- •Глава I, в которой показано, что человек обладает двоякой природой и занимает срединное положение между смертными и бессмертными существами
- •Предисловие, в котором излагаются намерение автора, предмет книги и причина ее возникновения
- •Глава I, в которой показано, что человек обладает двоякой природой и занимает срединное положение между смертными и бессмертными существами
- •Глава II, в которой излагаются способы, какими может быть истолковано это многообразие человеческой природы
- •Глава III, содержащая изложение первого мнения, согласно которому бессмертная душа едина, смертная же множественна, каковому мнению следовали Фемистий и Аверроэс
- •Глава IV, в которой опровергается мнение Аверроэса
- •Глава V, в которой излагается второе мнение, согласно которому разумная природа реально отличается от чувственной, но существует столько же разумных сущностей, сколько и чувственных
- •Глава VI, в которой опровергается изложенное мнение
- •Глава VIII, в которой выдвигаются сомнения относительно вышеизложенного утверждения
- •Глава IX, в которой выдвигается пятое мнение, а именно что одна и та же сущность души смертна и бессмертна, но по природе своей смертна и лишь в некотором отношении бессмертна и т. Д.
- •Глава X, содержащая ответы на возражения
- •Глава XI, в которой выдвигаются три возражения против сказанного
- •Глава XII, в которой содержатся ответы на эти возражения
- •Глава XIII, в которой выдвигаются многочисленные серьезные возражения против сказанного
- •Глава XIV, в которой содержится ответ на возражения
- •Глава XV, и последняя, в которой дается последнее заключение по этому предмету, какового, по моему мнению, и следует несомненно придерживаться
- •Примечания
- •Трактат о бессмертии души
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава х
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XIV
- •Глава XV
- •О причинах естественных явлений или о чародействе Письмо Пьетро Помпонацци некоему достойнейшему врачу, Мантуанцу, его соотечественнику (1)
- •Глава I, в которой приводятся некоторые возражения против тех, кто считает, что подобные действия производятся демонами
- •Глава II, в которой выдвигаются сомнения относительно точки зрения Авиценны
- •Глава III, в которой выдвигаются некоторые предположения согласно учению перипатетиков
- •Глава IV, в которой на основании предположений, выдвинутых согласно учению перипатетиков, даны ответы на возражения
- •Глава V, в которой выдвинуты возражения против сказанного
- •Глава VI, в которой даны ответы на приведенные возражения
- •Глава VII, в которой выдвигаются некоторые возражения против сказанного в предыдущей главе
- •Глава VIII, в которой даны ответы на высказанные возражения
- •Глава IX, в которой выдвигаются серьезнейшие возражения, исходящие из ранее сказанного: действительно ли Аристотель не признавал существования демонов и ангелов?
- •Глава X, в которой дается ответ на выдвинутое возражение
- •Глава XI, в которой, для более полного понимания сказанного, выдвигаются новые возражения
- •Глава XII, в которой даны ответы на выдвинутые возражения
- •Глава XIII, в которой в виде заключения излагается наше определенное мнение
- •Заключение
- •О причинах естественных явлений или о чародействе Письмо
- •Глава I
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава х
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Заключение
Глава VIII
Плиний Старший. Естественная история, VII, 52(53).
Платон. Государство, 377а — с; 382с.
Августин. О граде Божием, IV, л.
Фома Аквинский. О чудесах, 5 // Сочинения. 1612. Т. 8.
Августин. О граде Божием XXI (не XXIV), 6.
Аристотель. Метафизика, 981b 25—982a 4.
Глава IX
Аристотель. Вторая аналитика, 77а 36 cл.
Аристотель. Метафизика, 993b 11 cл.; Никомахова этика, Х (не II), 1181а 20 cл.
Аристотель. Риторика, 1407а 35 cл.; Истории животных, 492b 6—8; 522а 15 cл.; 577а 10 cл.; 605а 1 cл.; 608а 10 cл.; 609а 10 cл.; 616b 21 cл.
Аристотель. Проблемы, XXX (не XXI), I, 955а 30 cл.
Аристотель. О дивинации во сне, 462b 12 cл. Помпонацци называет группу трактатов Аристотеля.
Глава х
Аристотель. Физика, 252Ь 17 сл.; О небе, 292а 24 сл.
Плутарх. Брут, 37.
Апулей. О боге Сократа, VI—XI.
Аристотель, О душе, 432а 7 сл.
Аристотель. Метафизика, 1070а 20 сл.; О небе, 269а 30 сл.
Боэций. Об утешении философией, III, 9 (пер. М. Цетлина).
Аристотель. Физика, 194а 36.
Аристотель. О небе, 292а 24 сл.
Плутарх. Гай Марций, 6.
Аристотель. О частях животных, 665b — 667а.
Аристотель. Физика, 259а 10—20; 260а 11 сл.; О возникновении и уничтожении, 337а 16—24.
Перечисленные знамения и пророчества упомянуты в разных местах книги Гая Светония Транквилла “Жизнь двенадцати цезарей”.
