Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Российская правовая академия

Министерства Юстиции Российской Федерации»

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ

Часть I

Социальная философия

Москва

2010

Автор:

Марюшкин Михаил Григорьевич – кандидат философских наук, доцент, профессор кафедры философии и социально-экономический дисциплин РПА Минюста России

Рецензенты:

В. П. Лютый – кандидат философских наук, профессор, профессор кафедры философии и социально-гуманитарных дисциплин Российской академии правосудия;

Б. Н. Мальков – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и социально-экономический дисциплин РПА Минюста России.

Обществознание: Учебное пособие. – М.: РПА Минюста России, 2010

Учебное пособие представляет собой сборник материалов по темам социальной философии, входящим в программу курса по дисциплине «Обществознание». Содержание пособия соответствует программе, рекомендованной Министерством образования и науки Российской Федерации.

Пособие предназначено для студентов факультета правоведения (Академического правового колледжа). Может быть использовано абитуриентами юридических вузов для углубленной подготовки по дисциплине «Обществознание».

Учебно-методическое пособие обсуждено и одобрено кафедрой философии и социально-экономических дисциплин Российской правовой академии Министерства юстиции Российской Федерации.

Российская правовая академия МЮ РФ, 2010

Содержание

Раздел 1. Общество…….……………………………………………………………4

Раздел 2. Человек………………………………………………………………… 50

Раздел 3. Познание………………….……………………………………………...89

Раздел 4. Духовная жизнь общества…………………………………………….113

Указатель основных терминов………………………………………………….147

Дополнительная учебная литература……………………………………………153

Раздел 1. Общество.

Современный юрист призван быть глубоким знатоком законов, иметь разносторонние навыки в их применении, уметь пропагандировать право, повышать уровень правовой культуры граждан. Наряду с этим он должен обладать знаниями об обществе в целом. Это естественно, поскольку способ существования людей, их материальное благосостояние, духовность, счастье в большой степени зависят от того, в каком обществе они родились, сформировались как личности, обрели социальный статус. Вот почему обществознание входит в систему обучения и воспитания будущих юристов.

Что же такое общество?

Тема 1.1. Общество как сложная система.

Понятие «общество» многозначно. Оно может быть отнесено к небольшим группам людей, объединенных по какому-либо значимому для них признаку, например, общества спортсменов, писателей, любителей животных и т.п.

Под обществом можно понимать этническую группу отдельных стран и регионов или граждан страны, скажем, российское общество, американское общество. Иногда для характеристики устойчивых межнациональных, межгосударственных образований используется понятие сообщества - Европейское Сообщество и др.

Под обществом понимается и все человечество в целом, как специфическая часть природы, исторически сложившаяся совокупность людей, носителей разума и культуры.

В любом случае общество представляет собой группу людей, составляющую некую целостность. С какими другими целостностями соседствует общество в этом мире?

Основные формы бытия мира.

Окружающий нас мир состоит из множества различных вещей и явлений. Потребности познания заставляют нас объединять эти вещи и явления в различные группы, сходные в чертах существования. Такие группы получили название «формы бытия». Понятие «бытие» обозначает существование. Здесь речь идет о существовании всего, что мы способны обнаружить, т.е. речь идет о бытии мира, Вселенной. В современной науке выделяют следующие формы бытия.

1. Бытие вещей и явлений.

Эта форма разделяется на два вида.

1.1. Бытие вещей и явлений естественной природы.

В соответствии с современными научными теориями природа в целом бесконечна в пространстве и времени. Она всегда и везде была, есть и будет в отличие от отдельных вещей и состояний природы, которые конечны в своем существовании. Природа – объективная естественная первичная реальность. К XXI веку наука подошла, имея в своем арсенале достаточно стройную концепцию устройства материального мира. В ее основе лежит принцип системности, предлагающий рассматривать мир как совокупность сложноподчиненных объектов.

Весь известный нам мир (Вселенная) рассматривается как целостная система, состоящая из множества взаимосвязанных элементов (подсистем), каждый из которых сам есть целостная система, имеющая свой набор элементов. Таким образом, выделяются различные типы систем в строении нашего мира. Этих типов три: 1) системы неживой природы, 2) биосистемы и 3) системы социальные. А далее внутри каждого из этих типов систем имеются большие классы менее крупных сис­тем. То есть, известный нам мир есть многоярусная конструкция, образуемая различными формами материи.

1.2. Бытие вещей и явлений, искусственной природы.

