- •Тема 2. Человек………………………………………………………………………
- •Тема 3. Бытие …………………………………………………………………………
- •Тема 4. Развитие и прогресс …………………………………………………
- •Тема 5. Сознание …………………………………………………………………….
- •Тема 1. Введение в философию лекция 1. Мировоззрение
- •1. Понятие, структура, функции мировоззрения
- •Понятие, структура, функции мировоззрения
- •Типы мировоззрения
- •Мифологическое мировоззрение
- •1) Этнологические
- •Функции мифа:
- •1. Познавательская
- •2. Императивная (функция моделирования поведения)
- •Религия
- •3. Политеизм
- •1. Гносеологическая
- •2. Социальная
- •Функции религии:
- •1. Объяснительная
- •3. Коммуникативная
- •2. Уровни существования философии.
- •3. Типы философствования Общественная и индивидуальная потребность в философствовании. Особенности философии как типа мировоззрения.
- •Уровни существования философии
- •1. Обыденно-житейский
- •2. Духовно-практическая
- •3. Теоретическая философия
- •Типы философствования
- •1. Особенности теоретической философии как формы сознания
- •3. Функции теоретической философии и её роль в культуре. Особенности теоретической философии как формы сознания
- •Предмет и методы теоретической философии
- •Сознание, объект
- •Структура философского знания
- •I. В онтологии
- •1. Философы-материалисты
- •2) Субъективный
- •II. Применительно к гносеологии
- •2. Рационализм
- •III. В аксиологии
- •Философский метод
- •1. Диалектический и метафизический
- •Обобщающий метод
- •Функции философии
- •Роль философии в культуре
- •Тема 2. Человек
- •Человек как философская проблема. Исторический характер представлений о человеке.
- •I. Античность
- •II. Средние века
- •III. Эпоха Возрождения
- •IV. Эпоха Нового времени
- •V. Немецкая классическая философия:
- •VI. Марксизм
- •VII. Философия жизни
- •Исходные понятия философской антропологии Человек
- •Человечество
- •Сущность человека
- •Признаки сущности человека:
- •Существование человека
- •Сравнительная характеристика сущности и существования:
- •Проблема антропогенеза
- •2. Религиозно-этический
- •Фундаментальные характеристики человека
- •2. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия
- •I. До сер. XX века (или до нач. XX в.)
- •1. Биологизаторские
- •2. Социологизаторские
- •Современный научный подход к проблеме (основные тезисы):
- •Философия пола
- •Социальная структура и личность. Понятие о человеческой индивидуальности.
- •Индивидуальность
- •Философский смысл понятия бытия
- •II. Категория «форма бытия»
- •III. Категория субстанции
- •IV. Категория «сущее»
- •Проблема бытия (понятие бытия) в античной философии Парменид
- •Демокрит
- •Отличия идеи от чувственно воспринимаемой вещи:
- •Понятие и проблема бытия в средневековой философии
- •II. В средневековой философии проблема бытия ставилась и в виде проблемы универсалий.
- •1) Крайний реализм
- •2) Умеренный реализм
- •1) Крайний номинализм
- •2) Умеренный номинализм
- •3. Концептуализм
- •Рационалистические и иррационалистические концепции бытия
- •Иррационалистические концепции бытия
- •1. Понятие материи. Атрибуты и формы существования материи.
- •2. Проблема материального единства мира. Понятие материи. Атрибуты и формы существования материи.
- •Проблема материального единства мира
- •2. Социальное пространство и социальное время как формы социального бытия
- •3. Проблема индивидуального бытия в современной философии
- •Понятие и характеристики социального бытия
- •Характеристики социального бытия:
- •II. Социальное бытие имеет чувственно-сверхчувственный характер
- •Особенности социального пространства:
- •Особенности социального времени:
- •1. Dasein (дазайн)
- •2. Экзистенция
- •3. Ужас
- •Тема 4. Развитие и прогресс
- •3. Понятие развития. Прогресс и регресс. Проблема критериев прогресса. Понятие и структура материалистической диалектики. Объективная и субъективная диалектика.
- •1. Диалектика как теория познания
- •2. Диалектическая логика (диалектика как логика)
- •Особенности диалектического и метафизического методов. Понятие о диалектической логике.
- •1. Принцип объективности и универсальной взаимосвязи
- •1. Абстрактность и односторонность
- •Диалектическая логика
- •Принцип восхождения от абстрактного к конкретному
- •Принцип единства исторического и логического
- •Понятие развития. Прогресс и регресс. Проблема критериев прогресса.
