Роль сознания и социальных мотивов деятельности в процессах компенсации слепоты

Сознание является продуктам материального субстрата. На­ше сознание и мышление, писал В. И. Ленин, как бы не казались они сверхчувственными, являются продуктом вещественного те­лесного органа мозга. Сознание связывается с внешним миром через посредство ощущений. Процесс .преобразования внешних объективных раздражений в факт сознания есть материальный процесс.

Сознание человека возникло в результате развития обществен­но-трудовой деятельности, поэтому оно определяется общественно-историческими условиями. «...Сознание с самого начала, — гово­рит К. Маркс, — есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди»¹.

Сознание людей, воспитанных в условиях социалистического общества, проникнуто возвышенными социальными качествами: стремлением к передовому, прогрессивному, безграничной любовью к своей отчизне, к своему народу, партии, чувством гражданского долга, трудовым энтузиазмом и др. Социалистический обществен^ ный строй в нашей стране создал новый тип человека.

Для человека социалистического общества сущностью деятель­ности является благородное служение своему народу.

Сознание того, что он работает во имя светлого будущего, по­нимание социального смысла своего труда, сознание своей роли в общенародном деле являются источником силы, настойчивости и упорства. Воля, твердый характер советских людей определя­ются их мировоззрением, их убежденностью в том, что они бо-Рются за построение коммунизма. Материалистическое мировоз­зрение, идейность, коммунистические принципы нравственности порождают чувство ответственности за свою работу и готовность преодолевать любые трудности в борьбе за прогрессивный строй,

_I

¹ К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, Госполитиздат, 1938. стр. 21

28J

являющийся исторической необходимостью. Смысл своей жизни целенаправленный человек в нашей стране видит в общественно-трудовой деятельности.

Эта общественная сущность сознания людей социалистиче­ского общества играет исключительную роль в процессах компен­сации слепоты. Сознание прочности социальных позиций, значи­мости своего общественного труда, связь со своим народом порождают чувство ответственности за свою работу и готовность трудиться во имя замечательных идей. Все это вызывает энергию, рождает состояние бодрости, трудового энтузиазма и является мощной движущей силой в восстановлении трудоспособности, в развитии всесторонних физических и умственных способностей.

Социально-значимый труд захватывает всего человека. Об­щественно-трудовая деятельность делает жизнь человека, не имеющего зрения, содержательнее и обогащает его личные каче­ства. В труде и творческом общении с другими людьми развива­ются и укрепляются физические и умственные способности человека.

Осознанная трудовая деятельность, социальная целеустрем­ленность захватывают все стороны его психической жизни. Стремясь найти более рациональные способы решения той или иной поставленной перед собой задачи, слепые так же, как и зрячие, находят в себе все новые и новые силы. Социально-трудо­вая направленность и интерес, с которым относятся незрячие люди к своему делу, выявляют их связь со своим народом. Сознание своей работы как ооциально-значимой части общенародного дела расширяет творческие возможности, таящиеся в организме чело­века, и оказывает решающее влияние на процессы компенсации слепоты.

Идейность, ясность цели и перспективы, твердость социальных позиций ослепших, окруженных в нашей стране вниманием и заботой правительства, партии и всего народа, порождают у них такие волевые качества, которые помогают преодолевать огромные трудности, возникающие на их трудовом пути в связи с отсутстви­ем зрения.

Утрата зрения вызывает глубокое 'потрясение человека. Требу­ются огромные усилия для того, чтобы преодолеть возникающие трудности, обусловленные утратой зрения, и ^включиться в трудо­вую деятельность.

Наши наблюдения показали, что когда ослепшие включаются в интересующий их общественный труд, то их самочувствие замет­но улучшается. Их охватывает чувство радости, бодрости, удов­летворенности успехами труда, у них укрепляется вера в свои возможности и силы, постепенно сглаживаются и ослабевают болезненные проявления нервной системы, обусловленные утратой зрения и реакцией личности на слепоту.

В первый период слепоты внимание ослепшего, когда он при­ступает к работе, направляется не только на выполнение той или

282

иной конкретной деятельности, но и на преодоление трудностей, обусловленных отсутствием зрения. Это требует большого напря­жения нервной системы. Иногда можно слышать в высказываниях взрослых слепых —• «надо преодолеть самого себя», «справиться со своей натурой», «держать себя в руках», «подчинить себе свои нервы» и т. д.

Процесс перестройки протекает значительно быстрее, если человек включается в общественную и трудовую деятельность. Одной из самых главных забот об оолепшем человеке в первый период утраты зрения должна быть забота о его трудовом устрой­стве на посильной и интересующей его работе.

В нашей стране имеются все необходимые условия для того, чтобы люди, лишенные зрения, могли найти себе место в трудовой жизни. Помощь инвалидам у нас является государственным и общенародным делом. Благодаря заботе нашего государства и партии преобладающая часть слепых трудоустроена, в то время как в капиталистических странах многие ослепшие находятся за бортом жизни.

Исследователи реакционного направления в зарубежной на­уке сознание человека объявляют бессильным, неспособным что-либо изменять. Вместо сознания, обусловленного социальными отношениями, движущей силой в поведении и деятельности чело­века признаются инстинктивные побуждения, управляемые биоло­гическими законами. В инстинктах людей представители реакци­онной педагогики видят могущественную силу, определяющую всю душевную жизнь и поведение человека.

Отношения между людьми в капиталистическом обществе обусловливаются вовсе не биологическими законами, а существу­ющими социальными отношениями, вытекающими из капиталисти­ческого способа производства, порождающими в сознании человека сугубо индивидуалистические черты.

Пережитки индивидуалистических черт в сознании людей иногда можно встретить и в нашей стране. Эти отрицательные качества встречаются и среди некоторых людей, не имеющих зрения. Бездеятельность человека, сбившегося с трудовых позиций, опустошает его. Он начинает терять под собой почву. О таких людях писал Н. Островский, что самое опасное для человека не его болезнь. Слепота страшна, но ее можно преодолеть, куда опаснее другое: лень, обыкновенная человеческая лень, вот когда человек не испытывает потребности в труде, когда он внутренне опустошен, когда, ложась спать, он не может ответить на простой вопрос: «Что сделано за день?» Тогда действительно опасно и страшно. Эгоист погибает раньше, он живет в себе и для себя. Если поковеркано его «я», то ему нечем уже дышать, перед ним ночь эгоизма обреченности. Но когда человек живет не только для себя, когда он растворяется в общественном, тогда он живет еди­ным целым со своей страной и народом. Если, несмотря ни на что,

283

ни на какие трудности и препятствия, он продолжает трудиться он — нормальный рабочий человек и можно считать, что с ним* все в порядке.

Отсюда понятно, какое огромное значение приобретает идеоло­гическая и культурно-просветительная работа среди слепых. Эта работа должна быть направлена та борьбу с пережитками капи­тализма в сознании людей, на формирование трудовой целеустрем­ленности, на воспитание коммунистической сознательности.