Человек наполнил мир вещами и явлениями, которые естественным образом в природе не появляются. Этот мир новых вещей был назван «второй природой» или искусственной природой. Другое название – техника.

2. Бытие человека.

Эту форму бытия необходимо рассматривать с двух точек зрения.

2.1. Бытие человека как вещи природы.

Человек, как любая другая вещь природы, имеет конечное бытие. Он неразрывно связан с природой своим телом, вынужден подчиняться всем ее законам. Можно, конечно, свести до минимума свои биологические потребности, но совсем отказаться от них (например, от еды и сна) невозможно, это несовместимо с жизнью.

2.2. Специфически человеческое бытие.

Человек является частью природы, он – один из физических объектов. Но он при этом еще и биологический объект – животное. Однако в отличие от всех других животных он – животное мыслящее. Поэтому свою зависимость от остальной природы человек способен в некоторых пределах регулировать. Люди способны развивать свое тело и свой разум своими собственными усилиями. Таким образом, человек, обладающий естественными способностями, выступает как объект первой природы, а, приобретая искусственно выработанные, натренированные физические и духовные свойства, становится одновременно объектом и «второй природы».

3. Бытие духовности.

Существование духовности имеет два пространственно-временных измерения.

3.1. Бытие индивидуальной духовности.

Здесь речь идет о сознании человека. Конкретные процессы сознания возникают и умирают вместе с рождением и смертью отдельного человека. Во всяком случае, индивидуальная духовность существует не дольше соответствующего тела человека. Внутренний духовный мир человека проявляется в высказанных идеях, запечатленных в каких-то предметах образах и реальных поступках.

3.2. Бытие вне индивидуальной духовности.

Личные мысли человека могут стать общим достоянием, если он их передаст кому-то в личном общении или зафиксирует с помощью каких-то материальных средств (дискета, бумага, холст, металл, камень и т.п.). С помощью таких средств достижения человеческой культуры передаются от поколения к поколению. Таким образом, смертные люди порождают бессмертные идеи и образы, которые приобретают собственное бытие. Самые ценные идеи и образы накапливаются, образуя духовное богатство человеческой цивилизации. То есть, вне индивидуальная духовность существует дольше срока человеческой жизни.

4.Бытие социальности.

Социальность как совокупность определенных свойств объектов находит воплощение в двух формах.

4.1.Бытие личности.

Здесь речь идет о человеке как о социальном субъекте, как о носителе социальных свойств, которые отличают его от других животных.

4.2. Бытие общества.

Это как раз та форма бытия, которая и является предметом нашего рассмотрения. Ее мы и будем рассматривать во взаимодействии с природой, отдельными личностями, материальными и духовными результатами активности людей.

Понятие общества. Общественные отношения.

С середины ХХ века в науке утвердился принцип системности. В соответствии с этим принципом, общество, как и любой другой объект природы, существует и развивается благодаря наличию устойчивых связей между его элементами. Что же такое связь?

Любая вещь или явление природы, которые существуют в данный момент, не просто имеют бытие сами по себе, а существуют совместно с другими объектами. Это совместное бытие (со-бытие), например людей, можно рассматривать с нескольких точек зрения: времени (со-временники); пространства (со-отечественники); структуры (со-трудники) и т.д.

Такое положение вещей обозначается понятием «отношение».

Отношение – это совместное существование каких-либо форм бытия.

Отношения «самого по себе» не существует, оно возникает только при наличии, по крайней мере, двух объектов. Виды совместимости, по силе влияния предметов друг на друга, могут быть самыми разными. Крайние случаи: от отсутствия заметного влияния (бабочка и Антарктида) до самой тесной зависимости (человек и кислород). Тесные отношения – это особый вид совместимости объектов. Он обозначается понятием «связь».

Связь (зависимость) – отношение, при котором появление и изменение одного объекта влияет (воздействует) на изменение другого объекта.

Обособленность (независимость) – отношение, при котором наличие и изменение одного объекта не влияет (не воздействует) на изменение другого объекта.

Изменение состояния объекта внешне воспринимается как активность. То есть, связь следует понимать как отношение активности, а обособленность – как пассивность. Или, можно сказать по-другому, активность есть проявление связи (зависимости), а пассивность – это проявление отсутствия зависимости (или подавления ее другой, большей зависимостью) в отношениях конкретных объектов. И необходимость активности диктуется наличием зависимости. Эти отношения имеют место и в живой, и в неживой природе.

