организации публичного выступления:
1. Инвенция(от лат.Inventio – изобретение; изобретение мыслей) – что сказать?
Инвенция – рождение замысла, создание идей, содержания речи. Содержание и доказательство предстоящей речи необходимо именно изобрести. Риторическое учение может предложить ритору определенную технику в создании идей и распространении речи. Эта техническая сторона воплощена в учении об общих местах – топике – способах построения доказательств или развертывания речи.
2. диспозиция (от лат.dispositio– расположение, расположение мыслей; впоследствии словодиспозициябыло вытеснено терминомкомпозиция, под которой понимается порядок следования частей текста) – в какой последовательности?
Диспозиция – расположение, раздел о правилах композиционного построения речи. Изобретенный материал необходимо разумно, в определенной последовательности расположить. Классические риторики предлагают 8 частей композиции речи:обращение,называниетемы,повествование,описание,доказательство,опровержение,воззвание,заключение.
3. элокуция (от лат.elocutio– выражение; в старых риториках этот раздел часто назывался «украшением мыслей»; на этом этапе автор находит наилучшие языковые средства выражения замысла, отбирает, оценивает и согласует их) – как? какими словами?
Элокуция(выражение) – раздел о словесном оформлении речи. Риторическое украшение речи состоит именно в использовании нужных слов. Известный отечественный оратор Н. Ф. Кошанский называл задачами выражения следующие моменты:
рассмотрение слога и его достоинств;
рассмотрение всех видов украшений.
Поиск необходимых слов для выражения мысли, затем способов украшенного выражения этих слов в фигурах речи – один из важнейших и сложных моментов работы создателя текста, так как облечь мысль в убедительную и выразительную словесную форму – это значит добиться риторической цели.
Кошанский предлагает очень полезные для оратора речевые приемы, использование которых может оптимизировать речь. В рамках судебной риторики нам необходимо их рассмотреть, так как для обвинительной и защитительной речи они очень важны.
Фигуры мыслей, убеждающие разум (по Кошанскому):
Предупреждение (occupation) – оратор предупреждает слушателей, сам возражает себе и опровергает возражение (служит большему убеждению);
Ответствование ( subectio) – сами вопрошаем, сами ответствуем (сия фигура возбуждает внимание, любопытство и удовлетворяет оному);
Уступление (concessio) – когда мы соглашаемся на противное для того, чтобы более низвергнуть противника и подтвердить нашу истину. Требует тонкости ума, чтобы поразить противника его же оружием;
Разделение (distribute) – вычисление видов вместо рода, частей вместо целого (оно делает истину более очевидной, более убеждает разум) – говорить о чем-то конкретном!
Перемещение (antimetabole) – переставив слова в предложении, даем другую, сильнейшую и часто противную мысль. Сия фигура неожиданна и поэтому убедительна;
Остроумие (oxymoron) – острая мысль с видимым противоречием. Заставляет соображать и догадываться;
Отступление – искусный переход от одного предмета к другому;
Возвращение – переход от постороннего к главному предмету, последствие отступления. Эти две фигуры следуют друг за другом и для оратора необходимы;
Наращение – постоянный ход от слабейшего к сильнейшему;
Поправление – одна мысль, сказанная как бы нечаянно, заменяется другой, более сильной.
4. мемория(от лат.memoria- запоминание)
Мемория (память). Перед тем, как произнести отобранный текст, необходимо его запомнить. Но как осуществить задуманное? Кроме индивидуальных способов и приемов, существуют универсальные приемы подготовки к произнесению будущей речи:
Осмысление (не механическое);
Заучивание наизусть с повторением про себя или вслух заученного текста;
Неоднократное редактирование текста;
Прочитывание вслух написанного текста;
Произнесение текста без зрительной опоры;
Прочитывание (произнесение текста на магнитофон с последующим анализом.
5. демонстрация(от лат.demonstratio; правила произнесения речи перед аудиторией, приемы интонирования, постановка голоса, мимика, жесты).
