Методы и функции конфликтологии.

При рассмотрении пятого вопроса нужно понять, что конфликтология, как и всякая другая наука, пользуется определенными методами, выполняет конкретные функции. В принципе конфликтология может пользоваться любыми методами, которые применяются другими общественными науками. Для конфликтологии важными являются три группы методов. К первой из них следует отнести те, которые ха­рактеризуют общие подходы в исследования конфликтующих объектов. Среди них наиболее плодотворным является тот метод, который многие авторы называют диалектическим. Согласно марксист­ской теории именно диалектическая методология обеспечивает макси­мально точное приближение научной мысли к развивающимся явлениям. Другим важным средством познания конфликтов является социологи­ческий метод, который предполагает выяснение зависимости социаль­ных коллизий от экономического, социально-политического, демогра­фического и духовного состояния общества.

Не менее важным для конфликтологии является метод норматив­ного или нормативно-целостного подхода, который позволяет выяс­нить и определить характер и значение конфликта для общества, личности, класса, государства, дать их оценку, с точки зрения об­щего блага справедливости, свободы, уважения человеческого досто­инства и т.д. В отличие от нормативного подхода, функциональный метод требует установить связь и взаимообусловленность между кон­фликтующими сторонами и веема другими фрагментами общественной жизни, например, между уровнен и характером развития демографи­ческих процессов и системой политической инициативы властей и т.д.

Не менее важным методом как средством познания являются структурно-функциональный анализ и системный подход, разработан­ные Марксом, Парсонсом и другими. Что касается системного подхода к конфликтам, то он успешно разрабатывается и современными специа­листами. Суть этого метода состоит в рассмотрении социального кон­фликта как целостного, сложного, саморегулирующегося механизма, который находится в непрерывном взаимодействия с окружающей сре­дой. В определенных условиях на подобные процессы он оказывает решающее влияние.

Из других методов этой группы можно назвать такие, как онтологический, психологический, сравнительный, исторический, логический и другие. Разумеется, что все они взаимосвязаны, дополня­ют друг друга, не теряя своих специфических особенностей.

Третью группу методов конфликтологии составляют методы эмпирического исследования, получения первичной информации о конфликт­ных ситуациях. Эти методы, как и другие, прямо не всегда отражают специфические особенности только конфликтологии. Они в основном заимствованы из конкретной социологии, психологии и некоторых дру­гих наук. К ним относятся: использование статистики, прежде всего электронной; анализ документов; анкетный опрос; лабораторные эксперименты; а также наблюдения, осуществляемые исследователями, являющимися непосредственными участниками реальных социальных кон­фликтов и т.д.

Задачи конфликтологии в современных условиях

Изучая шестой вопрос, необходимо понять, что конфликтология представляет собой конкретное воплощение единства теорий и практи­ки, выполняет определенные функций, которые имею? важное актуаль­ное значение. Во-первых, конфликтология раскрывает основные пути познания сущности конфликтных ситуаций, их условия и факторы. Бу­дучи теоретическим обобщением действительности, конфликтология влияет на характер и практическую деятельность политических и дру­гих организаций, служит средством решения важнейших проблем лич­ной и общественной жизни человека, политических, правовых и дру­гих вопросов общества. Во-вторых, конфликтология является важным средством воспитания человека, формирования его способностей, прав, свобод и потребностей в условиях правового государства. Но эту роль конфликтология может выполнять в том случае, если она сможет диалектически воспроизводить картину всей действительности, ее прошлое, настоящее и будущее, если она станет, наряду с философией, методологией научных исследований и художественно-эстетичес­кого освоения мира, если она сможет вооружить личность пониканием смысла нравственного идеала, правовыми нормами и принципами, ре­гулирующими поведение личности и народных масс в обществе.

Для нашей страны наступила новая эпоха - эпоха перехода от тоталитарной системы к правовому государству и рыночным отноше­ниям. Эта эпоха сопровождается небывалым ростом конфликтов во всех областях жизни страны; начиная с семейно-бытовых сфер до самых тонких областей духовной жизни человека. Это обстоятель­ство и обусловливает задачи конфликтологии в современных услови­ях.

Во-первых, задача состоит в научном познании объективной истины, действительной сущности перехода от одного уровня общест­венной жизни к другому. Во-вторых, для этого перехода характер­ными являются появления многочисленных конфликтов во всех облас­тях общества. Задача состоит в том, чтобы выявить необходимые пу­ти более или менее безболезненного решения социальных конфликтов, В-третьих, социальные конфликты разрешаются при наличии зрелого субъективного фактора, воспитание которого чрезвычайно усложни­лось в период перехода от однопартийной системы к многопартийной с различными идеологическими концепциями, И тем не менее без зрелого, в достаточной мере ответственного, способного субъек­тивного фактора т.е. без желания человеческих общностей, коллективов, народных масс в целом невозможно решение конфликта. При решении социальных конфликтов человек должен действовать со зна­нием дела, опираться на объективные законы развития конфликтов.