Как правило, ослепшие, как и все люди нашей страны, характеризуются высокими моральными качествами. Преобла­дающее большинство из них проявляет настойчивое стремление к творческой деятельности. Многие из них горят желанием участ­вовать в труде, добиться признания своего равноправия как членов трудового коллектива, они имеют большую тягу « полноценной общественно-трудовой жизни. «У каждого из нас, — говорит ослепший инженер Е., — имеется известная квалифика­ция, трудовой стаж, поэтому потребность в труде вполне есте­ственна. В сознании каждого из нас глубоко заложена необходи­мость полноценного общественного труда, ибо для труда рожда­ется человек».

«В труде и только в труде я вижу весь смысл жизни», — отме­чает ослепший В., бывший студент строительного института. Со­циалистический труд делает жизнь человека содержательной и радостной.

И труд человека, лишенного зрения, направленный на благо нашей Родины, придает ему бодрость, помогает ему преодолевать трудности, осознавать свои достоинства как советского человека-гражданина.

Вот почему и ослепший рабочий С. В. мог писать:

Живу, тружусь и не берет усталость,

И чувствую, что каждый новый час

Приносит мне в моей победе радость.

Ту радость, что в трудовом бою,

Где чуткость рук с глазами в состязании,

Сосед-переводчик и я не отстаю:

Друг друга вызвали на соцсоревнование.

Ослепшие, как и все советские люди, чувствуют глубокую связь со своим народом, горят желанием служить своей Родине.

Во время Отечественной войны в своем стихотворении «Сорат­ники» слепоплухая О. И. Скороходова писала:

...Товарищи мои, соратники, собратья!

Вот вам моя рука. Я к вам пришла сквозь ночь,

И все тепло души вложив в рукопожатье,

Я клятву вам даю преграды прево'змочь.

Глубокая идейность, желание служить своей Родине, понима­ние социальной значимости своего труда, уверенность в своих силах звучат в этих высказываниях ослепших.

284

_i

Они живут общими интересами со всем нашим народом, их .созидательный труд является частью общего дела и поэтому он приобретает большой интерес.

Во время войны в одном из московских госпиталей, по просьбе находящихся там ослепших, мы ввели занятия по труду.

Ослепшим были предложены две сборочные работы. По своему содержанию, условиям и сложности выполнения операций они были совершенно одинаковы, но социальная значимость их была различна. В одном случае была сборка запалов для гранат, в другом — сборка дамских брошей. Характер производственных операций в этих работах мало чем отличался друг от друга. Однако первая работа выполнялась с большим интересом и вооду­шевлением, ослепшие быстро ее освоили, в то время как ко вто­рой работе учащиеся относились безо всякого интереса, выполня­ли ее неохотно; работа не клеилась. Некоторые заявляли: «К чему эти безделушки?», «Не хочется заниматься пустой работой».

В период войны такое настроение было понятным.

Бывшие фронтовики, недавно оторвавшиеся от боевой жизни, продолжали жить интересами фронта, интересами своего народа. ■Сознание того, что они выполняют нужное и полезное дело и по­могают фронту, пробуждало у них энергию и интерес к работе по сборке запалов гранат. Они сознавали, что делают нужные вещи, в то время как броши не имели во время войны того социального значения, как вооружение фронту.

Социально-направленная трудовая деятельность вызывала у слепых положительные эмоции, выражающиеся в чувстве удовле­творенности и радости от своих успехов, укрепляла уверенность в их возможностях.

Условия советской действительности раскрывают широкие возможности выбора профилей и видов труда, посильных для лю­дей, не имеющих зрения. Учет при трудовом устройстве интересов ослепших является одним из существенных условий восстановле­ния их трудоспособности.

Все то, к чему проявляется повышенный трудовой интерес ослепших и осознается ими как социально значимое, является мощным стимулом развития процессов компенсации.

Слепота — такой переломный момент в жизни человека, когда меняется весь его жизненный путь, все его направление деятель­ности. Чтобы вернуться в трудовую жизнь, надо многое преодо­леть на своем пути к цели: научиться самостоятельно передви­гаться; писать и читать рельефным шрифтом, овладеть рядом спе­цифических приемов в жизненной, познавательной и трудовой дея­тельности. Все это требует существенной перестройки высшей нервной деятельности.

На первых шагах ослепший напрягает усилие не только на °^аладевание приемами и способами труда, но и на внешнюю сто-Рону своего поведения: умение держать себя так, чтобы слепота не бросалась в глаза, следить за своей позой, осанкой и т. д.

285

Большое значение в приспособлении к труду и в трудоустрой­стве ослепших имеет трудовой опыт.

Легче приспособить к труду тех, кто владеет профессиями, в которых ведущую роль играют слуховой, кожный и двигательный анализаторы.

В этом случае образовавшиеся трудовые умения и навыки не требуют существенной перестройки. Сложившийся и закрепив­шийся динамический стереотип нервных процессов используется я после утраты зрения. Во время войны находившиеся в нашей клинике института в результате ранений в прошлом люди различ­ных профессий — штамповщики, сверловщики и другие — после утраты зрения легко включались в работу по своей специальности без предварительного специального обучения. Им требовалось из­вестное время для того, чтобы ознакомиться на ощупь с рабочим местом, расположением материала, готовой продукции, инструмен­тов, характером оборудования, расположением органов управле­ния станка и машины и т. д. Сам же процесс работы ими осущест­влялся без особых затруднений в первые же дни их трудовой ж'изни после утраты зрения. Работа для них была привычной. Значительно труднее было приспособиться к труду тем ослепшим, которые лишь частично могли использовать свой прошлый опыт. Еще более трудно тем, которые весьма ограниченно могли вос­пользоваться своими (профессиональными умениями и навыками (например, водительские профессии), в которых ведущую роль играл зрительный анализатор. Эти ослепшие проявляли большое напряжение в процессе овладения новой квалификацией.

В первый период слепоты, когда человек включается в трудо­вую жизнь в новых для него условиях, ему приходится встречать очень большие затруднения и буквально на ходу «изобретать» приемы и способы решения встающих перед ним задач. Чем боль­шим трудовым опытом и знаниями владеет ослепший, тем легче ему приспособиться к труду после утраты зрения. Чтобы показать, с какими трудностями ослепшему приходится встречаться в пер­вый период его работы без зрения даже в области своей специаль­ности, приведем один пример.

Ослепший инженер Е. в результате ранения на войне полно­стью утратил зрение на оба глаза. Будучи слепым, он начал вести научную и педагогическую работу. Вот что рассказывает он о начале своей работы в первый период своей слепоты:

«Имея 25-летний стаж трудовой деятельности, высшее обра­зование, 12-летний стаж педагогической деятельности и работы в качестве инженера в области связи, —■ говорит он, — я прекрасно владел материалом, но не представлял, как читать лекции без зрения. Первую лекцию я читал в «Доме техники». Читая лекцию я на ходу изыскивал, опробовал способы подачи материала аудИ" тории, состоявшей из зрячих квалифицированных слушателей. За­ранее трудно было все предусмотреть. Вначале я предложил слушателям самим нарисовать схему телеграфного аппарата, °

286

котором я рассказывал, правильность зарисовки проверил, задав несколько вопросов. Далее я рассмотрел в последовательном по­рядке прохождение и взаимодействие токов в линейных и мест-_ных цепях, выражающихся в работе дуплексной схемы. Потом, пользуясь тем, что слушатели знают названия и назначение при­боров, я просил вывесить схемы на стене и следить за ними при моем описании токопрохождения во всех цепях и за работой аппарата.

