(Табл.1)

Как видно, в подобном случае чрезвычайное значение приобретал вопрос, какой вид правоспособности наследует новорожденный. Как следствие, возникает следующая презумпция: "Если имеется право на брак, дети всегда следуют за отцом, если же права на брак нет, они получают то же положение, что мать".

Приданое и свадебный дар. С тех пор, как семья превратилась в союз потребителей, при заключении брака было необходимо наличие средств, служащих для удовлетворения потребностей вновь образующегося союза меж­ду мужчиной и женщиной и их возможного потомства. Во времена, когда новая семья еще основывалась на принципах агнатического родства и еще существовала имущественная зависимость между главой семьи и лицами alieni juris, обязанности по внесению опре­деленного количества добра для удовлетворения потребностей но­вого брачного союза и облегчения совместной жизни супругов воз­лагались лишь на семью жены. Между тем, когда распространи­лась когнатическая семья и когда лица alieni juris получили боль­шую или меньшую имущественную самостоятельность, а особенно когда для супругов стало обычным организовывать свое собствен­ное домашнее хозяйство, обязанности по обеспечению средств для совместной жизни были возложены также и на мужа. С тех пор имущество, предоставляемое в распоряжение супругов для удов­летворения потребностей их брачного союза, состояло из двух час­тей: из приданого (dos), которое вносила жена, и свадебного дара мужа.

(Схема 4)

а) Приданое (dos). — Имущество, которое в связи с заключе­нием брака, жена отдавала мужу для удовлетворения потребно­стей совместной жизни, называлось приданым (dos). Обязанность устанавливать приданое возлагалось или на саму жену, если она была sui juris, или на главу ее семьи, если она была alieni juris. Эта обязанность ложилась на отца невесты и в случае, когда дочь была эманципирована, а в виде исключения приданое могла вносить и ее мать.

В зависимости от происхождения приданого, оно делилось на приданое, установленное pater familias жены, и на приданое, происходящее из других источни­ков.

Правовой режим на имущество, составлявшее приданое, был различным. В древнем праве действовало правило, что приданое после заключения брака переходило в собственность мужа или его pater familias, если муж был лицом alieni juris. Приданое остава­лось постоянно в собственности этих лиц даже в случае развода супругов.

По предписаниям классического права приданое не переходи­ло в собственность мужа. Пока длился брак, муж или его pater familias имел право на управление имуществом приданого и должен был использовать его для удовлетворения потребностей брачного союза. В случае неисполнения этой обязанности, у них могло быть отнято право управления приданым.

Новое понимание собственности на приданое отразилось и на вопросах реституции приданого в случае прекращения брака. Если брак прекращался из-за смерти жены, требовалось реституировать приданое, установленное pater familias жены, в то время как приданое из других источников реституировалось только в том случае, если при его установлении реституция была предусмотрена. При такой реституции муж имел право на удержание одной пятой приданого за каждого ребенка, рожденного в этом браке.

Удержание на детей, если брак был расторгнут по вине жены, составляло одну шестую за каждого ребенка, но не более половины приданого. Удер­жание из-за поведения жены составляло одну шестую в случае неверности и одну восьмую в случае более легких проступков. Часть, удержанная за подарки и уне­сенные вещи, устанавливалась при определении истинной стоимо­сти предметов, если речь шла о расходах, полезных для приданого, удержание допускалось только с согласия жены, а при затратах на рос­кошь допускалось право отделить и вернуть про­изведенные улучшения, если это было возможно без нанесения вреда приданому.

Принципы классического права о собственности на приданое и его реституции были усвоены и в постклассическом праве. Тогда же было установлено правило, что муж всегда возвращает прида­ное, если он не является наследником жены.

б) Свадебный дар. — Во времена императора Константина распространился обычай, когда муж выделял часть имущества, равную приданому, и дарил ее будущей жене (donatio ante nuptias), Но средства, содержащиеся в donatio ante nuptias, оставались и далее под управлением мужа, и служили тем же целям, что и приданое. В случае прекращения брака из-за смерти мужа donatio ante nup­tias доставалось детям, но жена имела право пользоваться его пло­дами. В случае развода по вине мужа donatio ante nuptias перехо­дило в собственность жены. В остальном donatio ante nuptias было уравнено с приданым.