Темы рефератов

1. Конфликтология в системе социальных дисциплин.

2. Конфликтология как наука.

3. Категории и законы конфликтологии.

4. Соотношение объекта и субъекта в социальных конфликтах.

5. Предмет и объект конфликтологии.

6. Методы конфликтологии.

7. Функция конфликтологии.

8. Задачи конфликтологии в современных условиях.

9. Конфликтология и философия.

Тема 2. ПРОБЛЕМА КОНФЛИКТА В ИСТОРИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ

Библиографический список:

1. Ворожейкин Н.Е., Кибанов А.Я., Захаров Д.К. Конфликтология. М„» 2000.

2. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. №.,1996.

Осмысление природы конфликта в социальной философии.

Рассмотрение первого вопроса следует начать с того, что, хотя конфликтология - молодая наука, ее корна уходя в глубокую древность. В трудах многих философов содержатся размышления о причинах конфликтов, путях ах преодоления. Древнекитайский фило­соф Конфуций еще в Л в. до н.э. утверждал, что злобу, заносчи­вость, а также конфликты порождают прежде всего неравенство и несхожесть людей. Достойны осуждения корысть, необузданное стремление к выгоде, упрямство, лживость, лесть и краснобайство. Кон­фуций рекомендует строго относиться к себе, к окружающий, быть снисходительнее, быть почтительнее к высшим и старшим, благо­склоннее к простым людям. Улучшая нравы, устраняя пороки, избе­гая ссоры, можно улучшить отношения, достичь того, чтобы "тяжбы не велись".

По мнению Конфуция, избежать ропота в семействе, в стране поможет человечность: держать себя с почтительностью дома, честно относиться к делу, не делать другим того, чего не желаешь себе, платить за зло по справедливости, а за добро - добром.

Древнегреческий философ-диалектик Гераклит в это же время предпринял попытку рационально осмыслить природу конфликта. Миро­здание, по мнению Гераклита, подвержено вечному круговороту и вза­имопревращению. Все, в том числе и общественная жизнь, рождается через вражду и распри. В мире правит один всеобщий закон: "война - отец всего и царь всего". Таким образом, конфликты - важное свойство и непременное условие развитая.

Природу конфликтов анализировали также древнегреческие фило­софы Платон и Аристотель (V-1V вв. до н.э.). Среда причин перево­ротов, совершающихся в обществе, Платон называет порчу характера властвующего и подвластных, пренебрежение обязанностями воинов, охранников, размножение трутней. Аристотель добавил к этому нера­венство людей по обладанию имуществом, чрезмерные привилегий от­дельных членов общества. Чрезмерное же возвышение одних и унижение других является источником конфликтов.

С резким осуждением вооруженных конфликтов и социальных столкновений выступала представители философий Средневековья и Нового времени. Эразм Роттердамский, осуждая войну, отмечал, что она "сладка для тех, кто ее не знает". Заслуга данного философа состоит также в том, что он указал на наличие собственной логики начинающегося конфликта, который может разрастаться, вовлекая все новые слои населения.

На рубеже ХVI - ХVII веков английский философ Ф.Бэкон проана­лизировал материальные, политические и психологические причины конфликтов и способы их преодоления. Одной из важнейших причин в возникновений беспорядков он называл бедственнее материальное по­ложение народа. Среда психологических причин социальных беспоряд­ков Бэкон называл "остров и колкое слово в устах государя", "зависть", "пасквили и крамольные речи", а также "ложные слухи, порочащие правительство". Заслугой Бэкона является то, что, назвав причины, которые могут вызвать беспорядки в государстве, он про­анализировал возможные способы их преодоления. Среди последних ре­шающую роль, по его мнению, играет устранение материальных причин конфликтов, т.е. бедственного положения сословий. Искусство полити­ческого маневрирования является, по мнению Бэкона, важным средст­вом предупреждения конфликтов: "... вести людей от одной надежды к другой - есть одно из лучших противоядий против недовольства". Таким образом, Бэкон рассматривал конфликт как "болезнь", требую­щую своего "лекарства".

Особо следует обратить внимание на взгляды английского ученого Томаса Гоббса, который в работе "Левиафан" (1651 г.) утверждал, что "человек человеку волк". Отсюда он полагал, что естественным состоя­нием общества является "война всех против всех". Положить конец это­му может только договор между людьми, результатом которого являет­ся государство, обеспечивающее мир и согласие в стране.

В XIX веке к такому пониманию конфликта добавилось рассмотре­ние некоторых позитивных последствий социальных столкновений. Г.Ф.Гегель высказывался о позитивной роли войн в развитии общества, которые предохраняют народы от окостенения.