Вопрос 30. Охарактеризуйте взгляды пифагорейцев.

Ответ. Пифагорейцы рассматривали число как начало взамен воды, воздуха или огня. Понимая геометрико-арифметический смысл числа, пифагорейцы пришли к фундаментальному описанию космоса. Если число есть порядок, то все – это порядок. И поскольку по-гречески порядок звучал как «космос», пифагорейцы называли универсум космосом, т.е. порядком.

Вопрос 31. Охарактеризуйте второй период античной философии.

Ответ. Второй период античной философии – классический (V–IV вв. до н.э.) характеризуется более широким использованием диалектики, которая уже применяется ко всему чувственно-материальному космосу. Данный период является вершиной развития греческой рабовладельческой демократии.

Вопрос 32. В чем состоит главная задача софистики?

Ответ. Главной задачей софистика поставила научную и риторическую подготовку к политической деятельности. Выдающиеся софисты – Горгий из Леонтины и Протагор из Абдер, Гиппий из Элиды. Софистика вела к разложению науки, поскольку не заботилась о правде, все искусство софистов сводилось к ловкости внешних приемов вести споры – говорить «за» и «против» о любом предмете. Наибольшее значение при этом придавалось способности запутать слушателя, принудить его к нелепым ответам и таким образом опровергнуть противника.

Вопрос 33. Охарактеризуйте философию Сократа.

Ответ. Для борьбы с разрушающим влиянием софистики появилась мощная личность Сократа (ок. 470–399 гг. до н.э.). Его деятельность вылилась в форму диалога – беседы, в которой посредством критики и обмена мыслями должно было быть найдено то, что все обязаны признать. Сократ верил в законы разума, которые находят истину. Он требует самопознания, потому что ничто так не вредит истинному знанию, как ложное знание. В этом превосходном умении владеть диалектикой и состоит ирония Сократа.

Вопрос 34. Охарактеризуйте философию Платона.

Ответ. Ученик Сократа – Платон (428 или 427 – 348 или 347 гг. до н.э.) расширяет сферу применения сократовской диалектики, используя данный метод применительно буквально ко всему, в том числе и к натурфилософской области. Ему удалось объединить интуитивно-физическую данность и систему диалектически развитых категорий при описании чувственно-материального космоса. С одной стороны, для Платона диалектика оставалась в сократовской традиции особым способом поиска истины, с другой – он строит собственное понимание чувственно-материального космоса как синтеза ума и необходимости, идеи и материи.

Вопрос 35. Раскройте сущность платоновского учения об идеях.

Ответ. Центром платоновской философии является гносеологически-метафизическое воззрение, которое известно как учение об идеях (ейдосах). Идея – это некий идеальный объект, чистая сущность, выполняющая по отношению к материальным вещам четыре функции: они являются причинами, образцами, понятиями и целями для вещей. Идею Платон считал бытием, а материю – небытием, поскольку материальную вещь можно испортить или уничтожить, а идею повредить никак нельзя. Идеи вечны, постоянны, неизменны, едины и т.д. Они – некий абсолют, первооснова мира.