- •Тема 1. Философия как социально-культурный феномен
- •Тема 2. Исторические типы классической философии
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии.
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Отечественная философия.
- •Тема 5. Метафизика и онтология
- •Тема 1. Философия как социокультурный феномен
- •1. Мировоззрение, его структура и функции
- •2. Типы мировоззрения. Универсалии культуры и язык философии
- •3. Предмет философии, ее структура и функции
- •4. Сравнительный анализ философии, искусства и науки
- •Философия в исторической динамике культуры.
- •Тема 2. Исторические типы класической философии.
- •1. Генезис философии. Социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения
- •2.Філасофская думка старажытнага Ўсходу
- •2.1. Специфика философской традиции древней Индии
- •2.2. Особенности философской мысли древнего Китая
- •3.Космоцентризм древнегреческой философии.
- •4. Философия Сократа, Платона и Аристотеля
- •5.Основные черты философии Средневековья
- •6. Основные черты философии эпохи Возрождения
- •7. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •8. Философия Просвещения
- •9. Немецкая классическая философия.
- •1. Философия Канта
- •2. Философия Гегеля
- •3. Философия Фейербаха
- •Тема 3. Становление и основные стратегии постклассической философии
- •1. Марксистская философия
- •2. Неклассическая философия XIX-XX вв.
- •4. Философия позитивизма и её исторические формы
- •5. Философия экзистенциализма
- •6. Философская герменевтика
- •7. Религиозная философия
- •8. Философия постмодернизма
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Отечественная философия.
- •2. Философская мысль в Беларуси
- •3. Особенности русской философии
- •Тема 8. Метафизика и онтология
- •1. Понятие метафизики. Учение о бытии
- •2. Философское учение о материи
- •3. Движение, пространство и время - атрибутивные свойства бытия
- •4.Диалектика как теория развития: основные принципы, законы и категории
- •5. Категории диалектики.
- •Тема 6. Философия природы.
- •1.Природа: понятие и основные стратегии философского анализа.
- •2. Природа как среда обитания. Естественная и искусственная среда обитания
- •3.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •Тема 9.Философия сознания
- •1.Проблема сознания в философии. Онтология сознания.
- •2.Генезис сознания: отражение ( информационное взаимодействие) и социокультурогенез.
- •3. Структура сознания. Сознательное и бессознательное
- •Тэма10. Праблема чалавека ў філасофіі і навуцы.
- •1. Проблематизация человека в философии.
- •3. Биологическая, социальная и метафизически-духовная сущность человека.
- •4. Смысл жизни и основные категории бытия человека.
- •Тэма 11. Пазнанне як ценность культуры и прадмет філасофскага аналіза.
- •1. Проблема познания в философии. Объект и субъект познания
- •2. Структура познавательного процесса: чувственное, рациональное, иррациональное в познании
- •3. Учение об истине
- •1.Понятие науки. Наука как деятельность, система знаний и социальный институт
- •2.Структура, методы и формы научного познания.
- •1. Общество как объект философского анализа
- •1. Понятие социальной структуры общества
- •2. Политическая сфера общества
- •3.Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его формы
- •4. Экономическая сфера общества
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии.
- •Тема 14. Философские проблемы социальной динамики. Філасофія гісторыі
- •1. Общество как развивающаяся система. Движущие силы и факторы исторического процесса
- •1. Философия культуры
- •2. Культура и духовная жизнь общества.
- •3. Глобальные проблемы современности и будущее человечества
2. Философское учение о материи
В истории философии понятие материи пытались дать еще античные мыслители. Они отождествляли ее с веществом, понимали как первоматерию (первооснову всего). Фалес видел начало мира в воде, Анаксимен связывал его с воздухом, Гераклит – с огнем.
В V в до н. э. возникает атомистическая концепция Демокрита, в которой за первоначало принимается атом как мельчайшая и неделимая частица мира.
Однако эти воззрения выражали попытку свести все бесконечное многообразие реальной действительности к одному исходному источнику. Наивность этого понимания стала ясной в эпоху развитой науки. Материя связана с веществом, но не тождественна никакому конкретному виду вещества. Материя связана с атомом, но не тождественна ему.
В дальнейшем наука и философия определяли материю по принадлежащим ей свойствам. (Декарт - по протяженности, Гольбах - по познаваемости нашими чувствами). Однако перечень свойств изменчив, в силу чего определение материи оказывалось неполным.
Современная философия рассматривает материю как субстанцию, благодаря которой существуют все отношения и явления в мире, в том числе и сознание.
В определение материи, предложенное В.И. Лениным, включены следующие признаки: «Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Материальность стала преимущественным аспектом в понимании бытия вообще и общественного бытия в частности.
Итак, материя - объективная реальность, то есть существует по своим собственным, не зависящим от человека законам, наоборот, сам человек воплощает эти законы и зависит от них. Человек должен считаться с законами природы, своей собственной биологической основой. Материя первична по отношению к сознанию, но доступна для человеческого познания и практического освоения. Материя реализует себя через бесконечную совокупность конкретных явлений, процессов, вещей, начиная от элементарных объектов неживой природы и кончая сложнейшими социальными системами.
Свойства материи - объективность, познаваемость, вечность во времени и бесконечность в пространстве, движение и развитие, системно-структурная организация. Частные науки дополняют эти свойства и исходят из философского понимания материи как из более общего методологического и мировоззренческого представления. Материальный мир имеет достаточно сложную организацию, т.к. в нем любое материальное явление представляет собой систему определенных элементов, организованных в единое целое устойчивыми связями. Поэтому все явления можно сгруппировать в некоторые классы сущего (физической, химической, биологической, социальной реальностей), определить их структурные уровни в системной организации универсума.
Система (составленное из частей, соединенное) - категория, обозначающая объект как совокупность взаимосвязанных между собой элементов, образующих его единство и целостность. Структура (строение, расположение, порядок) - категория, указывающая на способ связи между элементами, на наличие внутренних связей, на внутреннее устройство объекта. Элемент (стихия, первоначальное вещество) - понятие, означающее относительно простые части, из которых складывается любое целое.
Системно-структурная организация универсума может быть построена, исходя из следующих критериев:
1) установить общность материального носителя (атом, электрон, клетка и т.д.), указывающий на сферу материального сущего -физическую, биологическую и т.д.;
2) выявить одинаковый принцип организации структур, которые входят в данный уровень (например, во всех атомах есть ядро и электроны, располагающиеся по орбитам);
3) определить общий принцип построения или генетическую каузальность, позволяющие расположить материальные системы в вертикальном направлении - от низшего к высшему, в порядке их исторической эволюции, т.к. высшие системы надстраиваются над низшими и не сводятся к ним.
Согласно этим критериям обычно представляют следующую иерархию многообразного сущего, образующего целостность универсума:
В неживой природе такой ряд выстраивается следующим образом: физический вакуум (как особое состояние материи), элементарные частицы - атомы - молекулы - макротела (в различных агрегатных состояниях - твердые, жидкие, газообразные) - планеты - звезды - галактики - Метагалактика («Мир естествоиспытателя»).
В живой природе: протоплазма (живые молекулы) — клетка -организм (особь) - вид (популяция) - биоценоз - биогеоценоз (эквивалент понятию экосистемы).
Специфический тип материальных систем – человеческое общество.