Не имея возможности указать по схеме работу мотора кон­вертора, я решил зарисовать ее мелом на доске, не представляя, что из этого получится. Я вычертил схему из пяти несложных контуров. В результате вопросов и разговоров слушателей между собой я убедился, что у них сложилось достаточно ясное предста­вление о взаимосвязи между мотором и вибратором, о наличии и значении так называемого уравнительного тока, о необходимости выключения лампы в качестве индикатора и т. д.

Далее я попробовал нарисовать на доске мелом графическое сложение двух переменных токов, протекающих во второй обмот­ке трансформатора. По ходу дела мне требовалось решить 11 ал­гебраических уравнений; решил я их в уме, на доску записывал только результаты.

До этого я продолжительное время упражнялся в решении систем уравнений в уме; начав с трех, дошел до 11. Это мне при­годилось на лекции. На следующей лекции я держался более непринужденно, и у меня проходило все более гладко, без напря­жения».

На просьбу к 'ослепшему нарисовать карандашом одну или две знакомые ему схемы, он охотно это выполнил. При вычерчи­вании он старался двигать карандашом, не прерывая линий; там, где требовалось пересечение линий, он фиксировал положение пальцем. Объясняя эти схемы, он заметил: «Когда я описываю схему, я ясно представляю ее, мысленно вычерчиваю».

Чтобы показать, как ослепший Е. овладевает сложными ме­тодами и приемами работы без зрения в первый период слепоты, приведем выдержку из его рассказа о своей работе.

«Передо мной была поставлена задача — собрать макет че­тырех каскадов генератора. Для этого мне потребовалось са­мому и с помощью мастера привести в порядок все приборы (реле и вибраторы). Поскольку я не мог пользоваться приборами со Шкалами, передо мной встала задача заменить их звуковой сиг­нализацией. Эту задачу я решил с помощью наушников, заклю­чив их в цепь и получив возможность проверять действие при­боров по слуху. Приведя реле и вибраторы в работоспособное со­стояние, я самостоятельно, с помощью обычных монтажных ин­струментов, провел сборку макета. Для настройки генератора Нужно пользоваться секундомером. Мне удалось и его заменить тем, что я научился считать с такой скоростью, чтобы счет от 1 до Ю соответствовал промежутку времени в ГО сек. Пользуясь «чув-

287

ством меры», я мог настроить на 10, 15, 20 сек. Вместо пользо­вания токоизмерительными приборами, я судил о прохождении тока по звуку от срабатывания якорей реле».

Мы видим, что сознательный процесс труда заставляет ослеп­шего непрерывно изобретать приемы и методы работы.

Большое значение в процессах деятельности приобретает тру. довая направленность ослепшего. Обусловленная прежним опытом, она различна у слепых и зрячих и может быть различной у разных групп слепых. Это зависит от того, что опыт у каждого человека формировался в различных условиях деятельности. В за­висимости от содержания и обстановки по-разному складывались системные связи между различными анализаторами; по-разному они проявлялись в процессе трудовой деятельности.

Таким образом, в процессе осознанного общественного труд_а ослепшие могут достигнуть огромных успехов в развитии и со­вершенствовании разносторонних познавательных способностей. Мощным источником этого развития является сила, кроющаяся в мировоззрении, в идейной направленности, в возвышенных прин­ципах коммунистической нравственности, в природе советского человека.

Люди, утратившие зрение, проявляют огромные усилия для преодоления трудностей, обусловленных слепотой.

Писатель-большевик Н. Островский в результате ранения во время гражданской войны утратил зрение сначала на один глаз, а после болезни и на другой глаз. Вследствие продол­жительности заболевания костных суставов, он лишился и движе­ния и в течение многих лет был прикован к постели. Находясь в таком состоянии, он все же всем своим существом рвался к созидательному творческому труду, к органической связи со своим народом, чувствуя потребность в общественно полезном труде.

Тяжелая болезнь не сломила Н. Островского. Забота и вни­мание окружающих укрепили в нем веру в свои силы и возможно­сти. Будучи слепым и неподвижным, он начал работать в области литературного творчества. Чтобы овладеть оружием художествен­ного слова, Островский проделал огромную работу. Воспроизводя в своем сознании пережитые события, активным участником кото­рых он был, он рисовал образы героев своих произведений, поль­зуясь зрительными представлениями. Эти образы оживлялись художественным словом.

С. Трегуб в своей книге «Н. Островский» приводит рассказ художника Яр-Кравченко о том, как поразил его Островски точным знанием всего того, что он не видел, но представлял совершенстве зрительно, не только, как всякий зрячий, но, боле того — зрячий с особо восприимчивым и зорким зрением. Расск зы Н. Островского художнику о передовых людях — новатор были такими наглядными, а описания такими зрительными, ^ч художник, слушая его, ощущал человека, о котором велся Р сказ, от походки до роста и цвета лица. Трудно было повери

288

_чТо Н. Островский этих людей не видел. Он жадно изучал действительность и постигал ее, несмотря на отсутствие зре­ния. Однажды, во время празднования дня Советской Консти­туции, колонны демонстрантов проходили по ул. Горького к Крас­ной площади мимо дома Островского. Он слышал песни радости к бодрые звуки оркестров. Переживая это и воспроизведя свои прежние впечатления, он заявил: «Я прохожу сейчас по Красной длощади, мимо Ленинского мавзолея». Островский жил жизнью народа и чувствовал каждое его движение.

Надо было проявить невероятные усилия для того, чтобы пу­тем тренировки нервной системы победить свою болезнь и пере­ключить свое сознание на творческий труд.

В своем письме к Жигаревой в 1929 г., прикованный болезнью к постели, Островский писал: «... постепенно я стал так устанав­ ливать свою психику, чтобы не замечать донимающих меня ме­ лочей, а также жжения в суставах, разнообразных болей. Если поддаваться всем этим ощущениям и стать их рабом, то можно сойти с ума... Я добился того, что мог выключать боль на любом участке тела. Работая над собой, я научился переключать созна­ ние на серьезные вопросы, не обращая внимания на крики моего тела». »

Островский добился путем упражнения своей нервной систе­мы того, что мог отвлечься от резких болей в организме, вырабо­тал предельную выносливость и все свое сознание заполнял твор­ческим процессом. Такую волю может проявить только человек, поставивший перед собой великую цель.

«Человек, — говорил Н. Островский, — должен поставить себя выше страданий, а для этого надо иметь цель, надо чувствовать локоть народа, партии, коллектива. Человек делается человеком, если он собран вокруг какой-либо настоящей идеи, с этого, соб­ственно, начинается человек, этим он и силен. Но есть одна вели­кая идея, которая захватывает не только одного человека, а це­лые народы — идея служения своему народу, идея борьбы за освобождение человечества»... «Самое дорогое у человека—это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, Мог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому пре­красному в мире — борьбе за освобождение человечества», — го-^Еорил Н. Островский устами героя своего произведения «Как за­калялась сталь».