- •2. Взаимосвязь формы и содержания
- •3. Принцип системности
- •4. Диалектико-материалистическая концепция детерминизма. Взаимосвязь формы и содержания
- •Принцип системности
- •Соотношение частей и целого
- •Антиномии целостности
- •Принцип детерминизма
- •Диалектика необходимости и случайности
- •Соотношение необходимости и свободы
- •Понятие отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •Марксистское учение о возникновении и сущности сознания
- •Структура и функции сознания (применительно к марксистской философии)
- •2. Оценочная
- •3. Регулятивная
- •4. Творческая
- •Проблема идеального в марксистской философии
- •Современные философские программы исследования сознания
- •1. Инструменталистские
- •2. Интенционалистские программы
- •3. Кондиционалистские программы
- •1. Проблема бессознательного в психоанализе Зигмунда Фрейда
- •Проблема бессознательного в психоанализе Зигмунда Фрейда
- •II. Экономика (экономический фактор)
- •III. Динамика
- •Первая топика
- •I. В описательном смысле психика складывается из 3-х сфер, инстанций:
- •II. С динамической точки зрения психика состоит из двух систем:
- •2. Вторичный процесс
- •Вторая топика
- •Тема 6. Познание
- •Периодизация творчества Канта
- •Основная проблема и главные понятия теории познания Канта
- •Учение Канта о познавательных способностях
- •Понятие о познавательном отношении человека к миру. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания.
Понятие отражения. Сознание как высшая форма отражения.
Учебник «Введение в философию», том 2, стр. 291 – 303.
Отражение – это способность одних объектов в результате взаимодействия с другими объектами воспроизводить через изменение своего состояния некоторые особенности этих объектов в своей собственной природе.
Отражение является стороной и продуктом процесса взаимодействия.
Отражение усложняется и эволюционирует вместе с усложнением и эволюцией материальных систем, т.е. конкретные свойства отражения определяются уровнем организации материи.
-
В неживой природе отражение пассивно и выступает в виде
разнообразных изменений физических и химических свойств и состояний объекта.
-
В живой природе отражение носит активный характер, который
выражается в избирательности и целесообразности реакций организма на внешнее воздействие.
На уровне живой природы отражение включает в себя следующие формы:
1. допсихические – так называемая «раздражимость»
2. психическая форма отражения – психика.
Психика характеризуется:
1) образностью, т.е. способностью формировать субъективные образы внешнего мира и оперировать ими
2) сигнальностью. Внешнее воздействие порождает образ, который становится сигналом к действию, т.е. к определённой поведенческой реакции организма.
3) рефлекторностью, т.е. наличием системы рефлексов.
В живой природе возрастает:
1. адекватность, т.е. отражение приобретает всё более дифференцированный характер и даёт организму всё более полную и точную информацию об окружающей среде
2. активность, т.е. избирательность и целесообразность.
Появляется опережающее отражение у животных. Для него характерен пространственно-временной разрыв сигнала и ответной поведенческой реакции организма, и этот разрыв возможен благодаря приспособлению организма к цикличности природных процессов. Опережающее отражение проявляется в способности живого организма предвидеть будущее и заранее подготавливаться к этому будущему.
Марксистское учение о возникновении и сущности сознания
В марксистской философии сознание рассматривается как высшая форма отражения.
Ленин: «Логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу различным с ощущением, - свойством отражения».
Сознание – это высший уровень психической активности человека, это способность отражать объективный мир в субъективных, идеальных образах.
Сознание человека (в отличие от психики животных):
1. способно фиксировать свои образы в языке
2. сознание человека всегда предполагает способность к понятийному, абстрактному мышлению
3. включает способность к целеполаганию, т.е. к формированию целей и идеалов человеческой деятельности
4. опережающий характер отражения на уровне сознания человека связан с предвидением на основе познания объективных законов.
Сознание идеально, т.е. оно не тождественно
1) тому, что отражается в его образах (не тождественно объективному миру и его связям)
2) тому, при помощи чего происходит этот процесс отражения, т.е. мозгу и физиологической деятельности (соответствующим физиологическим процессам).
Однако противопоставление материи и сознания относительно. Почему?
Возникновение сознания связано со становлением человека и общества, т.е. социальной формой движения материи.
Маркс, Энгельс «Немецкая идеология»: «Сознание уже с самого начала есть общественный продукт и остаётся им, пока вообще существуют люди».
М.К. Мамардашвили «Анализ сознания в работах Маркса» // «Как я понимаю философию» (читать).
Энгельс «Диалектика природы»: «Сначала труд, а затем вместе с ним (одновременно) и членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг». Это спорное утверждение.
Маркс, Энгельс «Немецкая идеология»: «Язык также древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого действительное сознание, подобно сознанию, язык возникает из настоятельной необходимости общения с другими людьми».
«Язык есть непосредственная действительность мысли».
Самое общее определение: язык представляет собой систему знаков, служащую средством общения и внешнего выражения (объективации) мысли. Элементом языка является знак, т.е. знак – это материальный заместитель предмета, несущий для человека информацию об этом предмете. Знак выражает значение, знак обозначает предмет, а значение – отражает предмет. Язык как система знаков – это материальная реальность.