- •Тема 1. Философия как социально-культурный феномен
- •Тема 2. Исторические типы классической философии
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии.
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Отечественная философия.
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •1. Мировоззрение, его структура и функции
- •2. Типы мировоззрения. Универсалии культуры и язык философии
- •3. Предмет философии, ее структура и функции
- •4. Сравнительный анализ философии, искусства и науки
- •Философия в исторической динамике культуры.
- •Тема 2. Исторические типы класической философии.
- •1. Генезис философии. Социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения
- •2.Філасофская думка старажытнага Ўсходу
- •2.1. Специфика философской традиции древней Индии
- •2.2. Особенности философской мысли древнего Китая
- •3.Космоцентризм древнегреческой философии.
- •4. Философия Сократа, Платона и Аристотеля
- •5.Основные черты философии Средневековья
- •6. Основные черты философии эпохи Возрождения
- •7. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •8. Философия Просвещения
- •9. Немецкая классическая философия.
- •1. Философия Канта
- •2. Философия Гегеля
- •3. Философия Фейербаха
- •Тема 3. Становление и основные стратегии постклассической философии
- •1. Марксистская философия
- •2. Неклассическая философия XIX-XX вв.
- •4. Философия позитивизма и её исторические формы
- •5. Философия экзистенциализма
- •6. Философская герменевтика
- •7. Религиозная философия
- •8. Философия постмодернизма
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Отечественная философия.
- •2. Философская мысль в Беларуси
- •3. Особенности русской философии
- •Тема 8. Метафизика и онтология
- •1. Понятие метафизики. Учение о бытии
- •2. Философское учение о материи
- •3. Движение, пространство и время - атрибутивные свойства бытия
- •4.Диалектика как теория развития: основные принципы, законы и категории
- •5. Категории диалектики.
- •Тема 6. Философия природы.
- •1.Природа: понятие и основные стратегии философского анализа.
- •2. Природа как среда обитания. Естественная и искусственная среда обитания
- •3.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •Тема 9.Философия сознания
- •1.Проблема сознания в философии. Онтология сознания.
- •2.Генезис сознания: отражение ( информационное взаимодействие) и социокультурогенез.
- •3. Структура сознания. Сознательное и бессознательное
- •Тэма10. Праблема чалавека ў філасофіі і навуцы.
- •1. Проблематизация человека в философии.
- •3. Биологическая, социальная и метафизически-духовная сущность человека.
- •4. Смысл жизни и основные категории бытия человека.
- •Тэма 11. Пазнанне як ценность культуры и прадмет філасофскага аналіза.
- •1. Проблема познания в философии. Объект и субъект познания
- •2. Структура познавательного процесса: чувственное, рациональное, иррациональное в познании
- •3. Учение об истине
- •1.Понятие науки. Наука как деятельность, система знаний и социальный институт
- •2.Структура, методы и формы научного познания.
- •1. Общество как объект философского анализа
- •1. Понятие социальной структуры общества
- •2. Политическая сфера общества
- •3.Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его формы
- •4. Экономическая сфера общества
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии.
- •Тема 14. Философские проблемы социальной динамики. Філасофія гісторыі
- •1. Общество как развивающаяся система. Движущие силы и факторы исторического процесса
- •1. Философия культуры
- •2. Культура и духовная жизнь общества.
- •3. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
4. Экономическая сфера общества
Общество не может существовать без материального производства-производства материальных благ. Люди всегда производят материальные блага - пищу, одежду, жилище и т.д., но одна историческая эпоха отличается от другой способом производства. Способ производства материальных благ состоит из производительных сил и производственных отношений.
Производительные силы состоят из трех элементов. Первый - это личностный фактор, люди, занятые в процессе материального производства, обладающие физической силой, трудовыми навыками, производственным опытом, интеллектом и морально-волевыми качествами. Второй - это средства производства, в том числе орудия труда как главная часть средств производства, это то, при помощи чего человек производит. Третий - это предметы труда, это то, на что направлен труд человека, из чего он производит. Второй и третий элементы составляют вещественный фактор производительных сил. Производственные отношения людей в процессе производства выражаются в форме собственности на средства производства, в форме распределения произведённого продукта (уравниловка, по труду, по потребности, иждивение), в форме обмена (натурального, товарно-денежного), в форме потребления. Производительные силы и производственные отношения находятся в диалектической взаимосвязи. Развитие производительных сил приводит к изменению производственных отношений, а производственные отношения содействуют развитию производительных сил или же тормозят его.
Первый период человеческой истории - это примитивные орудия труда, низкий уровень производительных сил, собирательная экономика. Кризис собирательной экономики приводит к первой, неолитической (аграрной) революции в производительных силах - переход к производящей экономике (земледелие, скотоводство). На базе разделения труда и роста его производительности возник прибавочный продукт, который становится частной собственностью. Коллективный труд и равенство в распределении изжили себя. Формируется эксплуататорское классовое общество. Часть общества освобождается от труда в материальном производстве. Происходит отделение умственного труда от физического, ремесла от земледелия, города от деревни. Итак, в результате усовершенствования орудий труда и повышения его производительности происходят изменения в производственных отношениях: от первобытной общественной собственности общество переходит к частной собственности. Но труд остаётся ручным - орудие труда приводится в движение силой человека или животного (реже воды или ветра).
Во второй половине 18 века происходит вторая революция в производительных силах, возникает машинное производство, что приводит к дальнейшему повышению производительности труда. Машина - это техническая система, в которой орудие труда приводится в движение двигателем, работающим на каком-то источнике энергии. Возрастает роль научного знания в производстве. Утверждаются капиталистические производственные отношения.
Третья революция в производительных силах началась в середине 20 века. Это переход от машинного производства к автоматизированному. К машине добавляется управляющее устройство, ЭВМ, робот. Научно-техническая деятельность превращается в определяющее звено материального производства. Растёт производительность труда, увеличиваются материальные богатства общества. Но возникает острая необходимость заботиться о гуманизации производства, потому что, наряду с великим благом, НТР является и большой опасностью для человека при неумелой, безответственной организации производства.
Литература:
Калмыков В.Н. Основы философии: Учеб. пособие. -Мн.: Выш. шк., 2000. С. 321-368
Канке В.А. Философия. Историческй и систематический курс. – М.,2005.С. 256-259.
Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник. -М.: Владос 1998. Гл 1, 3,.
Углубляющее чтение:
Арефьева Т.С. Общество как объект социально-философского анализа. -М, 1995.
Барулин В.С. Социальная философия: Учеб. пособие. -М., 1999.
Бхаскер Р. Общества // Социо-логос. -М.: Прогресс, 1991. С.219-237.
Бердяев Н. Смысл истории. -М.: Мысль, 1990. С. 3-35.
Момджян К.Х. Введение в социальную философию: Учеб. пособие. -М.: Высш. шк., 1997. Разд. 2.
Основы современной философии. -Спб, Лань. -1999. С. 198-217.
Рузавин Г.И. Самоорганизация и организация в развитии общества // ВФ, 1995. № 8.
Смирнова Р.А. Природа социальной реальности. -Мн.: Наука и техника, 1991.
Философия и общество // Философия.- М., 2004. Ч.3.