Н. Островский создал выдающиеся произведения, отражающие Реальную социалистическую действительность. Его произведения «Как закалялась сталь» и «Рожденные бурей» выдержали 62 из­дания. Они изданы на многих языках у нас и за рубежом.

Скульптор Лина По в результате болезни менинго-энцефали-^Та полностью потеряла зрение. Во время своей тяжелой болезни, прикованная к постели, она лепила из глины мелкие скульптуры

¹⁹ М. и. Земцова 289

животных, птиц, танцующие ф_и_ гуры.

Будучи весьма наблюдатель­ной, обладая богатым зрительным опытом в области балетного ц скульптурного искусства, она соз­дала замечательные скульптурные произведения.

Тематика ее произведений чер­палась из конкретных жизненных явлений. Она умела выразительно и ярко освещать наиболее значи­мые существенные стороны дейст­вительности. Ее произведения проникнуты глубоким идейным со­держанием.

Рис. 56. Танец с покрывалом

Некоторые из них отражают ее богатейший прежний трудовой опыт в области хореографического искусства. В этих произведениях— зрительно-двигательные -слуховые образы из балетного мира: напри­мер «Танец с покрывалом», «Тан­цевальная сюита», «Прыжок»,

«Акробатический танец», «Пируэт», «Арабеск» и др. В своих про­изведениях она выразительно и тонко передает движения челове­ческого тела, живые характеристики человеческих лиц. (рис. 56).

290

Рис 57 Украинский гот.ак

В произведениях ярко выражены особенности национальных танцев: «Испанский танец», «Танец негритянки», «Украинский го­пак». Особенно замечательно ее произведение «Восточная сюита»; в нем умело переданы типичные черты танцев восточных народов. В этих произведениях с поразительной правдоподобностью отра­жена мимика, движения, жесты, эмоциональные переживания тан­цующих (рис. 57).

Рис. 58. Портрет девочки (Ве­роника).

Рис. 59. Груня

_i

Артисты Большого Монгольского театра, посетив выставку произведений Лины По, по поводу скульптуры «Восточная сюита» написали:

«Мы, артисты Большого Монгольского театра, посетив вашу выставку, были восхищены и получили самое большое удоволь­ствие. Мы были удивлены, что в скульптуре можно так тонко, как в жизни, изобразить характеры, жесты, мысли. В «Восточной сюите» правильно и тонко переданы характерные черты восточ­ных народов. В статуэтке «Монголка» мы видели типичную нашу танцовщицу».

Лина По создала большое количество произведений портрет­ного характера: «Аленушка», «Груня», «Портрет девочки» (рис. 58 и 59).

Во всех образах она воспроизводит ранее ею слышанное, ви-Денное, осязавшееся. Эти образы перерабатывались, совершенст-^еовались и дополнялись новыми подмеченными ею чертами. Ис-

291

ключительное значение приобретают у нее сохранившиеся зри­тельные представления. Они оживлялись и усиливались под воз­действием словесных описаний.

Однажды ей читали вслух биографию Паганини, в которой описывалось исполнение им музыкальных произведений, рисовал-

_п ся его образ, как он брал

■ музыкальный инструмент и ! «превращался в дьявола», покоряя сердца слушателей. Под влиянием этого описа­ния у нее возник в сознании образ Паганини. Словесное описание вызвало воспроиз­ведение в сознании портрета Паганини, который когда-то она видела раньше, будучи зрячей. Следы зрительных впечатлени"-, сохранившиеся в нервной системе, внезапно под влиянием словесного описания оживились, к ним прибавилась сила творческо­го воображения. Она ярко представила и воспроизвела в пластике психологический облик Паганини во время игры на скрипке.

Рис. 60. Подвиг бойца

Ее произведения проникну­ты глубоким идейным содер-^ жанием. В годы Великой Оте­чественной войны она, воо­душевленная желанием слу­жить своему народу, пере­живавшему большие лише­ния, посвящает ему целый ряд своих произведений. В них она от­ражает сплоченность нашего народа, его стойкость, непреклон­ную волю к борьбе и победе за правое дело, ненависть к врагу. Так, в произведении «Подвиг бойца» отражена героическая борь­ба наших фронтовиков. В нем показано, как рядовой боец мужест­венно выносит с поля боя своего тяжело раненного командира (рис.60).

Темой к созданию этого произведения послужил реальный факт. ^ Однажды ей читали вслух газету, в которой описывался случай, как рядовой боец Цукалин, не щадя своей жизни, под обстрелом, вынес с поля боя своего тяжело раненного командира и спас его от смерти. Во время слушания под влиянием описания и эмоциональных переживаний возник зрительный образ всей этой картины. Она воспроизвела его в скульптуре «Подвиг бойца».

292

Однажды Лина По слушала рассказ по радио о том, как немецкие фашисты гнали на каторгу русских женщин и детей. Среди них находилась женщина, несшая на руках ребенка. Во время перехода вражеской пулей этот младенец был убит. Не­счастная мать в беспросветном горе продолжала нести мертвого ребенка. Она горела ненавистью к врагу, выражала непоколе­бимую веру в победу своего народа.

Это описание глубоко затронуло Лину По. В ее сознании воз­ник образ женщины с ребенком. Она воспроизвела эту картину в скульптуре «В фашистской неволе» («женщина с биркой»).

В 1942 г., во время войны, когда немцы подходили к Москве, в своем письме известный художник Нестеров заверял Лину По в том, что он верит в победу советского народа. Наступит перелом, назреет момент, когда народный гнев мощной силой обрушится на врага и великий советский народ одержит победу.

Под влиянием этого письма Лина По создала произведение «Гнев народа»; в этом произведении изображен советский чело­век, расправляющий мощные плечи, чтобы обрушиться на врага. В замечательном произведении «Партизан» она воспроизвела об­раз советского бойца (рис. 61).

Глубокое содержание передано в произведении «Поэма». В этом символическом произведении она передает свои внутрен­ние переживания, свое самосознание и целеустремленность. Перед ней встали большие трудности. В условиях тяжелой болезни, пре­возмогая себя, она находит в себе силы для того, чтобы побороть ставшие на ее пути препятствия. Она преодолевает их, находит но­вые пути к творчеству и возвращается к своему любимому искус­ству, посвященному великой цели — служению своему народу. Однако отсутствие зрения все же сковывает ее и мешает ей. Произведение «Поэма» изображает женщину, окутанную камен­ной глыбой, из которой она вырывается; проявляя невероятные усилия, она пытается вырваться, освободиться. Остались скован­ными лишь кисти рук, еще рывок, и она будет свободна.

В этом произведении с большой силой выражено идейное со­держание, мировоззрение и подлинная любовь скульптора к жизни.

Образы в произведениях Лины По представлялись ей настоль­ко отчетливыми, яркими, что ей казалось, что она видела их жи­выми. Она проникала в душевный мир своих героев, переживала их настроения, их горе и радость, общалась с ними, называла их по имени: «Груня», «Вероника» и др.

Большое значение в возникновении тематики скульптур Л. По имели слуховые образы, возникавшие у талантливого мастера. Различные воспринимаемые ею звуки и шумы окружающего мира имели для нее смыслоразличительное значение, оживляли следы зрительно-слуховых впечатлений. Под воздействием звуков у нее всплывали сложные зрительно-слуховые, кинестезические образы

293

реальных предметов, явлений и их пространственных и временных отношений.

