Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
В. Лейбин - История и теория психоанализа.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
30.10.2018
Размер:
619.52 Кб
Скачать

Тема 3 Аналитическая психология к.Г. Юнга

Краткая биография. Этапы становления и развития клиниче­ской и научной деятельности. Поддержка классического психо­анализа и идейные расхождения с З. Фрейдом. Основные рабо­ты Юнга.

Психологические типы. Экстравертная и интровертная уста­новки личности. Компенсирующее отношение бессознательного к сознанию. Комплексы.

Индивидуальное и коллективное бессознательное. Понятие архетипа. "Персона", "Тень", "Анима", "Анимус", "Самость".

Конструктивный метод исследования бессознательного. Амплификативный метод интерпретации. Понятие синхронистичности. Активное воображение.

Психотерапия как лечение души. Психотерапевтические сту­пени аналитической психологии. От воспитания к самовоспита­нию.

Индивидуализм и индивидуация. Цель индивидуации. Самость как цель жизни.

Проблема души современного человека. Запад и Восток. Сим­волы бессознательного, мандала, мифы, алхимия. Аналитическая психология XX века или западная йога.

Изречения

Юнг К.Г.: «Опираясь на опыт, я назвал основными психоло­гическими функциями, а именно такими, которые существенно отличаются от всех прочих, — мышление чувство ощущение и интуицию. Если одна из этих функций привычно господствует над другими, то формируется соответствующий тип. Поэтому я различаю мыслительный, чувствующий, ощущающий и интуи­тивный типы. Каждый из этих типов, кроме того, может быть интровертным или экстравертным, смотря по своему отноше­нию к объекту».

«Распространенная ошибка полагать, будто я не вижу значе­ния сексуальности. Напротив, она играет в моей психологии су­щественную роль, а именно, как важное — хотя и не единствен­ное — выражение психической целостности. Но моя главная установка состояла в том, чтобы исследовать и объяснить ее ду­ховную сторону и ее нуминозный смысл, которые выходят за пре­делы ее значения для индивида и ее биологической функции».

«Комплексы суть психические фрагменты, выделившиеся в отдельные констелляции образов и идей в результате психических травм или каких-либо конфликтов, одновременно несовме­стимых друг с другом тенденций».

«Я выбрал термин "коллективное", поскольку речь идет о бес­сознательном, имеющем не индивидуальную, а всеобщую приро­ду. Другими словами, коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным».

«Бессознательное содержит источник сил, приводящий душу в движение, а формы или категории, которые все это регулиру­ют, — архетипы».

«Архетип есть символическая формула, которая повсюду вступает в функцию там, где или не имеются сознательные по­нятия, или таковые по внутренним или внешним основаниям вообще невозможны».

«...Индивидуация есть процесс дифференциации, имеющий целью развитие индивидуальной личности».

«В то самое время, как мы переворачиваем вверх дном мате­риальный мир на Востоке нашими техническими средствами, Восток со своими высшими психическими навыками приводит в смятение наш духовный мир. Мы никак не постигнем, что, завоевывая Восток извне, мы позволяем ему все крепче схваты­вать нас изнутри».

«Со временем Запад изобретет собственную йогу, она будет опираться на фундамент, заложенный христианством».

Контрольные вопросы

1. Какую классификацию психологических типов предложил К.Г. Юнг?

2. В чем состоит специфика индивидуального и коллектив­ного бессознательного?

3. Какие архетипы бессознательного рассматривались Юнгом?

4. Что такое индивидуация?

5. Каковы взгляды Юнга на проблему души современного человека?

6. Каковы сходства и различия между классическим психоа­нализом З. Фрейда и аналитической психологией К.Г. Юнга?

Литература

1. Аверинцев С.С. «Аналитическая психология» К.Г. Юнга и законо­мерность творческой фантазии // О современной буржуазной эстетике. Вып. 3. - М., 1972. - С. 110-155.

2. Зеленский В.В. Аналитический психология: Словарь. — СПб., 1996.

3. Лейбин В.М. Психоанализ и философия — М., 1977. — С. 106-134.

4. Юнг К.Г. Архетип и символ. — М., 1991.

5. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. — М., 1993.

6. Юнг К.Г. Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе. - М., 1993.

7. Юнг К.Г. Психология бессознательного. — М., 1994.

8. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. — Киев, 1994.

9. Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. — СПб., 1994.

10. Юнг К.Г. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: ее теория и практика. — Киев, 1995.

11. Юнг К.Г. Конфликты детской души. — М., 1995.

12. Юнг К.Г. Индивидуальная символика сновидений, имеющая отношение к алхимии // Архетип. — 1995, — № 1. — С. 98-104.

13. Юнг К.Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее. — М., 1995.

14. Юнг К.Г. Человек и его символы. — СПб., 1996.

15. Юнг К.Г. Психология переноса. — М.; Киев, 1997.

16. Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации. — М., 1996.

17. Юнг К.Г. AION, Исследование феноменологии самости. — М., 1997.

18. Юнг К.Г. Божественный ребенок. — М., 1997.

19. Юнг К.Г. Бог и бессознательное. — М., 1998.

20. Юнг К.Г. Синхронистичность. — М.; Киев, 1997.