Светоний. Божественный Юлий, 81, 2.
Платон. Федр, 244с—е; Тимей, 71е—72b.
Платон. Менон, 99с; Федр, 244з — е.
Платон. Ион, 534d—535a.
Аристотель. Проблемы, XXX, I, 954а 30 cл.
См. об атом: Плиний Старший. Естественная история, VII, 3(3); Тит Ливий. История, XXI, 62.
Пьетро д'Абано. Комментарий к “Проблемам” Аристотеля, XI, 27.
Плутарх. Марцелл, 28.
Плутарх. Лукулл, 23; Сулла, 6.
Плутарх. Марий, 17.
Об отражении света во влажном воздухе, о радуге, ложных солнцах и иных явлениях Аристотель говорит не во П, а в III книге “Метеорологики”; во II книге речь идет, в частности, о возникновении ветров из испарений.
О Манассии, царе иудейском, уклонившемся в язычество, речь идет в: 4 Царств, 20, 21; 21, 9; 24, 3; 2 Царств, 33, 11; 33, 12; 32, 33; Ис. 9, 21. О крови в “источнике Манассии” там речи нет; возможно, в тексте опечатка.
Лефевр д'Этапль (латинская форма имени — Иаков Фабер Стапуленский) (1450—1536), французский гуманист, философ-неоплатоник. Имеются сведения о его встречах, во время путешествия в Италию в 1491—1492 гг., с И. Помпонацци. Его комментарии к сочинениям Дионисия Ареопагита опубликованы в этьеновском издании “Творений” Дионисия (Париж, 1515); см.: л. 186 об.
Аристотель. Топика, 117а 5 сл.; 118b 33 сл.
Аверроэс. О небе, II, 1.
Аристотель. О небе, 283b 30 cл.
Августин. О граде Божием, V, 1—6; Толкование на книгу Бытия, II, 17 и далее (PL. Т. 34. Стб. 278—279); О христианском учении, II, 21—23 (PL. Т. 34. Стб. 51—53).
Аристотель. Метафизика, XII (не II), 1072b 28 cл.: “Мы говорим поэтому, что Бог есть вечное наилучшее живое существо, так что ему присущи жизнь и непрерывное и вечное существование, и именно это есть Бог”.
Аверроэс. Метафизика, V, 21; О душе, III, 5, 70—82 cл.
Платон. Тимей, 41с cл.
Аристотель. Физика, 267а 26 cл.; О небе, 284а 12 cл.; Метафизика, XII, 1074b 26: “Ум... не подвержен изменениям”.
Иаков, 1, 17: “Всякое деяние доброе и всякий дар совершенный нисходят свыше, от Отца Свотов, у которого нет изменения и ни тени перемены”.
Августин. О Троице, III, 8, 13 (PL. T. 42. Стб. 875).
Аристотель. Физика, 266а 10 cл.
Плутарх. Ромул, 2.
Аристотель. Проблемы, XXX (не XIII), 954а 35 cл.
Вергилий. Энеида, VI, 47—51; VI, 77—80 (пер. С. Ошерова).
4 Царств, 3, 15: “И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея”.
Платон. Федр, 244b.
Аристотель. Физика, 266b 25—267а 25.
Альберт Великий. О минералах, II, трактат 2, 1.
Альберт Великий. О минералах, II, трактат 1, 1—4.
Плутарх. Сулла, 7.
Альберт Великий. О животных, III, трактат 2, гл. 9, 172.
Аристотель. Истории животных, III, 20, 522а 15 cл.
Диоген Лаэрций, VI, 45: “Вот большие воры ведут мелкого”.
Аристотель. Риторика, I (не II), 5, 1360b 5 cл.
Светоний. Божественный Веспасиан, 7, 2—3.
Светоний. Божественный Юлий, 81, 1—2.
Светоний. Гальба, 1.
Возможно, речь идет о жизнеописании Ромула в книге Светония “О знаменитых мужах”, 1, 2, либо о кратком жизнеописании Августа (единственного императора, получившего титул Квирин) у Аврелия Виктора.
Плутарх. Ромул, 8.
Аверроэс. О дивинации во сне//Сочинения. 1562. Т. 6. Ч. 2. Л. 35.
См.: Трактат о бессмертии души, гл. XIII (см. наст. изд. С. 93); рассказ об аркадцах см.: Цицерон. О дивинации, XXVII, 57.
Легенда о явлении тени Данте во сне сыну Якопо и о находке, сделанной благодаря его указаниям, последних песней “Божественной комедии” рассказана в “Жизни Данте” Джованни Боккаччо (Boccaccio G. II Conimento alia Divina Gommedia e gli altri scritti intorno a Dante. Vol. 1—3. Ban, 1918. Vol. l.P. 52-53).
Иоан. 3, 20.
Аристотель. Метеорологика, 377а 15 cл.
Аверроэс. О памяти и воспоминании // Сочинения. 1562. Т. 6. Ч. 2. Л. 21—23; Сборник, II, 5//Сочинения. 1562. Т. 10. Л.199.