(Схема 5)

Прекращение брака. Matrimonium justum как постоянная связь между мужем и женой, основанная на юридически зафиксирован­ных фактах, могла прекращаться лишь под действием новых юри­дических фактов — естественных событий и человеческих дейст­вий.

а) Прекращение брака по причине смерти, или capitis deminutio. Естественная смерть мужа, жены или обоих супругов приводи­ла к прекращению брака, как вызывающая и общую утрату право­способности. Со смертью одного из супругов отпадало основное ус­ловие брака — существование брачной связи. В этом случае муж­чины могли сразу же вступать в новый брак, в то время как для женщин был определен tempus lugendi. Matrimonium justum прекращался и в случае, когда какой-нибудь римский гражданин или гражданка теряли гражданство, ибо это было связано и с потерей jus conubii.

6) Одностороннее прекращение брака по воле мужа или жены (repudium) или развод по обоюдному согласию (divortium). — В древ­нем праве только для мужа было разрешено расторжение брака. Расторжение допускалось при измене, пьянстве, бесплодии, выки­дыше и по любой другой причине, побуждающей мужа разорвать постоянный брачный союз. Жена не имела этого права, это не допускалось и из-за ее положения в семье.

Односторонний разрыв брака по воле мужа, или repudiurn, не мог быть единственным способом прекращения супружества в пе­риод, когда возобладали браки sine manus. Применение этого принципа привело к установле­нию divortium, или развода. С введением развода брак мог прекра­щаться по воле мужа, по воле жены и по взаимному согласию суп­ругов. При особых причинах, развода мог требовать и pater familias жены. Причины развода не были определены. До развода доходило и тогда, когда не существовало никаких других причин, кроме же­лания одного из супругов. Принятой формой развода было объявление о нем перед свидетелями, письменный акт или фактическое прекращение совместного проживания.

В постклассическом праве, из-за изменения моральных поня­тий, обусловленных христианством, императоры установили стро­гие правила развода. В это время существовало два основных вида развода: divortium cum damno и divortium sine damno, т. e. развод с плохими последствиями и развод без таковых последствий. Divorti­um sine damno делился на развод по взаимному соглашению супругов и развод по воле одного из супругов, но при оправданных причинах, каковыми были: импотенция, обет целомудрия, уход в монастырь и т. д. Divortium cum damno также делился на два вида: неправильное одностороннее расторжение суп­ружества или расторжение супружест­ва по вине другого супруга. Причины, дающие право невиновной стороне требовать развода без последствий, были: измена, тяжкое уголовное преступление, посягательство на жизнь, сводничество, аморальный образ жизни и т. д. Последствиями для супруга, ви­новного в разводе cum damno, являлись: утрата приданого, запреще­ние вступать в новый брак, ссылка, заключение в монастырь и т. д.

Связи между мужчиной и женщиной, сходные с браком. По установлениям римского права, брак был единственным законным союзом между мужчиной и женщиной. Все другие союзы и все другие связи между мужчинами и женщинами являлись либо запретными, либо толерантными.

Закон Юлия запрещал:

   Stuprum – возникал при связи между свобод­ным мужчиной и незамужней женщиной, до этого честной:

   adulte­rium – был связью лиц, из которых хотя бы одно находилось в браке;

   incestum – инцестом называлось связь между родственника­ми, которым запрещалось вступать в брак. Случайные и временные связи с рабами, рабынями и другими женщи­нами сомнительного поведения, как правило, не влекли за собой наказания.

Толерантно воспринимались конкубинат и contubernium.

Contubernium был союзом между рабом и рабыней и расцени­вался как фактически существующие, но юридически не закреп­ленные отношения.

В постклассическое время такой союз между рабами получил и ограниченное правовое признание, когда была запрещена продажа рабов, живущих в contubernium, и их детей в разные места и разным хозяевам.