Так, раскаты грома, порывы ветра, шум качающихся деревь­ев, ударяющие в стекла капли дождя, звуки хлюпающих ботинок проходящей мимо окна женщины создали и оставили в ее созна­нии образ грозы. Этот образ она воспроизвела в скульптуре

Рис. 61. Партизан

«Гроза»; в этом произведении отражено движение женщины, ко­торую хлещет дождь и треплет ветер.

По шуму и звукам, произведенным ворвавшимся в комнату мальчиком, у нее возник новый образ. Она воспроизвела его в скульптуре «Димка». Пользуясь слухом, она устанавливает ритм походки, движения, интонации, ритм голоса, смех башкирской девушки, с которой она вместе жила во время войны. В резуль­тате этого она создает образ башкирской девушки. В этой скульптуре Л. По воспроизвела с поразительной тонкостью на­циональные черты этой девушки. Осязательное изучение натуры помогло уточнить детали образа, возникшего в сознании на ос­нове прошлого зрительного опыта (рис. 62).

294

В ее скульптуре исключительно удачно переданы движения. Это объясняется богатством разнообразных зрительно-слуховых, _кинестезических связей, сложившихся у нее в процессе ее дея­тельности как балерины и скульптора.

Движение в такт музыке, под контролем зрения, имев­шее широкое применение в ее профессиональной деятельности _как балерины, способствовало созданию и упрочению связей

Рис. 62. Л. М. По за работой (скульптура башкирской девушки Гадибе)

между зрительным, слуховым, кожным и двигательным анали­заторами. Эта связь особенно упрочилась между двигательными и слуховыми представлениями времени: длительность того или иного двигательного акта, последовательность и темп движений, ритм, связанный с правильным чередованием движений.

В результате тысячекратных повторений тактообразных дви­жений под музыку в различных сложных сочетаниях и вариаци­ях сложилась динамическая система зрительно-слухо-двигатель-^нЬ1х условных связей. В этом динамическом стереотипе нервных процессов зрительно-слухо-кинестезические сигналы как бы слиты вместе. Незначительный толчок под влиянием внешних воздей­ствий повлек к воспроизведению целой системы зрительно-слухо-кинестезических связей.

295

Зрительные, слуховые и кинестезические представления, яв­ляющиеся проявлением образовавшихся условно-рефлекторных связей, настолько у нее прочно связаны между собой, что труд, но сказать, какое из этих представлений имеет главное значение Сложившиеся ассоциативным путем «сплавы» различных впечат­лений проявлялись под влиянием самых незначительных пово­дов. Такими поводами могли быть звуки, слова, мысли, движе­ния, эмоциональные переживания. Когда Л. По воспроизводила форму, пропорции, устанавливая в своих произведениях со­отношение ритма в движениях, в пространстве, она одновременно как бы воспроизводила пропорции, соотношения ритма в звуках и во времени. Л. По не только «видела» образ, который созда­вала, но этот образ для нее «звучал».

Эти внутренние связи и отношения между зрительным, слу­ховым и двигательным анализаторами выражались в ее внешних движениях и позе. Когда Л.По творила, то она как бы прислу­шивалась к «звучанию» скульптуры (рис. 62).

Принимая позу прислушивающегося к звукам человека во время лепки, она воспроизводила и усиливала не только зритель­ные, но и слуховые впечатления, хранившиеся в памяти; она как бы реально «видела» плоды своего творчества и «слышала» му­зыку, овеществленную в скульптуре.

Богатый опыт в области музыкального искусства, опыт ба­летного искусства, наконец, опыт скульптора оставили в ее нерв­ной системе неизгладимые следы как бы слитых вместе зрительно-слухо-кожно-двигательных впечатлений, которые под влиянием незначительных толчков извне воспроизводились как целая ди­намическая система.

Воспринимая окружающие предметы, она зрительно представ­ляла их себе, одновременно прислушивалась к звукам, которые являлись богатым источником процессов синтеза и анализа. Образ уточнялся и приводился в соответствие с предметом, происходило постоянное сличение образа, возникающего в сознании, с пред­метом, который она воспринимала при помощи слуха, осязания и кинестезического чувства.

Отражая в сознании звуки внешнего мира на основе своего прежнего музыкального опыта, она воспроизводила сложные зри-тельно-двигательно-слуховые представления. Благодаря роли творческого воображения она отбрасывала все случайное и глу­боко отражала в сознании сущность явлений, воспроизводя их в скульптуре.

Иногда Лина По использовала свои сновидения для подкреп­ления зрительных образов. Работая над скульптурным портретом А. С. Пушкина, она знакомилась с натурой по имеющейся маске и опиралась на зрительные представления портрета, сохранив­шиеся у нее от сновидения. По ее словам, в течение года она ви­дела А. С. Пушкина во сне восемь раз. Каждый раз, встав утром, она сравнивала сохранившийся у нее зрительный образ со своим

296

скульптурным портретом А. С. Пушкина; вносила детальные уточнения и усовершенствования. Из четырех скульптурных порт­ретов А. С. Пушкина, представленных на выставку, ее работа заняла первое место. В этом произведении она воспроизвела глу­бокую душевную драму поэта — общественного обличителя — в

последние дни его жизни

(рис. 63).

Рис. 63. Скульптура А. С. Пуш­кина

Рис. 64. Скульптура А. П. Чехова

Портрет А. П. Чехова она не имела возможности изучать с помощью осязания и создала его лишь по зрительному представ­лению. Чехова она видела во сне один раз, в таком виде он и запечатлен ею в глине. Скульптор характеризует свое состояние при сновидениях как полусонное, при котором наиболее ярко и отчетливо воспроизводятся зрительные образы (рис. 64).

Из анализа деятельности слепого скульптора мы видим, что, несмотря на отсутствие зрения, Л. По создавала новые творческие скульптурные произведения, в которых она отражала изменяю­щуюся жизненную реальность. Тематика ее произведений бралась ею из самых разнообразных областей природных и социальных явлений, которые она глубоко и правдиво воссоздала в скульп­туре.

Ставя перед собой задачу и изыскивая средства выполнения, она постоянно пополняла свой опыт новыми впечатлениями.

Благодаря речи она использовала для изучения окружающе­го мира не только свой личный опыт, но и опыт других людей.

297

Вступая в отношения с людьми, она жила интересами своего народа. Идейная направленность в ее деятельности, упорное стре­мление скульптора служить своему народу являлись мощными движущими силами в ее творческой работе.

Чувство радости и ликования народов по окончании Великой Отечественной войны она выразила в произведении «Песнь лико­вания» (рис. 65).

Создавая свои замечательные скульптурные произведения, она не только проявляла свои способ­ности, но и формировала их, изы­скивала новые способы и пути творческой деятельности. В этом формировании ведущую роль иг­рало ее коммунистическое созна­ние.