Как понимать и применять понятия «отношение» и «связь» к жизни людей?

Если кто-то повлиял на ход события, на результат процесса, следовательно, он с этой ситуацией (вещью) связан. Если кто-то был только очевидцем события, следовательно, он к этому событию имеет отношение (существовал с этим событием совместно). Если же не видел, не слышал, существовал с этим событием несовместно, то данный человек к данному событию не имеет никакого отношения.

В соответствие с приведенными определениями можно определить понятие «общественные отношения». Это различные виды совместного существования людей и их объединений. Теперь можно дать и определение понятия «общество». Главное, что необходимо понять – не любая группа людей образует общество. Группа людей, загорающих на пляже, или люди, ожидающие на остановке автобус, еще не составляют общество, хотя и имеют похожие интересы. Общество образуется тогда, когда люди попадают во взаимную зависимость, обнаруживая это совместными действиями. Поэтому общество – это совокупность людей, объединенных определенными связями (зависимостями).

Наличие устойчивых связей между компонентами общества, их единство не вызывают сомнений. Поэтому наиболее распространенной сегодня является теория общества как системы. Система – это совокупность взаимосвязанных элементов, образующих некоторую целостность. Под элементом понимают максимально простое образование, которое в рамках какого-то рассмотрения на части далее не делится. Системы бывают простыми или сложными. Под сложной системой понимают такую систему, в которой взаимосвязанные элементы образуют несколько уровней или ступеней. Совокупность связей в системе называется структурой. В сложной системе структура имеет иерархическое строение, это означает, что элементы одного уровня подчиняются элементам другого уровня.

Элементами социальной системы могут выступать отдельные индивиды, группы и организации. Общим названием для элементов социальной системы является термин «социальный субъект». Главной характеристикой социального субъекта выступает способность быть инициатором социальных изменений. Так вот примером простой социальной системой может быть дружеская компания без постоянного лидера. А любые организации с начальниками и подчиненными – это уже сложные социальные системы.

В любой группе людей для эффективного взаимодействия рано или поздно выделяются лидеры, организаторы, руководители. А в крупных обществах это происходит обязательно. Поэтому общество и выступает как сложная система.

Основные сферы общественной жизни.

В социальной системе в качестве частей выделяют не только социальные субъекты, но и другие образования – сферы жизни общества. Сфера общества – определенная совокупность устойчивых отношений между социальными субъектами. Важно понять, что люди между собой одновременно находятся в различных отношениях, с кем-то связаны, от кого-то обособлены при решении своих жизненных вопросов. Поэтому сферы жизни общества – это не геометрические пространства, где обитают разные люди. Это отношения одних и тех же людей, но по различным сторонам их жизни.

Выделяют следующие сферы жизни общества: экономическая, социальная, политическая, духовная. Экономическая сфера – это совокупность отношений людей, возникающих при создании и перемещении материальных благ. Социальная сфера – это отношения, которые возникают при производстве непосредственной человеческой жизни и человека как социального существа. Видами социальных отношений являются межличностные, в том числе брачно-семейные, личностно-групповые и межгрупповые (межвозрастные, межрелигиозные, межнациональные и другие). Духовная сфера – это сфера отношений, возникающих при производстве, передаче и освоении духовных ценностей (знаний, верований, норм поведения, художественных образов и т.п.). Политическая сфера – это такие отношения людей, которые обеспечивают им совместную безопасность.

Конкретное содержание сфер жизни общества можно представить с помощью отношений в соответствующих социальных институтах. Социальный институт – это группа людей, отношения между которыми построены по определенным правилам (например, семья, армия и т.д.) или совокупность правил для каких-то социальных субъектов (например, институт президентства).

Для поддержания собственной жизни люди вынуждены производить, распределять, обменивать и потреблять (использовать) пищу, одежду, жилище и т.д. Эти блага могут быть получены при преобразовании окружающей среды с помощью разнообразных средств, которые тоже необходимо создавать. Жизненно важные блага создаются людьми в экономической сфере посредством таких социальных институтов, как производственные предприятия (сельскохозяйственные и промышленные), торговые предприятия (магазины, рынки и т.п.), биржи, банки и т.д.

В социальной сфере важнейшим социальным институтом, в рамках которого осуществляется воспроизводство новых поколений людей, является семья. Общественное производство человека как социального существа, помимо семьи, осуществляется такими институтами, как дошкольные и медицинские учреждения, школа и другие учебные заведения, спортивные и другие организации.

