75. Поняття про твір-епопею

Один з головних ознак роману-епопеї - це реалізм і повнота знань про описуваних у ньому події та історичних явища. Він, на відміну від звичайного класичного роману (наприклад, тургеневского типу), являє собою опис цілого історичного періоду і як би не має чіткого початку і кінця.

Масштаб оповідання такий, що герої роману-епопеї часто виконують лише допоміжну художню роль, і покликані краще і повніше показати ознаки свого часу.

Ну, і звичайно, ця літературна форма передбачає серйозний масштаб.

Цей гібридний жанр не отримав широкого поширення у світовій літературі, але тим не менш представляє вершину художньо-естетичної трактування світу і людини. Романом він називається тому, що там присутній воля особи, існує персонаж, який уособлює собою вершину людського духу. З іншого боку, епопея - це різновид епосу, в якому прямо виражені колективні, національно-історичні та державні ідеї часу. У тому жанрі, який називається романом-епопеєю, присутній "рівність" сил, які впливають на відбувається процес." ...

76.Поняття про соціально-психологічний роман

Соціально-психологічний роман — це один із різновидів романного жанру, в якому в складних,часто екстремальних життєвих ситуаціях розкриваються багатогранні характери героїв з усім розмаїттям їхнього психологічного функціонування в контексті соціального середовища.Для соціально-психологічних творів характерне розкриття несподіваних вчинків, прихованих причин поведінки персонажів через розкриття спадкових факторів, потаємних бажань, роздумів, мрій, снів. На відміну від соціально-побутових творів, у яких увага митця прикута до повсякденного життя, зримих, передусім соціальних, причин і наслідків поведінки персонажів, автор соціально-психологічного твору досліджує взаємини особи і соціуму, враховуючи психологічні чинники: інтелектуальні зусилля, емоції, інтуїцію, свідомі й несвідомі поривання людини.

Історія жанру

Мабуть одним з перших творів цього жанру можна назвати роман «Червоне і чорне»Стендаля, що був надрукований 1830 року. Номінальним вважається епізод де Матильда де Ла-Моль думаючи про Жульєна Сореля малює його профіль - це один з елементів психологізму роману. Проте до цього жанру можна також віднести деякі романи О. Бальзака з його «Людської комедії» - «Батько Горіо» і «Розкоші і злидні куртизанок». Згодом їх традиції продовжив і вдосконалив Г. Флобер у своєму романі «Пані Боварі» (1857). В Англії представником соціально-психологічного роману став Теккерей - «Історія Пенденніса» (1850), «Ньюкоми» (1855) і Діккенс«Пригоди Олівера Твіста» (1837-1839), «Домбі і син» (1848) і ін. В Росії О. Пушкін«Євгеній Онєгін» (1923-1931), М. Лермонтов «Герой нашого часу» (1840), І. Тургенєв «Рудін» (1856), «Батьки і діти» (1862), Л.Толстой «Анна Кареніна» (1876-1877), Ф. Достоєвський«Злочин і кара» (1866). В ХХ ст. до цього жанру зверталось чимало письменників А. Кронін «Зірки дивляться вниз» (1935), Т. Драйзер «Трилогія бажання» (1914-1929), «Геній» (1916) і багато інших.

77. Поняття про нову драму та ібсенізм

Кордон XX століть в історії західноєвропейської літератури відзначений потужним підйомом драматичного мистецтва. Драматургію цього періоду сучасники назвали "нової драмою", підкреслюючи радикальний характер відбулися в неї змін, "Нова драма" виникла в атмосфері культу науки, викликаного надзвичайно бурхливим розвитком природознавства" філософії і психології, і, відкривати для себе нові сфери життя, ввібрала в себе дух всемогутнього і всепроникаючого наукового аналізу. Вона сприйняла безліч різноманітних мистецьких явищ, зазнала впливу різних ідейно-стильових течій і літературних шкіл, від натуралізму до символізму.

"Нова драма" - умовне позначення тих новацій, які заявили про себе в європейському театрі 1860- 1890-х років. Головним чином це соціально-психологічна драматургія, у момент свого виникнення ориентировавшаяся на натуралізм в прозі, на обговорення в театрі цивільно значущих "злободенних проблем" . Однак, незважаючи на всю важливість натуралізму і натуралістичної літературної теорії ("Натуралізм в театрі" Э.Золя), а також спроби ряду натуралістів перенести свої романи на сцену, "нова драма" чи сводима до чого-то однозначного, так сказати, програмного. Вона виявилася чуйною до найрізноманітніших літературним віянням і запропонувала своє, в даному випадку спеціально театральне, прочитання не тільки натуралізму, але і імпресіонізму, символізму, впливової протягом усього XIX ст. лінії романтичної драматургії (наприклад, у Р. Роллана, Е. Ростана).

Називатися так "нова драма" стала, швидше за все, тому, що протиставила себе традиції - в даному випадку эпигонскому і стилізованому під буржуазні смаки романтизму, естетики "добре зроблених" або в цілому розважальних п'єс. Порівняно з мелодраматичним репертуаром французького театру середини XIX в. "нова драма" не тільки злободневна, виводить нові соціальні типажі, але і підкреслює драматизм людського існування.

Але головне, "нова драма" підійшла до сучасності з самими серйозними етичними і ідеологічними вимог, маючи намір описати її готівковий стан і від свого імені сформулювати завдання, що стоять перед суспільством. В п'єсах Ібсена і Шоу, Гауптмана і Стріндберга гострій критиці піддалися як конкретні соціальні інститути, так і загальноприйнята мораль. Від "нової драми" чекали суворого, чи не "об'єктивного" дослідження сучасної дійсності, здатного відповісти на питання про причини недосконалості світу і людини.

В історико-літературної перспективі "нова драма", яка послужила докорінної перебудови драматургії XIX в., ознаменувала собою початок драматургії XX століття. В історії західноєвропейської "нової драми" роль новатора і першопрохідця належить норвезькій письменникові Хенріку Ібсена (1828-1906).

Школа Ібсена, таким чином, підсумовує Шоу, створила нову форму драми, дія якої "тісно пов'язане з обговорюваної ситуацією". Ібсен "ввів дискусію і розширив її права настільки, що, розповсюдившись і ввійшовши в дію, вона остаточно з ним асимілювалася. П'єса і дискусія стали практично синонімами". Риторика, іронія, спір, парадокс і інші елементи "драми ідей" покликані служити тому, щоб пробудити глядача від "емоційного сну", змусити його співпереживати, перетворити в "учасника" виниклої дискусії - словом, не дати йому "порятунку у чутливості, сентиментальності", а "навчити думати".