Демонстрация
Необходимо обращать внимание на ряд моментов: темп и ритм, пауза, интонация, громкость, тембр голоса, логическое ударение, артикуляция, постановка дыхания, манеры; так как человек говорит не только с помощью слов, но и с помощью тела: говорят руки, ноги, поза, мимика.
Слово элокуция происходит из латинского языка и означает:выражение,речь;способизложения,стиль,слог. Данное слово нельзя смешивать со словомэлоквенция – красноречие,дарслова.Элокуцияиэлоквенция происходят от латинского глаголаeloquor–высказывать, говорить, произносить речь.
Особый раздел общей риторики традиционно называется оратория – теория и мастерство публичной (ораторской) речи.
Еще одна область общей риторики – эристика – теория и искусство ведения спора.
И, наконец, разделом общей риторики является – теория и искусство ведения беседы (диалога).
Частные риторики описывают правила построения и восприятия речи в разных видах. В деятельности человека есть особые области, которые можно назвать сферами «повышенной речевой ответственности», потому что в них ответственность человека за свое речевое поведение, за умение (или неумение) владеть словом необычайно велика. Это дипломатия и медицина, педагогика и юриспруденция, административная и организационная деятельность, торговля и журналистика – словом, все те профессии и занятия, успех в которых в большой степени связан с речью. Для этих областей разработаны (к сожалению, в основном пока за рубежом) так называемые частные риторики. Частные риторики разрабатывают способы обучения хорошей профессиональной речи.
Одна из самых древних частных риторик – судебная. Помимо судебной риторики можно назвать следующие частные риторики: политическая, церковная, педагогическая, деловая и др.
Что же касается судебной риторики (ее также называют часто юридической), в наше время чрезвычайно актуальны ее практические и теоретические аспекты. И это неслучайно, ведь язык и право принадлежат к числу величайших ценностей культуры, которые имеют фундаментальное значение для бытия человека. Право создается для утверждения и защиты единого справедливого порядка, обеспечивающего всем участникам общественных отношений равную меру свободы. Право во всех своих проявлениях существует в.языковой форме.
Юридические предписания приобретают качества нормативного правового регулятора лишь постольку, поскольку фиксируются в официальных письменных текстах – законах, издаваемых государственными органами в строго определенном порядке.
Идеи, направляющие правовое регулирование, также имеют языковое выражение.
Наконец, слова необходимы, чтобы координировать социальное взаимодействие в юридически значимых ситуациях и достичь согласования интересов различных участников правоотношений.
Судебное красноречие – это род речи, призванный оказывать целенаправленное и эффективное воздействие на суд, способствовать формированию убеждения судей и присутствующих в суде граждан. Обычно выделяют прокурорскую, или обвинительную, речь и адвокатскую, или защитительную, речь. Однако, строго говоря, обвинительная и защитительная речи представляют собой виды красноречия, помимо которых существуют и другие виды судебной риторики. Сама же судебная риторика может рассматриваться как комплекс риторических знаний и умений юриста по подготовке и произнесению публичной профессиональной речи, как умение строить аргументированное рассуждение, воздействующее на правосознание людей.
3. Как риторика связана с другими науками?
Философия и риторика. С античных времен философия («диалектика») и риторика считались основой гуманитарного образования. Философия и риторика имеют дело с общими проблемами – нравственными, мировоззренческими.Этика– часть философии, практическая философия. Этический момент очень важен и в подлинной риторике, вне этики риторика становится искусством манипулирования..
Логика и риторика. Риторика (учение об убедительной речи) и логика (учение об истинности суждений и непротиворечивости высказываний) возникли одновременно и изначально задумывались как дополняющие друг друга дисциплины. Риторика и логика – не одно и то же. Для логики суждение является логичным / нелогичным в силу своего строения, логика исключает из рассмотрения адресанта и адресата. Для риторики же фигуры адресанта и адресата очень важны. Основная задача риторики, в отличие от задачи логики, состоит не в доказательстве того или иного положения, а в изменении мнений адресата.