Валерий Максим. Девять книг памятных историй и речений, I, 8, 1.
Вергилий. Энеида, IV, 358—359; IV, 351—353 (пер. С. Ошерова).
Лук. 24, 38-39.
Вергилий. Энеида, VI, 700—702 (пер. С. Ошерова).
Вэда Почтенный. Комментарий к Евангелию от Луки. Кн. VI. К Лук. 24, 37 (PL. Т. 92. Стб. 628—629).
Альберт Великий. О животных, VI, 1, 6, 45 (цитата не точна).
Аристотель. Истории животных, 494а 1 сл.
Аристотель. Проблемы, X, 49, 895а 36 сл.
Плутарх. Камилл, 19.
Аристотель. Истории животных, 608b 20 cл.
Мешуэ (ок. 776—855), арабский врач. В тексте печатного издания явная опечатка: трактат Мешуэ называется “О подборе лекарств” (Mesae J. Opera medicinalia. Firenze, 1471. F. 1-8).
Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 7, 1—2.
Альберт Великий. О минералах, II, трактат III, 3.
Аристотель. О небе, 286b 10 cл.; 284а 12 cл.
Папа Юлий II умер 23 февраля 1513 г.; Лев Х был избран 11 марта.
Вергилий. Энеида, IV, 487—488 (пер. С. Ошерова); Буколики, VIII, 108 (пер. С. Шервинского).
Марсилио Фичино. Платоновское богословие, XIII, 1.
Аристотель. Истории животных, 505b 20 сл.
Аристотель. Истории животных, 577а 10 cл.; 605а 1 cл.
Фома Аквинский. Quodlibeta, XI, 10.
Альберт Великий. О животных, XXX, II, I, 116 (об использовании в качестве колдовского средства волчьего полового члена).
Плутарх. Антоний, 56; Сопоставление, 90(3), Цитата не точна.
Фома Аквинский. Quodlibeta, XI, 2—3; XII, 4; Комментарий к Сентенциям, II, 25, 2.
Овидий, Героиды, V, 147—150 (пер. С. Ошерова); Метаморфозы, I, 523—524 (пер. С. Шервинcкого).
Овидий. Метаморфозы, VII, 18—19 (пер. С. Шервинского).
Овидий. Лекарство от любви, I, 259—290 (пер. М. Гаспарова).
Петрарка. Триумф любви, III, 91—93.
Плутарх. Деметрий, 38.
Псевдо-Овидий. Героиды, XVI, 189 (пер. С. Ошерова).
Аристотель. Истории животных, 605а 1—7.
Аристотель. Истории животных, 608b 29—30.
Аристотель. Истории животных, 596b 8—10; 610а 5 cл.
Марсилио Фичино. Платоновское богословие, IV, 2; XV, 12; XVIII, 9.
Филострат. Жизнь Аполлония Тианского, IV, 45.
Альберт Великий. О минералах, II, трактат 3. Гл. 5—6.
Аверроэс. Парафраз “Поэтики” Аристотеля, 6//Сочинения, 1550. Т. 2. Л. 91 об.— 92.
Аверроэс. О небе, I, 111; Боэций. Вторая редакция комментария к книге “Об истолковании”. Кн. 2.— См.: PL. Т. 64. Стб. 433. Ссылка Помпонацци на “многих иных”, обещавших согласовать учения Платона и Аристотеля, относится к Джо-ванни Пико делла Мирандоле, который провозгласил эту задачу в “Девятистах тезисах” и в “Речи о достоинстве человека”; его трактат “О сущем и едином” представляет собой начальный раздел этого незавершенного труда.
Диоген Лаэрций, V, 6 (по Диогену Лаэрцию, Аристотель умер 63 лет).
Диоген Лаэрций, V, 5.
Плутарх. Никий, 23 (латинский перевод, цитируемый Помпонацци, имеет некоторые отличия от новейшего русского перевода, сохраненные в нашем переводе).
Плутарх. Александр, 7.
Платон. Письма, II, 314а — с.
Имеется в виду сочинение Альберта Великого “Зерцало астрономическое, в коем речь идет о разрешенных и запрещенных книгах”, входящее в собрание его “Малых сочинений о природе”.— См.: Сочинения. 1651. Т. 5.
Бартоломео Платина Сакки (1421—1481), итальянский гуманист, автор “Книги жизнеописаний Христа и всех пап”. О сожжении папами еретических книг Платина сообщает в жизнеописаниях пап Геласия, Симаха, Гормизды, Александра IV; в жизнеописании папы-гуманиста Николая V он рассказывает о возрождении древней греческой и римской словесности, “пребывавшей во тьме на протяжении шестисот лет”; в жизнеописании папы Павла II обличает его враждебность гуманистическим занятиям {Platina В. Liber de vita Christi ас omnium pontificum / A cura di G. Gaida. Citta di Castello, 1913— 1932 (Rerum Italicarum Scriptores. N. ed. T. 3. P. 1)).