Для многих людей производство и наличие духовных условий существования не менее важно, а для некоторых людей и более важно, чем условия материальные. Духовное производство отличает людей от других существ в этом мире. Состояние и характер развития духовности определяет цивилизованность человечества. Основными в духовной сфере выступают институты образования, науки, религии, морали, права. Сюда же относятся культурно-просветительские учреждения, творческие союзы (писателей, художников и т.п.), средства массовой информации и другие организации.

В основе политической сферы лежат отношения между людьми, которые позволяют им занимать относительно безопасную позицию в структуре их социальных связей. Люди используют коллективные формы жизни, поскольку являются слабыми биологическими существами. Однако из-за несхожести интересов людей, а порой и их противоречивости, совместное существование социальных субъектов требует определенной организации. Поэтому политические отношения – это формы коллективной жизни, которые предписываются законами и другими правовыми актами страны, уставами и инструкциями относительно самостоятельных сообществ, как вне страны, так и внутри ее, писаными и неписаными правилами различных социальных групп. Осуществляются эти отношения посредством ресурсов соответствующего политического института. В политической сфере основным институтом в масштабе всей страны выступает государство. Оно состоит из множества составляющих его институтов: президент и его администрация, правительство, парламент, суд, прокуратура и другие организации, обеспечивающие общий порядок в стране. Помимо государства существует масса организаций гражданского общества, в которых люди реализуют свои политические права, т.е. права на управление общественными процессами. Политическими институтами, которые стремятся участвовать в управлении всей страной, выступают политические партии и общественные движения. Кроме них могут существовать организации регионального и местного уровня.

Социальное управление осуществляется в двух формах: административной и политической. Разница заключается в том, что в первом случае правитель (должностное лицо) назначается вышестоящим органом управления, а во втором случае правитель (правление) выбирается членами данного сообщества. В этом смысле политическим является любой социальный институт, в котором руководящие должности являются выборными (государство, политическая партия, акционерное общество, творческий союз, религиозная организация и т.д.).

Управление процессами в социальных системах требует установления дополнительных, искусственных связей, что и отличает социальные системы от природных. В природных системах все изменения являются следствием соответствующих причин. Эти зависимости следствий от причин и называют причинными связями. По своему существу – это естественные отношения (зависимости) между объектами, при которых свойства одних объектов определяют характер изменения свойств (состояний) других объектов. Причинные связи имеют место и в отношениях между социальными субъектами. Так ребенок естественным образом зависит от родителей и других взрослых в силу недостаточного физического, прежде всего, и духовного развития. Но помимо этих связей в обществе формируются и функциональные связи. Под функцией понимается необходимое, предписанное действие, которое требуется от человека или технического устройства по замыслу управляющего субъекта. Поэтому о функциональных связях говорят только применительно к социальным и техническим системам. По своему существу – это искусственные отношения (зависимости) между объектами, при которых форма активности одних определяет форму активности других. Эта связь, например, имеет место в структуре должностного подчинения. Начальник потому так и называется, что он определяет начало и направление активности своих подчиненных.

Все сферы общественной жизни тесно взаимосвязаны друг с другом. В истории наук об обществе были попытки выделить какую-либо сферу жизни как определяющую по отношению к другим. Так, в средние века господствовало представление об особой значимости религиозности, как составной части духовной сферы жизни общества. В Новое время и эпоху Просвещения выделялась роль нравственности и сферы научного знания. Ряд концепций ведущую роль отводят государству и праву. Марксизм утверждает определяющую роль экономических отношений.

Но в рамках общественных явлений сочетаются элементы всех сфер. Например, характер экономических отношений может влиять на строение социальной структуры. Место в социальной иерархии формирует определенные политические взгляды, открывает соответствующий доступ к образованию и другим духовным ценностям. Сами экономические отношения определяются правовой системой страны, которая очень часто формируется на основе духовной культуры народа, его традиций в области религии и морали. Таким образом, на различных этапах исторического развития влияние какой-либо сферы может усиливаться.

В данной теме раскрыт сложный характер социальных систем. В следующей теме будет представлен их динамический, т.е. подвижный, изменчивый характер.

Вопросы для повторения:

1. Какие формы бытия существуют?

2. Что такое общество?

3. Что такое общественные отношения?

4. Что собой представляют сферы общества?

5. Как определить понятие «социальный институт»?

6. Какова разница между причинными и функциональными связями?