- •Глава I, в которой показано, что человек обладает двоякой природой и занимает срединное положение между смертными и бессмертными существами
- •Предисловие, в котором излагаются намерение автора, предмет книги и причина ее возникновения
- •Глава I, в которой показано, что человек обладает двоякой природой и занимает срединное положение между смертными и бессмертными существами
- •Глава II, в которой излагаются способы, какими может быть истолковано это многообразие человеческой природы
- •Глава III, содержащая изложение первого мнения, согласно которому бессмертная душа едина, смертная же множественна, каковому мнению следовали Фемистий и Аверроэс
- •Глава IV, в которой опровергается мнение Аверроэса
- •Глава V, в которой излагается второе мнение, согласно которому разумная природа реально отличается от чувственной, но существует столько же разумных сущностей, сколько и чувственных
- •Глава VI, в которой опровергается изложенное мнение
- •Глава VIII, в которой выдвигаются сомнения относительно вышеизложенного утверждения
- •Глава IX, в которой выдвигается пятое мнение, а именно что одна и та же сущность души смертна и бессмертна, но по природе своей смертна и лишь в некотором отношении бессмертна и т. Д.
- •Глава X, содержащая ответы на возражения
- •Глава XI, в которой выдвигаются три возражения против сказанного
- •Глава XII, в которой содержатся ответы на эти возражения
- •Глава XIII, в которой выдвигаются многочисленные серьезные возражения против сказанного
- •Глава XIV, в которой содержится ответ на возражения
- •Глава XV, и последняя, в которой дается последнее заключение по этому предмету, какового, по моему мнению, и следует несомненно придерживаться
- •Примечания
- •Трактат о бессмертии души
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава х
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XIV
- •Глава XV
- •О причинах естественных явлений или о чародействе Письмо Пьетро Помпонацци некоему достойнейшему врачу, Мантуанцу, его соотечественнику (1)
- •Глава I, в которой приводятся некоторые возражения против тех, кто считает, что подобные действия производятся демонами
- •Глава II, в которой выдвигаются сомнения относительно точки зрения Авиценны
- •Глава III, в которой выдвигаются некоторые предположения согласно учению перипатетиков
- •Глава IV, в которой на основании предположений, выдвинутых согласно учению перипатетиков, даны ответы на возражения
- •Глава V, в которой выдвинуты возражения против сказанного
- •Глава VI, в которой даны ответы на приведенные возражения
- •Глава VII, в которой выдвигаются некоторые возражения против сказанного в предыдущей главе
- •Глава VIII, в которой даны ответы на высказанные возражения
- •Глава IX, в которой выдвигаются серьезнейшие возражения, исходящие из ранее сказанного: действительно ли Аристотель не признавал существования демонов и ангелов?
- •Глава X, в которой дается ответ на выдвинутое возражение
- •Глава XI, в которой, для более полного понимания сказанного, выдвигаются новые возражения
- •Глава XII, в которой даны ответы на выдвинутые возражения
- •Глава XIII, в которой в виде заключения излагается наше определенное мнение
- •Заключение
- •О причинах естественных явлений или о чародействе Письмо
- •Глава I
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава х
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Заключение
Глава х
Аристотель. Софистические доказательства, 167а 7 cл.
Аристотель. О душе, 429а 28—29; 431а 16—17.
Аристотель. О душе, 418b 26—27; 429а 13 cл.
Аверроэс. О душе, III, 4, 35—53; III, 5, 27—54; III, 5, 556-565.
Аристотель. О душе, 429а 27—28.
Аристотель. Никомахова этика, 1111b 22—23.
Аристотель. Истории животных, 491b 28 cл.; Метафизика, 993b 9 cл. (у Аристотеля сравнение не с совой, а с летучими мышами).
Аристотель. Метафизика, 1052а 2—4: “И истина здесь в том, чтобы мыслить это сущее, а ложного здесь нет, как нет здесь и заблуждения, а есть лишь незнание, не сходное со слепотой: ведь слепоту можно сравнить о тем, как если бы кто не был наделен мыслительной способностью вообще”.
“Совокупление” человеческого разума (потенциального разума) с действующим (Богом) рассматривалось в аверроистcкой философии как высшая цель мыслительной деятельности человека и высшее счастье. П. Помпонацци в своих лекциях высмеивал аверроистов, “которые постоянно обедают с Богом” (Nardi В. Saggi sullaristotelismo padovano dal secolo XIV al XVI. Firenze, 1958. P. 106. n. 27).
Глава XI
132. Аристотель. О душе, 430а 6—7; 429b 14—18.
Глава XII
133. Аристотель. О частях животных, 656а 7—8; ср. также: 645а 16 cл.
134. Аристотель. О частях животных, 686а 27 cл.
135. Аристотель. О душе, 415а 28 cл.
136. Аверроэс. О небе, II, 49.
137. Псевдо-Аристотель. О причинах свойств элементов, I// Сочинения. 1562. Т. 7. Л. 204 об.— 211 об.
138. Аристотель. Физика, 224а 21 cл.
139. Аристотель. О душе, 403а 5—9; Метафизика, 993b 10—11; 1052 а 2-4.
140. Плиний Старший. Естественная история, VII. Предисловие.
141. Платон. Государство, 571а — 580а.
142. Аристотель. Политика, 1312а 40 cл.; 1316а 25 cл.
143. Фома Аквинский. Свод богословия, I, 84, 7.
144. Фома Аквинский. Свод богословия, I, 84, 7; I, 85, 2.
145. Аристотель. Первая аналитика, 40а 1—2.
146. Аристотель. Первая аналитика, 81b 2 cл.; Вторая аналитика, 92а 37—38.
147. Порфирий. Введение, 8.
148. Аристотель. О душе, 417b 22 cл.; 430а 6—7.
149. Аристотель. Физика, 212а 17.
Глава XIII
150. Аристотель. Никомахова этика, 1097а 15 сл.
151. Аристотель, Физика, 197b 8—9.
152. Аристотель. Никомахова этика, 1097b 3 cл.; Боэций. Об утешения философией, II, 4 cл., III, 2 cл.; Фома Аквинский. Свод против язычников, III, 27 cл.
153. Аристотель, Никомахова этика, 1139а cл., 1077а 12 cл.
154. Аристотель. Никомахова этика, 1110а26сл., 1169а18—27.
155. Платон. Федон, 63b — с; Законы, 727с.
156. Фома Аквинский. Комментарий к “Этике”, III, 2; Объяснение Апостольского Символа веры, 14.
157. Иероним. Письма, 39, 2 (в русском переводе письмо 38): “Бог благ, и все, что делает благий, по необходимости должно быть ко благу” // Иероним. Творения. Киев, 1879. Ч. 1. С. 131.
158. Аристотель. О дивинации во сне, 462b 14 cл. Помпонацци объединяет под одним названием несколько трактатов.
159. Платон. Законы, 865d — е.
160. Платон. Государство, 614b cл.
161. Плиний Младший. Письма, VII, 27, 5—11.
162. Цицерон. О дивинации, I, XXVII, 57. Рассказ, приведенный Цицероном, принадлежит не Посидонию, а Валерию Максиму (I, 7, 10). Другой рассказ Посидония приводится Цицероном там же (I, XXX, 64).
163. Цицерон. О дивинации, I, XXVII, 56.
164. Аристотель. Никомахова этика, НООа 18 ел,
165. Псевдо-Аристотель. Экономика, II, 1 (а не 2)//Сочинения. 1562. Т: 3. Л. 318 об.
166. Платон. Письма, II 311с—d.