Риторика оперирует не истинными, а лишь вероятностными утверждениями. Если логика является средством при помощи которого наука получает новое знание, то сфера действия оратора – общественная жизнь, а в общественной жизни более важными являются не точные знания, а мнения. Мнения – это среда, в которой органично существует любое общество.
Риторическая аргументация шире, чем логическая. Например, риторика, наряду с общими положениями, рассматривает и другие средства убеждения – частные случаи, на которые можно ссылаться как на пример или образец.
Риторика и грамматика – классические науки о речи, однако грамматика учит, как правильно строить речь, а риторика, основываясь на принципах грамматической правильности, требует индивидуального творчества и своеобразия.
Тесно связаны психология и риторика, стилистика и риторика. Стилистика и риторика имеют самую непосредственную связь сфилологией. Филологияобъединяет несколько наук, целью которых является изучение духовной культуры через анализ письменных текстов. Существуют классическая (античная), германская, славянская и др. филологии, сосредоточившие свое внимание на постижении соответствующих культур.
Герменевтика– это наука об истолковании смысла текстов. В широком смысле – это учение о понимании какой-либо из объективаций человеческой духовности: письменных текстов, произведений искусства, священных книг, правовых установлений, истории. Понять – значит установить значение, смысл явления. Основоположником современной герменевтики считается русский философ и писатель В.В.Розанов, который рассматривал понимание как «лечение разума, терзаемого болью непонимаемого». Различают герменевтику философскую, теологическую, литературную, юридическую.
Развитие техники юридического толкования имеет богатейшую историю. Вот, например, несколько правил толкования, применяемых еще в римском праве:
«Закон вправе толковать тот, кто его устанавливает».
«Толкованием закона следует скорее ослаблять, чем усиливать наказание».
«Нет преступления, не указанного в законе» и т.д.
Еще один пример. Средневековая правовая формула для правителей Англии гласит: «The king can not do wrong». Дословный перевод: Король не может делать (поступать) неправильно. Данная фраза трактовалась следующим образом: Король не может преступить закон. Еще одно, более современное толкование фразы: Король не вправе нарушать закон (т.е., перед законом все равны).
Под литературоведениемпонимают науку, изучающую художественную литературу и включающую теорию литературы, историю литературы и литературную критику. Однако в Древней Грециириторикакак теория и мастерство создания прозаических текстов противопоставляласьпоэтике– науке о создании поэтических произведений. Исторически из античного ораторского искусства возникла проза.
Важно отметить, что как предмет систематического преподавания, риторика сложилась раньше других филологических дисциплин (грамматики, поэтики, стилистики и др.). Классическая риторика является предшественницей культуры речи.
Новые теории, возникшие в ХХ веке вследствие развития речевых технологий, исторически восходят к риторике. Это, в частности: теория коммуникации, разрабатываемая американскими учеными, связи с общественностью, менеджмент иадминистрирование, которые представляют собой аналог деловой риторики, и др.
4. Принято различать риторику для говорящего и риторику для слушающего.
Риторика для говорящего учит создавать тексты. С самого начала своего существования риторика обслуживала нужды говорящего (пишущего). В отличие от наук, которые учили читать, понимать, извлекать смысл из текстов, риторика учит создавать эти тексты, учит говорить убедительно. Поэтому, как уже отмечалось выше, риторика особенно необходима для людей так называемых «говорящих профессий», «профессий повышенной речевой ответственности».
Однако риторика необходима не только говорящему (пишущему). Она нужна и слушателю (читателю). Риторика для слушающего имеет дело уже с созданным текстом.
Риторический анализ позволяет понять, как устроена готовая речь.
Риторический анализ уже созданного текста может помочь отделить риторику от манипулирования сознанием, помочь распознать уловки, демагогию, элементарную неискренность говорящего.
