7. Генезис европейской цивилизации. Специфические особенности философии нового времени. Дилемма эмпиризма и рационализма (Бекон, Декарт)

Свобода слова, печати, веры.

Экономическая основа - личная собственность на средства производства.

Происходит разделение религии на католичество и православие.

Происходит выделение крупных городов, в которых происходит накопление капитала. В системе этих установок формировалась особая ценность прогресса науки и техники.

17 век - это период:

1. социальных потрясений (революций) - буржуазная революция в Нидерландах, Англии.

2. начала становления индустриальной европейской культуры.

3. открытие классического закона механики Ньютона.

Методами новой науки провозглашаются эксперимент и наблюдение, механическая гипотеза и модель. Основные устои - победа чел. разума над природой. Прогресс требовал замены схоластического метода мышления новыми способами познания, обращенными к реальному миру.

Особенности:

1. Антитрадиционализм

2. Ориентация на науку

3. Приоритет методологической проблематике

Ф-фия Ф. Бэкона (1561-1626г.) Ф. Бэкона и Декарта объединяют то, что они вместе создают теорию общенаучных методов познания. Начало этой теории дает Бэкон, а завершает ее Декарт. ”Новый Органом”. Была поставлена задача создания эмпирической теории познания. Т.о. Бэкон формулирует новое определение ф.: ”Ф. есть наука, основывающаяся на опытных данных и обслуживающая опытное познание. Сама наука определяется в качестве основы всей культуры человека. Является главным средством решения социальных проблем, в особенности освоения природы”. Формула Бэкона “Знание - сила”. 1)Научное знание;

2)знание законов природы;

3)Знание современной (науки) методики научного исследования.

Декарт завершает ф. Нового времени. Он создает вторую часть современной теории познания (теоретический метод). Основой теоретического метода является теория дедукции (Дедуктивный метод познания).

Вторым источником познания являются факты мыслительных сомнений, сомнений в теориях. Декарт выводит свою ф-кую формулу: “Мыслю, следовательно существую”. Т.е. существование есть мысль. Декарт создает систему научного познания. Правила дедукции:

1) Очевидная или интуитивная ясность исходного положений, мысленных установок;

2) Аналитичность и дифференцированность материала, т.е. разделение материала на необходимое количество частей;

3) Постепенность анализа от простого к сложному;

4) системность анализа – это полные расчеты каждой части материала и соединение этих расчетов.

Рационализм отрицает опытное происхождение достоверного знания. Оно может быть получено только благодаря уму и понятиям, присущим уму от рождения.

8. Философия Просвещения в европейской рационалистической традиции

Просвещение- общ-ое движение, представители кот. стремились установить недостатки современного общ-ва, изменить его нравы, политику, быт, установить идеи добра, справедливости, познания. В основе просвещения - идеалистические представления о определенности знания, объясняющие пороки людей непониманием ими своей природы. Боролись против церкви, религиозной догматики, схоластических методов мышления.

Сенсуалисты. Вольтер (1694-1778). Материя вечна и несотворена, она объективно существует и движется вечно. Религиозное объяснение природных явлений исключается.

Жан Жак Руссо(1712-1778). Реальный мир вторичен, порожден богом. Познать сущность материи и сознания невозможно. Всех необходимо наделить равной собственностью. Идеальное государство - республика.

МАТЕРИАЛИЗМ. Дени Дидро (1713-1784). Вечная, единая, несотворенная материя - обыкновенная реальность, а все явления - конкретные формы ее существования. Материя - единственная субстанция, причем ее причина заключена в ней самой. Движение не сводится к пространственному перемещению, оно еще и развитие, изменение. Обясняется оно своей противоречивостью и разнородностью.

Ламетри. Существует единая материальная субстанция; присущая ей способность ощущать и мыслить проявляется в организованных телах: эти способности обнаруживаются при воздействии тела на мозг. Человеческий организм - самозаводящаяся машина, подобно часовому механизму. Труды: "Человек - машина", "Человек-растение", "Система Эпикура".

Гольбах. Материя вечна и несотворена. Движение - способ существования материи, необходимым образом вытекающим из ее сущности. Материя первична, а все формы сознания вторичны. Человеческий разум способен познавать мир и его законы. Сознание и воля выдающихся личностей есть решающая сила общественного развития. Работы: "Естественная политика".

1. Не могли преодолеть идеализм

2. Не рассматривали экономическое основание развития

3. Метафизичность

4. Механизация

9. Немецкая классическая ф-ия и её место в историко-философском процессе. Философские позиции Канта, Гегеля, Фейербаха

Классическую форму идеализма представляет немецкая классическая ф-ия, представителями которой являются: Кант, Гегель, Фейербах, Фихте, Шелленг. Идеализм выражает убеждение, что процессы возникновения нового в материальном мире невозможны сами по себе, они вызываются духовными силами.

Кант (1724-1804). Человек существует до тех пор, пока он пытается осознать себя

Периоды:

1. Докритический(до 1770)-физик географ

2. Критический(критикует всю предшествовавшую философию)

Субъект:

Имперический (индивидуальные осовенности человека)

Трансцендентальный (за гранью моего опыта)

Выделил способности познания: чувственность, рассудок, разум.

Идеи: о душе, мире, Боге.

Кант: Что я могу знать? Что я должен знать? На что я могу надеяться? Что такое человек?

Кант выявил особенность в большинстве случаев действительное содержание мысли или чувства и то, что мы о них думаем различаются.

Кант установил, что существуют проблемы, которые неразрешимы средствами человеческого интеллекта.

Кант так же показал, что человеческое в человеке, особенно нравственность не выводимы из его природных свойств.

Гегель (1770-1831).

Гегель создал грандиозную систему, в которой показал человека, общество и природу в движении, изменений и развитии. Он разработал диалектику, как учение о развитии и как метод исследования.