Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
лекция тгп.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
20.11.2018
Размер:
202.95 Кб
Скачать

69. Правовая культура общества – понятие, виды, значение в обществе.

Правовая культура общества - это состояние правосознания, законности, совершенства зак-ва и юр.практики, выражающее утверждение и развитие права как соц.ценности. Правовая культура – важное условие и ср-во укрепления законности и правопорядка в об-ве. Правовая культура принадлежит к духовной культуре (но есть т.з., что правовая культура содержит как духовные, так и материальные компоненты).

Правосознание — это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в обществ. жизни, осознание правовой действительности, восприятие ее в мыслительных и чувственных образах.

Виды: - правовая культура об-ва в целом; - правовая культура индивида.

Антипод правовой культуры – правовой нигилизм как недооценка роли права, неуважение к праву.

Значение. Оказывает влияние на: 1. общественное и индивидуальное правосознание, в т.ч. уровень развития юр.науки и юр.образования;

2. законность; 3. совершенство зак-ва; 4. совершенство юр.практики, прежде всего судебной;

Можно также выделять общечеловеческий и нац-ый компоненты.

70. Правовой нигилизм: понятие, причины, формы проявления, пути преодоления.

Правовой нигилизм - сформировавшееся в общ-ном сознании или психике отдельного чел-ка пренебрежительное или иное негативное отн-ие к праву, выражающееся в отрицании его соц-ной ценности и роли в обеспечении приоритетов личности и об-ва.

Правовой нигилизм — это отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам орг-ции обществ.отношений. Правовой нигилизм выступает в качестве антипода правовой культуры(Правовая культура общества - это состояние правосознания, законности, совершенства зак-ва и юр.практики, выражающее утверждение и развитие права как соц-ной ценности. Правовая культура – важное условие и ср-во укрепления законности и правопорядка в об-ве).

Нигилизм хар-ся: А) резко критическим, негативным отн-ем к абсолютным ценностям; Б) максималистским подходом; В) не сопряжён с позитивной программой; Г) несёт в себе деструктивное, разрушительное начало.

Виды: политический, религиозный, нравственный.

Формы проявления: 1. умышленное нарушение з-нов и иных НПА; 2. массовое несоблюдение и неисполнение юр.предписаний; 3. издание противоречивых правовых актов; 4. подмену законности целесообразностью; 5. нарушение прав человека.

Пути борьбы: - реформы соц.-экономического хар-ра; - изменение содержания правового рег-ния, максимальное приближение юр.норм к интересам различных слоёв населения; - подъём авторитета правосудия; - улучшение правоприменительной практики.

71. Правовое воспитание.

Правовое воспитание — это целенаправленная деят-ть по трансляции (передаче) правовой культуры, правового опыта, правовых идеалов и механизмов разрешения конфликтов в обществе от одного поколения к другому. Правовое воспитание имеет целью развитие правового сознания человека ( Правосознание — это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в обществ.жизни, осознание правовой действ-ти, восприятие ее в мыслительных и чувственных образах.) и правовой культуры общества в целом (Правовая культура общества - это состояние правосознания, законности, совершенства зак-ва и юр.практики, выражающее утверждение и развитие права как соц-ной ценности. Правовая культура – важное условие и ср-во укрепления законности и правопорядка в об-ве).

Обычно говорят о правовом воспитании

В широком смысле - речь идет, скорее, не о правовом воспитании, а о правовой социализации человека, когда он «воспитывается» окружающей обстановкой в целом, всей юр.практикой и поведением людей, должностных лиц — представителей гос.аппарата в правовой сфере.

В узком смысле - оно отличается своей целенаправленностью на повышение правовой культуры человека, группы людей и общества в целом.

Правовое воспитание тесно связано с правовым обучением: воспитание не может происходить без обучения, а обучение так или иначе оказывает и воспитательный эффект.

Различие здесь можно провести, причем весьма условно, по сфере воздействия: воспитание влияет в основном на эмоционально-волевую, ценностную, мировоззренческую сторону сознания, а обучение — на когнитивно-рациональную, с целью информационно-ознакомительного воздействия на человека.