Билет 16

• Философская и структурная антропология о религии

Макс Шелер (1874—1928), основоположник философской антропологии, проделал серьезную философскую эволюцию в своих взглядах. Время 20-х годов было очень неспокойным, и возникновение философской антропологии (так же, как персонализма и экзистенциализма) весьма тесно связано с духовной и экономической ситуацией в Европе. Антропология – наука о происхождении и эволюции человека.

1. Естественнонаучная и медицинская антропология определяет место человека в царстве живых существ и изучает его телесную организацию, которой он отличается от последних. К ней относятся анатомия, физиология, учение о расах и т. п.

2. Философская антропология представляет собой не столько отдельную философскую дисциплину, сколько опирающуюся на труды Макса Шелера философскую концепцию, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру. Античное мышление было обращено к космосу и природе, к человеку же лишь постольку, поскольку он связан с ними. В период средневековья человек рассматривался как составная часть божественной упорядоченности в мире. В новое время человека затмил его собственный разум или даже абсолютный разум Вселенной, и человек стал познающим субъектом. Начиная с Шеллинга и Кьёркегора, совершается поворот европейского мышления в сторону индивидуальной и исторической конкретизации человеческого существования и понятия жизни. Через Ницше и Шелера развитие шло дальше к экзистенциализму, в котором философская антропология нашла свое временное завершение. Значительный вклад в философскую антропологию был внесен психологией и благодаря попыткам уточнить понятие личности. Необходимость решения вопросов, выдвигаемых философской антропологией, в связи с учетом развития др. наук привела к возникновению целого ряда областей антропологии: социологической, педагогической, теологической и др.

• Религиозный смысл жизни в философии е. Н. Трубецкого

Основной вопрос: стоит ли жить? В чем ценность жизни? И как это решать в катастрофическую эпоху? Он пишет о государстве, революциях, войнах, индустриализме как человек ХХ в., видит, что в ХХ в. достоинство человека и все святыни попираются, что государство стремится поработить человека, отдать его на нужды войны, уничтожить все высшее в человеке. Происходит наглое и преступное торжество государства как земного бога, который находит множество поклонников. Не так понимали роль государства христианские мыслители раньше, когда оно еще хоть в чем-то было защитником закона и добра. В ХХ в. государство воинственно утверждает свою безбожную и богохульную власть вопреки всем святыням и всем ценностям. Оно очень напоминает апокалиптического Зверя. Быть или не быть человеку?

Только христианство дает единственное положительное решение вопроса о смысле жизни. В любых страданиях смысл в жизни есть и не может быть уничтожен никакими силами этого мира.

Следует «верить в победу жизни над величайшей мукой, верить в упразднение смерти, иначе говоря, — в преображение самого Креста из пути смерти в путь жизни. Изо всех религий одно христианство дает и утверждает положительное решение этой задачи. Оно одно дает, стало быть, положительное решение вопроса о смысле жизни. — Мало того, это единственно возможное положительное решение. — Мы должны или принять именно решение или отчаяться в смысле жизни. — Нам не уйти от этой неотвратимой дилеммы: или в мире нет смысла и нет Бога, или же Бог должен явить Свою победу в средоточии мировых страданий, в скрещении мировых путей. Или нет победы смысла над бессмыслицей, или есть подлинная, всему миру явленная победа на Кресте».

«Вольная страсть Богочеловека и воскресение как ее последствие — вот то единственное в мире откровение мирового смысла, которым этот смысл может быть удостоверен. — Роковое отделение мира от Бога — вот в чем неправда его существования».

Смысл мирового бытия, состоит в собирании всего мира как храма Божия, космоса твари вокруг святого человека, предстоящего перед Богом, вопреки всему безобразию, которое творится в нашем мире.