Риторический анализ позволяет оценить текст с точки зрения его эффективности, позволяет указать на риторические ошибки и предложить варианты их исправления. Известно, что оратор может проиграть свое дело не из-за того, что правда не на его стороне, а из-за обыкновенного неумения говорить убедительно. Наряду с орфографическими, пунктуационными и прочими ошибками, связанными с нарушениями норм литературного языка; наряду со стилистическими сбоями, с нарушениями норм общения, существуют и риторические ошибки. Речь, например, может оказаться бесцветной, рыхлой по композиции, производить впечатление легковесной и т.п.
Риторический анализ позволяет рассматривать текст в культурологическом аспекте (другими словами, в связи с контекстом, в котором эта речь существует).
5. Значение риторики – фундаментального учения о речи – связано с тем, речь – это инструмент управления обществом и общественными процессами. Значение риторики в современной жизни определяется следующими причинами:
В современном мире резко увеличилось количество конфликтов. Конфликты пронизывают и коммуникативное пространство. Конфликт в коммуникативном пространстве представляет собой диалог, участники которого имеют нетождественные позиции и не могут или не хотят изменить их таким образом, чтобы произошло их отождествление. Разрешение конфликта возможно только тогда, когда в результате общения появляется совместная позиция.
В информационном обществе постоянно возникает противоречие между людьми, владеющими технологиями общения, и профессионалами, носителями конкретных областей знания: одни владеют языком, другие – предметом. В данном случае необходимо повышать эффективность культуры общения.
В современном мире благодаря развитию технических средств записи, хранения и передачи информации существенно возросла доля устного общения.
Таким образом, современная риторика – это теория и мастерство эффективной (целесообразной, воздействующей, гармонизирующей) речи.
телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх изгнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить…Сила убеждения, которая присуща слову, и душу формирует, как хочет».
Но чтобы слово приобрело власть, силу, над ним нужно постоянно работать, красноречие требует огромного труда. Это прекрасно объясняет Протагор: «Труд, работа, обучение, воспитание и мудрость образуют венец славы, который сплетается из цветов красноречия и возлагается на головы тем, которые его любят…». Обратите внимание на то, что именно Протагору принадлежат слова«цветы красноречия», которые употребляются и сейчас; цветы красноречия – это как раз то, что делает речь особенной, совершенной, украшенной.
По мнению софистов, цель оратора не раскрытие истины, а поиск убедительности. Софисты были известны прежде всего тем, что полагали, будто доказать можно все, что угодно, главное – выбрать правильные средства доказательства. Для софистов все в мире относительно, все субъективно, а сама жизнь бесконечно разнообразна и изменчива. Истина – это только субъективные суждения о ней; человек есть мера всех вещей. Нельзя говорить, что одно мнение истиннее другого, можно говорить лишь, что одно мнение убедительнее другого. Для этого в распоряжении софистов были 2 средства диалектика – искусство рассуждать иэристика – искусство спорить. Таким образом, риторика софистов была риторикой словесного спора, состязания, борьбы.
Горгий разработал множество стилевых ресурсов, которые актуальны и до сих пор. Так, Горгий первым использовал в своих речах антитезу (противопоставление), оксюморон (сочетание противоположных понятийоксюморон ().ение использовал в своих речах антитезу (),туальны и до сих пор. ое искусство в открытых им специальных школах ().). Горгий создал множество средств украшения речи, названных по его имени «горгиевыми фигурами». Его речи характеризуются соразмерностью частей предложений, использованием рифмованных концовок, использованием аллитераций (концентрацией определенных согласных звуков) и ассонансов (концентрацией определенных гласных звуков).
Среди первых наиболее ярких риторов-софистов, кроме Горгия, можно назвать Протагора, которого считают основоположником эристики (искусства спора), а такжеЛисия(ок. 459 – 380 гг. до н.э.) – одного из первых известных судебных ораторов.Лисий – один из 10 древнегреческих ораторов, которых воII–Iвв. до н.э. признали классическими.