Художник Нестеров высоко оценил произведения Л. По. «О своих персонажах Л. По гово­рит, как о своих близких, — писал он. —■ Она выражается их слова­ми, мыслями, она живет с ними. Ее художественная натура, даро­вание, богатство внутреннего ви­дения помогли ей достигнуть боль­шого успеха. Живые формы она изучает путем осязания, может передать самые тонкие выраже­ния, передавать экспрессию. Где же предел человеческих возмож­ностей и воли?»

Рис. 65. Песнь ликования

Ослепший Л. С. Понтрягин ро­дился в 1908 г. В результате не­счастного случая потерял зрение с 13 лет. Окончил, будучи слепым, физико-математический факуль­тет и аспирантуру МГУ. Теперь он профессор математики и уже более 20 лет плодотворно ведет педагогическую работу в Москов­ском государственном университете им. М. В. Ломоносова. Он читает курс высшей математики студентам старших курсов по теории непрерывных групп, является членом-корреспондентом Академии наук СССР. Еще со студенческих лет он ведет исследо^-вательскую работу в области комбинаторной топологии. В этой области математики Л. С. Понтрягиным сделаны большие откры­тия, систематизированные им в капитальном труде «Непрерыв­ные группы».

Позднее им был написан другой капитальный труд — «Осно­вы комбинаторной топологии» (1947), в котором изложен курс

298

комбинаторной топологии и даются сведения из области метри­ческого пространства, излагается геометрическое содержание ком­бинаторной топологии и др.

Всего Лев Семенович имеет 54 научные работы, посвященные в основном вопросам комбинаторной топологии и топологической алгебры. Его имя в этой области имеет мировую известность. Он проявляет исключительные способности в области пространствен­ной математики. Мысленно он производит сложные математиче­ские вычисления; сохраняет в памяти и пользуется при необхо­димости большим количеством сложных математических соотно­шений и формул.

J

Рис. 66. Профессор Л. С. Понтрягин

Все записи Понтрягин производит самостоятельно на пишущей машинке, формулы и математические обозначения записываются потом зрячим под его диктовку. При чтении лекции записи фор­мул, доказательств, начертание схем производится на доске под его диктовку одним из студентов. При ответах студентов он сле­дит за ходом математических рассуждений и во-время обнаружи­вает и подмечает допущенные студентами ошибки в доказатель­ствах и вычислениях. При чтении лекций он держится так свобод­но и непринужденно, что трудно поверить, что он не имеет зрения. Целеустремленная деятельность и глубокий познавательный ин­терес помогли ему достигнуть высокого совершенства в такой об­ласти, где, казалось бы, невозможно работать без зрения (Рис. 66).

Есть немало среди слепых выдающихся людей в области му­зыкального искусства. Многим известен замечательный пианист

299

Леонид Зюзин; его музыка отличается исключительной эмоци­ональностью и выразительностью. Некоторые из слепых, рабо­тающих в области музыкального искусства, создают собственные творческие музыкальные произведения — И. М. Папков и др (рис. 67). Среди слепых есть замечательные передовые рабочие' систематически перевыполняющие нормы.

На Московском комбинате № 8 работает в течение многих лет А. С. Левин в качестве электромонтажника на сборке электро­моторов. Проявляя высокое чувство ответственности за свою

Рис. 67. Преподаватель музыки И. М. Пашков

работу, он регулярно перевыполняет свой производственный план.

В свободное время он занимается в качестве радиолюбителя в клубе. А. С- Левин имеет изобретения в области радиотехни­ки (рис. 68).

На том же предприятии работает более 20 лет на револьвер­ном станке инвалид гражданской войны Ф. И. Ванин. Овладев в совершенстве приемами работы на станке, он ежемесячно пере­выполняет нормы на 150—200%, давая высокое качество обраба­тываемых изделий (рис. 69).

Приведенные нами примеры показывают, что ослепшие, об­ладающие запасом знаний, умений, опытом, необходимыми спо­собностями, могут, благодаря целеустремленности и воле, до­стигнуть больших результатов в самых разнообразных областях.

Исключительный интерес представляет общественно-трудовая деятельность младшего научного сотрудника О. И. Скороходовой.

О. И. Скороходова, 1914 г. рождения, потеряла зрение и слух с 5 лет; обучалась и воспитывалась в специальном учреждении

300

для слепоглухонемых детей, возглавляемым в свое время профессором И. А. Соколян-ским. Ольга Ивановна получи­ла литературное образование и занимается в течение многих лет литературной работой (рис. 70). Ее книга «Как я вос­принимаю и представляю окру­жающий мир» (изд.-во АПН РСФСР, 1954) широко извест­на научной и педагогической обществ енности.

Рис. 68. Рабочий-электромонтажник А. С. Левин

В этой книге Ольга Ивановна раскрывает пути и средства ее ориентировки в окружающем мире и общения с людьми, убе­дительно показывает роль раз­личных анализаторов в позна­вательной деятельности, осуще­ствляющейся при отсутствии зрительного и слухового восприятия. Ольга Ивановна приводит большой фактический материал из личных наблюдений, в котором выявляется роль осязательных, обонятельных, вибрационных, температурных и других ощущений в различении и узнавании предметов и явлений окружающего ми­ра. Она обнаруживает тонкую наблюдательность, умение подме­чать разнообразные динамические изменения в окружающем ег

Рис. 69 Рабочий-револьверщик Ф. И. Ванин

_I

30J

Рис. 70. О. И. Скороходова

Вверху. Чтение по системе Брайля. Внизу. Письмо на пишу­щей машинке

мире и конструировать предметные и пространственные представ­ления, отражающие объективную реальность. Ее представления носят как бы слитный характер различных ощущений (кожных, кинестезических, обонятельных, вибрационных и других), при по­мощи которых она воспринимает предметы и явления окружаю­щего мира.

Возникающие представления являются настолько яркими и жи­выми, что она как бы непосредственно воспринимает предметы и живых людей. Когда ей читают литературное произведение, она как бы чувствует около себя людей, мысленно разговаривает с ними, просит совета, поддержки, слышит упрек. Касаясь рукой бюста А. М. Горького, Ольга Ивановна ярко представляет черты его лица. В ее очерке «Еду» она пишет: «Я пытаюсь представить себе жизнь людей, движение в городе... шум и звуки представля­ются мне в виде непрерывных вибраций, которые я ощущаю, ког­да нахожусь на улице или когда еду в трамвае, троллейбусе и т. д.

Представляю я знакомых и незнакомых мне людей... но их голосов не представляю, мне кажется, что они молчат или говорят очень мало и притом говорят беззвучно. Если же я захочу все-та­ки представить человеческие голоса, то звуки чудятся мне на кон­чиках моих пальцев, потому что некоторых своих знакомых, а так­же собственный голос я «слушаю» руками...» '

Представления об окружающем мире включают не только впе­чатления от непосредственно воспринятых предметов и явлений, но и элементы знаний, полученных ею из книг, из живого общения с окружающими людьми. При этом чувственные образы и логи­ческие моменты тесно взаимодействуют между собой. «Когда я прочитала стихотворение Лермонтова «Три пальмы», — пишет Ольга Ивановна, — мне представился идущий в пустыне караван и колыхающиеся на спинах верблюдов палатки с людьми. Вся эта картина представлялась мне как давно приснившийся сон без зву­ков, без красок, но тем не менее я как бы ощущала всем своим телом палящее солнце, раскаленный песок, всю безводную пусты­ню с растущими у родника тремя пальмами. Правда, верблюды, люди, песчаные холмы и пустыня представлялись мне в очень уменьшенном виде, пожалуй, все это могло поместиться на шах­матной доске. Я знаю, что в действительности все это не так, но ведь руками я не могу охватить пространство...»

