II. С динамической точки зрения психика состоит из двух систем:

1. первичный процесс – это стремление влечения к удовлетворению. Чтобы реализоваться в действии влечение должно принять облик конкретного желания, ибо только в таком виде оно может проникнуть в сознание.

2. Вторичный процесс

Сюда относятся:

• мышление

• воспоминание – память в действии (область бессознательного)

• сознание, которое санкционирует поведенческие акты.

Основная функция сознания – это контроль за поведением человека.

На границе между первой и второй системами находится особая инстанция – цезура. Цензура сопротивляется, не допускает к сознанию те представления, которые связаны с желаниями, не могущими быть реализованными в поведении человека в силу прежде всего социальных запретов => такими, которые могут вызвать состояние неудовольствия.

Вторая топика

Вторая психоаналитическая система (топика) строится на следующих положениях:

Либидо – энергия бессознательного сексуального влечения. Либидо, по Фрейду, может претерпевать различные превращения, одним из которых является сублимация.

Сублимация – это отклонения энергии сексуального влечения от непосредственной цели на цели несексуального характера (культурное творчество).

Жизнь взрослого человека складывается как сложная совокупность взаимоотношений между тремя инстанциями:

1. оно – это сфера локализации первичных влечений; это сфера бессознательного.

Принцип, безраздельно господствующий в «оно» - удовольствия.

2. сверх-Я (Я-идеал). Эта инстанция выполняет роль внутреннего авторитета, она наказывает и запрещает.

Сверх-Я – это тоже сфера бессознательного.

3. Я (это) – это инстанция защиты психики. «Я» руководствуется принципом реальности.

Я – сознательно или бессознательно?

Чит. «Психология бессознательного». М.: Просвещение, 1989.

Раздел «Проблемы метапсихологии».

Статьи: 1. По ту сторону принципа удовольствия

2. Я и ОНО

Журнал «Вопросы философии», 1988 год, №1

Статья Юнга «Об архетипах коллективного бессознательного» со вступительной статьёй А.М. Руткевича.

Тема 6. Познание

Лекция 1. Теория познания Иммануила Канта (1724 – 1804)

План:

1. Периодизация творчества Канта

2. Основная проблема и главные понятия теории познания Канта

3. Учение Канта о познавательных способностях

Периодизация творчества Канта

Принято считать¹, что творчество Канта делится на 2 периода. В основу этого деления положено понимание самим Кантом задач философии.

Первый период – заканчивается началом 70-х гг.

Этот период связан в основном с изучением естественно-научных проблем.

Основное произведение – «Всеобщая естественная теория и история неба».

В этот период Кант убеждён в способности человеческого ума познать скрытую сущность мира. В этот период Канта больше интересует мир, чем человек.

Второй период – критический (с нач. 70-х гг.)

Именно в этот период создаются «Критика чистого разума»(1781), «Критика практического разума» (1787), «Критика способности суждения» (1790).

В этот период Кант усматривает задачу философии в исследовании условий возможности того, что до сих пор составляло предмет философского интереса (это познание, а также морали и религии). Сам Кант в этот период видит свою задачу в «критическом испытании всякого догматизма». В этот период Кант отрицает возможность познания вещей как они существуют сами по себе, т.е. независимо от познающего субъекта. Кант отрицает эту возможность не голословно, не абстрактно, а на основании предварительного исследования устройства и границ применения наших познавательных способностей.

Предпосылки теории познания Канта:

1. диалог сенсуализма и рационализма, который длился в философии на протяжении двух веков (XVII – XVIII)

2. философия французского Просвещения

3. философия Дэвида Юма

4. Возможна аналогия между Кантом и Коперником².