Лисийбыл известен своей речью против Эратосфена, одного из Тридцати тиранов, которого Лисий считал виновником смерти брата. Это была первая судебная речь Лисия, и она сделала его знаменитым в Афинах, так что в последующие 20-25 лет своей жизни он написал громадное количество речей – более 400, тогда как ни у одного из других греческих ораторов число речей не превышает 100.
Логографы пользовались большим уважением в Афинах. Главным делом логографа было написать речь, которую клиент выучивал наизусть и произносил на суде. Искусство древнего логографа составлять речь так, чтобы она казалась сочиненной самим клиентом, обозначается термином «этопея». Трудность составления речи увеличивалась еще тем, что при кажущейся ее простоте она должна была содержать толкование закона. Кроме того, речи составлялись за очень короткое время. Главное достоинство речей Лисия – это уже упомянутая «этопея», т.е. его речи по характеру, форме, выбору слов строго соответствовали умственному развитию и социальному положению клиента. Надо отметить также мягкий тон, которым проникнуты его речи. В речах Лисия отсутствуют или очень умеренно употребляются риторические украшения, однако его речи отличаются чистотой языка. Помимо художественных достоинств, речи Лисия представляют для современного читателя большой исторический и культурно-бытовой интерес. Читая Лисия, мы знакомимся с юридическим строем Древних Афин, правовыми отношениями, этикой, частной жизнью.
2. Сократ(470 – 399 гг. до н.э.)вошел в историю как гениальный собеседник, проницательный спорщик и диалектик, вечный ученик, который черпал знания даже от людей малообразованных, ироничный остряк, любитель правды, своими невинными вопросами разоблачавший неправду и ложь. Речей Сократа не сохранилось, его образ и его взгляды известны нам по диалогам Платона. Сократ считал нахождение истины основной задачей общения. Сократ отошел от монологической формы и всю свою сознательную жизнь общался в пространстве диалога. Диалог позволял задавать вопросы и получать на них ответы. Сократ активно использовал иронию и майевтику. Блестяще владея искусством спора, Сократ противопоставлял свой метод ведения спора, который он называл диалектическим, эристике софистов. В ходе диалектических бесед человек, по мысли Сократа, восстанавливает знания доставшейся ему бессмертной души, другими словами, духовно возрождается. Поэтому свою роль собеседника, посредством диалектики помогающего возрождению знания и его закреплению, Сократ по аналогии с ремеслом своей матери-повитухи называл майевтикой, т.е. повивальным искусством (подобно тому, как повивальное искусство помогает человеку появиться на свет, искусство диалектики помогает родиться /возродиться человеческой душе).
Важную роль в становлении риторики сыграл ученик Сократа Платон(427 – 347 гг. до н.э.).Платон негативно относился к софистам и софистической риторике, противопоставляя ей диалектику – особое средство поиска истины. Платон всегда подчеркивал нравственную цель искусства слова: «Если кто решил овладеть красноречием по-настоящему, он должен быть человеком справедливым и сведущим в делах справедливости…» Чтобы наставить слушателей на истинный путь, оратор должен сам знать, что истинно, что ложно, что справедливо и что несправедливо, а это знание доступно только философу.
Трудности понимания философии и риторики Платона состоят в отсутствии систематического изложения его взглядов. Платон известен своими диалогами («Федр», «Горгий», «АпологияСократа»), в которых он изложил философские и, в частности, риторические взгляды. В диалогах Платон создал образ Сократа и привел образцы сократического диалога – диалога, в котором участники при помощи умело поставленных вопросов ищут истину.
Платон сравнивал речь с живым организмом: «Всякая речь должна быть составлена, словно живое существо – у нее должно быть тело с головой и ногами, причем туловище и конечности должны подходить друг другу и соответствовать целому».