В упомянутом выше очерке «Еду» автор пишет,"что при мыс­ли о том, что ее хороший знакомый уехал, у нее возникло яркое впечатление, при котором она ощущала состояние такое, как буд­то она сама едет. «Как только я узнала, что он уже уехал, меня охватило весьма странное ощущение — я тоже поехала... Нача­лось это вот с чего: пол под моими ногами начал колебаться и вибрировать, совершенно так, как это бывает при движении поез­да. Я буквально воспринимала вибрацию вагона, паровозные гуд-

¹ О. И. Скороходов а, Как я воспринимаю и представляю окружаю­щий мир, изд-во АПН РСФСР, 1954. стр. 253.

303

ки, остановки на станциях и т. д... И днем и ночью я пребывала в этом странном состоянии, сидела ли я, ходила ли я, разговари­вала, ела, работала — все равно, я неизменно «ехала», хотя на самом деле мы работали за письменным столом... А ведь совер­шенно такое же ощущение я испытывала в самом деле, когда еха­ла в поезде». При мысли о том, что ее знакомый прибыл в южный гсрод, она перестала «ехать», вокруг нее все стало спокойно. Зато теперь она представляла море, чувствовала его запах, ей каза­лось, что непрерывно на берегу плещут волны, ее обдают брызги, она представляет теплый песок, знакомый пляж, где лежит и за­горает ее товарищ.

В очерке «В музее-усадьбе Л. Н. Толстого» она пишет, что ког­да она вошла в кабинет Льва Николаевича, она ярко представи­ла его образ. «Мне чудилось, что Лев Николаевич сидит попреж-нему за своим письменным столом и пишет «Войну и мир» или «Анна Каренину». Перед моим внутренним взором как живые про­ходили герои этих произведений; мне казалось, что это были мои хорошие друзья, с которыми я очень недавно виделась, а то чу­дилось, что сам Лев Николаевич вдруг встанет из-за своего ра­бочего стола, увидит нас и спросит с добродушной, лукавой улы­бочкой: «Что, пришли на меня, старика, поглядеть?»

Мы видим, что, несмотря на отсутствие у Ольги Ивановны зри­тельного и слухового восприятия окружающей действительности, она имеет яркие представления.

Мышление и речь постоянно у нее включаются в процесс не­посредственного восприятия предметов. Это обогащает ее чув­ственно-образные впечатления и в значительной мере восполняет проблемы наглядного опыта. Исключительно развитая речь Ольги Ивановны оказывает огромное влияние на оживление и воспроиз­ведение кинестезических, кожных, обонятельных, вибрационных и других ощущений, при помощи которых она воспринимает пред­меты и явления окружающего мира. Речь способствует усилению этих ощущений, придает им при воспроизведении многообъемлю­щий характер; все это способствует систематизации формирую­щихся обобщенных представлений. Под влиянием мысли и слова осязающая рука ее при восприятии предметов начинает подмечать мельчайшие признаки и свойства. У нее обостряется наблюдение, совершенствуется способность к сопоставлению, сравнению пред­метов и их признаков. Огромную роль в ее мыслительной деятель-кости имеет такой способ логической операции, как перенос по аналогии. То, что недоступно непосредственному восприятию, за­меняется абстрактным мышлением, обобщающий характер кото­рого позволяет ей фиксировать наиболее существенное, главное в предметах и явлениях окружающей действительности. Однако формирование абстрактного мышления возможно только на ос­нове непосредственно чувственного познания предметов и явлений объективной реальности.

Большой интерес в книге О. И. Скороходовой имеют статьи,

304

в которых она анализирует свои представления о предметах и яв­лениях, сложившихся у нее по описанию зрячих. В этих статьях отчетливо выявляется роль речи и абстрактного мышления в ее познавательной деятельности. Все эти представления, как пока­зывают приведенные в книге материалы, формируются на основе не только знаний, полученных ею из рассказов и книг, но и тонких

Рис. 71. Письмо плоским шрифтом

наблюдений. У нее проявляется постоянное стремление опереться на непосредственное восприятие предметов и явлений окружаю­щей действительности. Например, явление грозы Ольга Ивановна воспринимает по вибрации стекла при сильных ударах грома, по порыву ветра, по ударяющимся каплям дождя, при этом дождь, ^ветер и вибрация стекла сливаются в обобщенные представления ^гРозы. В формировании представлений о явлениях природы огром­ное значение имеют сравнения, аналогии, метафоры, стихи. Мно-^гие представления природных явлений, которых она не могла не­посредственно чувственно воспринимать, навеяны образами, ^встречающимися в книгах и рассказах зрячих.

²⁰ М. И. Земцова 305

Во всех ее очерках и стихотворениях отражаются самые разно­образные жизненные явления в их объективной реальности. Те­матика ее произведений очень разнообразна. Большое число ее стихотворений посвящено описанию явлений природы: «Гроза» «Ранняя осень», «Вечер», «К морю», «Солнце», «Ветер и море» и др. Во многих ее стихотворениях и очерках она отражает соци альную жизнь, культуру и быт людей: «Страна родная», «Песнь о советском летчике» и др.

Приведенные в ее книге статьи, очерки и стихи свидетельству­ют об идейном внутреннем богатстве автора, преданности своей Родине, неотступном стремлении служить посильным трудом свое­му народу.

В статье «Горький жив» О. И. Скороходова пишет, что она лю­бит писателя за благородные стремления к освобождению челове­чества, за творчески созидательный труд на благо своего народа, за беспощадную борьбу с врагами человеческого прогресса. Бла­городные цели Ольги Ивановны, направленные на служение на­роду, являются для нее источником энергии и силы. В стихотво­рении «К бюсту А. М. Горького» она пишет:

Я никогда не видела его, Но осязаньем зренье заменяя, Своими пальцами смотрю я на него, И Горький предо мною оживает... Да, Горький наш живет в сердцах народов, ■ Сплоченных мыслью, творчеством, трудом,

"_t -, Скрепленных дружбой, мужеством, свободой, И разума великим торжеством.

Связь со своим народом, понимание общественного значения своей литературной деятельности побуждают Ольгу Ивановну к постоянному совершенствованию, вызывают у нее потребность в труде, в образовании, в общении с людьми.

Ольга Ивановна ведет огромную переписку с учеными, обще­ственными деятелями, рабочими, студентами. Своей непреклонной волей к преодолению трудностей, стоящих на пути, своими дей­ственными желаниями и успешными результатами своего труда она воодушевляет многих людей.

Преданная любовь к Родине, к своему народу, чувство гордо­сти и радости за трудовые успехи своего народа убедительно зву­чат в ее стихотворении «Я комсомолка»:

Сбылись мечты — и комсомолка я, — Какая сила, радость в этом слове. Страна чудесная, любимая моя, С тобой иду вперед к победам новым... Страна Советов — Родина труда, Источник счастья, мужества и славы, В тебе горит прекрасная звезда, Пятиконечная сверкает величаво.

