Тема 14. Семья: определение, структура, функции.

Тема 15. Лекция 11. Культура как система ценностей. Содержание, структура и функции

План:

1. Содержание, структура и функции

2. Типология культур

1. Содержание, структура и функции. Культура – специфическая, генетически не наследуется совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, для поддержания определенных структур деятельности и общения. Или – система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей.

1. Первооснова культуры – понятийно-логический аппарат, зафиксированный в языке. Язык – система знаков и символов, наделенных определенным значением.

2. Убеждения, верования и знание. Убеждения и верования – чувственные переживания. Знание как личностно значимое (т.е. субъективное отношение к объектам, теориям, представлениям, которое воплощается в образцах поведения).

3. Ценности – социально одобряемые представления о целях, к которым надо стремиться (объект, отношения, явления).

Критерием ценностных оценок являются базовые ценности – честность, бескорыстие, доброжелательность, общечеловеческое взаимодействие, демократическая свобода, уважение к личности.

Ценностные установки вырабатываются в процессе обучения и воспроизводства. Ценностные установки формируют мотив – фактор, ведущий к превращению ценностных установок в активную деятельность.

Правила поведения с точки зрения интересов общества определяют социальные нормы, которые устанавливают отношение справедливости, гуманизма, уважение к правам человека.

Общечеловеческие нормы устанавливаются в вероучительных документах – Коран, десять заповедей, Нагорная проповедь Иисуса Христа. Обычаи – массовые образцы поведения, касающиеся социально значимых явлений (гостеприимство). Традиции – исторически сложившиеся образцы поведения. Обряды, ритуалы – совокупность символических коллективных действий, воплощающих в себе социальные идеи, ценности, нормы, вызывающие определенные чувства.

2. Типы культур: цивилизационные (в определенные периоды); религиозные (территория, природа); этнические (государство, определенные народы); национальные (определенная нация, государство); локальные (связаны с условиями проживания на конкретной территории).

Вертикальная типологизация: доминирующая (всеобщая); субкультура (культура, отличающая то или иное сообщество); молодежная (на основании психологических черт, возрастных особенностей); контркультура – противостоит доминирующей культуре (бандитская шайка).

Конфликты: этноцентризм (через призму собственной культуры). Культурный релятивизм (абсолютная самобытность, невозможен контакт христианства и буддизма).

Функции: интегративная и дезинтепративная; регулятивная (регулирует поведение людей).

Тема 11, 16. Лекция 12. Социальные конфликты и логика их разрешения.

План:

1. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов

2. Динамика конфликтов

3. Виды социальных конфликтов (в России)

1. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов. Конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, мнений и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия.

Конфликтология – специальная отрасль социологического знания.

Вопросы, которые поставлены перед конфликтологией:

1. возможно ли существование общества без конфликтов;

2. является конфликт проявлением дисфункции организаций, отклоняющегося поведения индивидов и групп, аномалий в общественной жизни или же это нормальная, необходимая форма социального взаимодействия между людьми.

Некоторые социологи марксистской и немецкой ориентации придерживаются мнения, что конфликт – это всего лишь временное состояние общества, которое может быть преодолено рациональными средствами и следовательно, возможно достижение такого уровня общественного развития, когда социальные конфликты исчезнут. Социологи немарксистской ориентации склоняются к мнению, что существование общества без конфликтов невозможно. Они считают, что конфликт не аномалия, а норма отношений между людьми, которая дает выход социальной напряженности.

Марксистская природа социальных конфликтов – общественное противоречие, главная движущая сила социальных изменений, которые реализуются в формах классовой борьбы. Основа социальных конфликтов – борьба за собственность. 2 вида борьбы:

1. социальное противоборство за изменение принципов распределения материальных благ;

2. за изменение критериев их распределения в рамках сложившейся общественной системы.

Выдвигая на первый план экономические факторы социальных конфликтов марксистская социология полагает, что политические факторы являются их следствие и проявлением.

Но один из создателей современной конфликтологии Дарендорф в основу социальных конфликтов положил именно политические факторы6 борьбу за власть, престиж, авторитет. Конфликт, по Дарендорфу, может возникнуть в любом сообществе, где есть господствующие и подчиненные. Причина конфликта – стремление к доминированию.

Социальный конфликт – это всегда следствие социального неравенства. Неравенство социальных позиций означает неодинаковый доступ к ресурсам развития индивидов, социальных групп. Центральный вопрос конфликта: кто и каким образом распоряжается ресурсами.

Сорокин указывал на связь конфликта с удовлетворением потребностей людей. По его мнению источник конфликтов лежит в подавлении базовых потребностей человека (одежде, пище, жилье). Он подчеркивал, что важны не сами по себе потребности, но и средства их удовлетворения, доступ к соответствующим видам деятельности. Именно в этой связи встает вопрос не только о равенстве и неравенстве в уровне благосостояния, но и сопоставлении жизненных шансов различных социальных групп.

Основной субъект конфликта – крупные социальные группы. Социальный конфликт – это всегда борьба, порожденная конфронтацией общественных и групповых, но не индивидуальных интересов.

Дарендорф к субъектам конфликта относит 3 вида социальных групп:

1. первичные группы – непосредственные участники конфликта, которые находятся в состоянии взаимодействия по поводу достижения объективно или субъективно несовместимых целей;

2. вторичные группы, которые стремятся быть незаменимыми непосредственно в конфликт, но вносят свой вклад в разжигание конфликта. На стадии обострения конфликта они могут стать первичной стороной;

3. третьи силы, заинтересованные в разрешении конфликта.