Таким образом, риторике софистов, которую Платон не считал наукой, он противопоставил подлинное красноречие, основанное на знании истины, а потому доступное лишь философу. Эта теория красноречия изложена Платоном в диалоге «Федр, в котором представлена беседа философа Сократа с юношей Федром». Ценное в теории Платона – это идея воздействия речи на душу: задача оратора – «отыскивать вид речи, соответствующий каждому характеру, и таким образом строить и упорядочивать свою речь; к сложной душе надо обращаться со сложными, разнообразными речами, а к простой душе – с простыми».
Классический период греческой риторики завершается деятельностью ДемосфенаиАристотеля.
Демосфен(385 – 322 гг. до н.э.) был и судебным, и политическим оратором. Демосфен, не обладая природными ораторскими способностями, стал выдающимся оратором. Поскольку он всегда произносил речи на животрепещущие темы и должен был сразу же привлечь внимание слушателей, вступление в его речах было кратким и энергичным. Главной частью речей Демосфена было повествование – изложение существа дела. Строилось оно необычайно искусно, динамично. Здесь были и пылкие обращения к богам, к слушателям, к самой природе Греции, и красочные описания, и воображаемый диалог с противником. Демосфен широко применял тропы, в частности метафору. Демосфен первый ввел в обычай сопровождать речи жестикуляцией; когда его однажды спросили, что необходимо для хорошего оратора, он ответил: «Жесты, жесты и жесты».
3. Основоположником риторики считается Аристотель(384–322 гг. дон.э.)– древнегреческий философ, логик и ритор, которого называли универсальным гением античности. Аристотель был воспитателем Александра Македонского. Был учеником Платона; провел в его Академии 20 лет, а в последние годы жизни основал в Афинах собственную школу, которую назвал Ликей. Утром там занимались философией, вечером – риторикой, что неслучайно: со времен античности философия и риторика составляют основу гуманитарного образования.
Аристотель, обобщив опыт греческой риторики, в своих трудах создал общую теорию красноречия и тем самым положил начало традиции европейского риторического искусства. Аристотель считается основоположником риторики как науки и отцом логики. Аристотелевское учение о стиле стало основой европейских теорий литературы и эстетики.
Среди его работ, имеющих непосредственное отношение к риторике, следует назвать трактаты «Риторика», «Топика», «О софистических опровержениях». «Риторика» Аристотеля состоит из трех книг:
в первой – обосновывается предмет риторики, рассматривается классификация ораторских речей, предлагается система общих мест речевой деятельности (топика);
во второй – исследуется основа риторического доказательства, или «причины, возбуждающие доверие к говорящему»; по Аристотелю, это – разум, добродетель и благорасположение;
в третьей – описываются качества стиля, дается классификация тропов и фигур, а также рассматриваются вопросы композиции.
«Риторика» Аристотеля начинается фразой: «Риторика – искусство, соответствующее диалектике…» Диалектикой называли в античности философию. Риторика соответствует философии, так как обе они имеют всеобщий характер (не относятся к области какой-либо одной науки) и поэтому необходимы каждому. Аристотель определял риторику «как способность находить возможны способы убеждения относительно каждого данного предмета» (в то время как другие науки могут учить и убеждать только относительно того, что принадлежит к их области). По Аристотелю, риторика – наука и мастерство прежде всего доказательной (убеждающей) речи.
Свою систему риторики Аристотель изложил по триадам.
1. Три элемента, из которых слагается речь. Аристотель первым предложил трехчастную модель речевой коммуникации. Он утверждал, что «речь слагается из трех элементов: из самого оратора, из предмета, о котором он говорит, и из лица, к которому он обращается; оно-то и есть конечная цель всего» Тем самым Аристотель подчеркивал приоритетность позиции слушателя в речевом общении: ведь если речь не ясна слушателю, она не достигает своей цели и, следовательно, не нужна.