306

to

о

Рис. 72. Слева. Знакомство со скульптурой. Справа. Определение времени по часам

Ольга Ивановна следит за развитием внутренней и междуна­родной жизни. В своих произведениях она выражает чувство меж­дународной солидарности народов в борьбе за мир во всем мире

В стихотворении «За мир» она пишет:

За мир! — взывают все народы,— Позор войне. Проклятье тем, ■; Кто враг труда, людей, свободы...

И кто не брезгует ничем,

Что'б мир и счастье уничтожить,

Чтоб города сравнять с землей,

Болезни, голод, смерть умножить

Всем омерзительной войной.

В стихотворении «Я голосую» Ольга Ивановна выражает чув­ство глубокой признательности к своей Родине, чувство радости за трудовые победы своего народа:

Слепоглухая, я ликую, Люблю тебя, моя страна. Со всеми вместе голосую И в сердце у меня весна.

Свое желание и стремление отдать все свои силы служению Родине звучат во многих ее очерках и стихотворениях:

Тебе любимая Отчизна, Хо'чу отдать я сил прибой, — Тебе обязана я жизнью. Живу тобой, горжусь тобой.

(Из стихотв. «К Отчизне».)

Творческий целенаправленный труд на благо своего народа Ольга Ивановна считает своей насущной потребностью. Она лю­бит всякий доступный ей труд, умственный и физический; упорно работает над своим идейным ростом, над своим литературным об­разованием; старается быть совершенно самостоятельной в своей работе и избегает пользоваться посторонней помощью, если в этом нет особой необходимости.

Она много читает, пользуется различными способами письма. Она пишет на пишущей машинке, на приборе; полностью обслу­живает себя; следит за гигиеной и порядком в помещении; приго­товляет пищу; ухаживает за комнатными цветами. (Рис. 71—73).

Ольга Ивановна очень любит домашних животных, особенно свою кошку, за поведением и повадками которой умеет тонко на­блюдать и подмечать характерные особенности в ее движениях. Любимым ее занятием является рукоделие: она шьет, вяжет на спицах и крючком, занимается плетением различных изделий. Ольга Ивановна имеет большой эстетический вкус, тонко разби­рается в сложных узорах выпуклой вышивки. При помощи ося­зания подмечает красоту правильной формы, линейных соотноше­ний, пропорций в узорах, качество внешней отделки и т. п.

308

Рис. 73. Вверху. Уход за комнатными цветами Внизу. В часы

досуга

При описании зрячими того или иного узора ковров, дорожек скатерти, гардин и по осязательному различению выпуклых ри­сунков она может составить представление о самых разнообраз­ных и сложных сочетаниях геометрических форм, цветов, листьев и других изображений в узоре. Она любит красивые вещи, скульп­туру.

В своей книге Ольга Ивановна показывает, что в условиях сбциалистического общества раскрываются широкие возможности творческого развития личности, даже при отсутствии зрительного и слухового восприятия объективной реальности.

Эти примеры показывают также ошибочность мнения ряда зарубежных исследователей, утверждающих, что в результате вы­ключения зрения происходит снижение функциональной деятель­ности нервной системы и последующая деградация личности че­ловека. Они игнорируют формирующее влияние труда на вос­становление трудоспособности слепого. Из работ классиков мар­ксизма известно, что человек, активно воздействуя на природу, изменяя ее и приспособляя к себе, изменяет и формирует самого себя, свои способности. Сам человек как разумное существо был создан в процессе общественного труда.

Это благотворное влияние труда на изменение и формирова­ние человека с особой силой сказывается на лицах, лишенных зре­ния. Трудовая деятельность является главным фактором компен­сации слепоты.

Для человека, кроме природной, существует социальная сре­да,' он является активным преобразователем не только природных, но: и социальных явлений. В процессе общественно-трудовой дея­тельности у него формируется сознание, являющееся мощным средством компенсации слепоты, поэтому на воспитание мораль­ных качеств личности слепого должно быть обращено самое серь­езное внимание, особенно в период обучения в школе, где под вли­янием организованного педагогического воздействия формируется личность ребенка. В учебной и воспитательной работе со слепы­ми детьми огромное значение имеет слово педагога и воспитателя. Многосторонне воздействуя на формирующуюся личность слепо­го ребенка при помощи слова, воспитатель или учитель вселяет бодрость и уверенность в его силы и возможности, помогает ему уяснить социальное значение труда. Своим чутким словом, обод­рением и воодушевлением он пробуждает у ребенка желание тру­диться вместе со всем коллективом и постепенно формирует по­требность у ребенка в коллективном труде. Выполняя то или иное общественно полезное дело в классе, в учебной мастерской, на школьном участке и т. д., ребенок при правильной постановке воспитания с ранних лет приучается поступать таким образом, как это требуют правила и нормы коммунистической морали, пра­вила социалистического общежития. Если эти требования под­держиваются и повторяются в одном направлении всеми учите­лями и воспитателями в семье и в школе, то вырабатывается при'

310

_Бычка вести себя определенным образом, приобретается все более устойчивый и направленный характер в поведении.

Вот почему единство требований к ребенку в школе и семье со стороны педагогов, родителей и воспитателей, комсомольской и пионерской организации имеет исключительное значение для воспитания коммунистической морали. Чувство товарищества, коллективизма, дисциплины, чувство долга, любви к своей Родине, уменье преодолевать трудности в достижении цели формируются в детском труде, в учебных занятиях, в игре, в занятии физкуль­турой, в быту, при выполнении общественных поручений комсо­мольских, пионерских и ученических организаций.

Из рассмотренных выше материалов исследования мы видим, что отсутствие зрительного восприятия компенсируется в процес­се активной целенаправленной деятельности человека. В зависи­мости от содержания и условий последней компенсация слепоты осуществляется разными путями и способами:

а) путем выработки в процессе практической деятельности на основе образования условных связей тонких дифференцировок слухового, кожного, двигательного и других анализаторов;

б) путем расширения и привлечения афферентации с различ­ ных анализаторов, выполняющих замещающую роль при отсут­ ствии зрения;

в) путем образования сложных динамических систем перво- сигнальных и второсигнальных связей, обеспечивающих выпол­ нение той или иной конкретной деятельности. У лиц, пользовав­ шихся ранее зрением, в динамические связи системы могут ши­ роко вовлекаться следовые зрительные компоненты. Ведущую роль в процессе компенсации играет вторая сигнальная система.

Приемы и способы компенсации могут быть самыми разнооб­разными. Они варьируются в зависимости от содержания и усло­вий конкретной познавательной и трудовой деятельности человека, с одной стороны, функционального состояния центральной нерв­ной системы, а также от психологических качеств личности в це­лом — с другой.

Огромную роль в процессе компенсации играет сознание, идей­ная направленность человека и социальные мотивы его деятель­ности, определяющиеся общественными отношениями. Важный условием и мощным средством компенсации являются правильно организованная система и методы обучения и воспитания слепых и их трудовое устройство, на чем мы и остановимся в последую­щих главах.