Тема 30. Внешние негносееологические факторы, влияющие на процесс познания истины вообще и научной истины в частности.

Есть факторы, воздействующие извне и уводящие в сторону от истины. Эти заблуждение объясняются наличинем объективныхсил, давящих на человека и заставляющих отказываться от истины.

Такого рода заблуждения, возникающие под действием внешних сил, называются иллюзией. Слово откуда возникло, блеять? Из оптики, не будем пояснять на примерах.

Различают 2 основных категории: религиозныеиидеологическиеиллюзии.

Напомним, что касаясь вопроса свободы и необходимости, мы узнали, что у человека есть 2 сферы деятельности: свободная (есть план, благодаря наличию знания и средств) и несвободная (недостаточно знаний и/или нет средств – ход и исход практической деятельности зависит не от меня, а от случайностей; необходимость в форме случайности господствует надо мной).

Здесь и кроются истоки религиозных иллюзий. Во времена каменных рубил свободная область каменными рубилами и ограничивалась, ибо на охоте (и сегодня) многое зависит от случайностей. Но в первобытные времена неудача на охоте дорогого стоила, поэтому человеку пришлось иллюзорно осознать, что он во власти каких-то объективных сил. Это нашло отражение в том, что силы естественные приобрели облик сверхестественных сил.[Кстати, религия это 1) удвоение мира 2) культ, молитвы]

Дело в том, что в сфере свободной деятельности полезные и ложные действия (обеспечивающие и не обеспечивающие успех) легко фильтруются одна от другой. А в несвободной нет способа проверить! Можно ходить вокруг валуна вправо, можно влево, можно орать «халява ловись» - но нет способа проверить, способстуют ли эти действия успеху или нет (хотя и так понятно, что – нет). Отсюда возникает раздвоение деятельности – на здравую и паразитическую. Отсюда и разделение ума: здравый и паразитический образ мысли. Отсюда [1]магия.Религия возникла из желания гарантировать успех.

Магия подобия, например, это нарисовать на песке и тыкать копьём в кабана.

Вопрос: является ли магия религией? Религия – бессилие, магия – казалось бы, зависит от качества обряда. Но на самом деле магия является ИЛЛЮЗОРНЫМ восполнением недостатка сил.

Магий полно: любовная, рыболовная… Возникает в тех областях, где гарантий быть не может, но хочется.

Возникает второй вид религии – [2]оменализм. Вера в случайное событие, в приметы. Классический пример – перебегание чёрного кота :3

Тут же возникает гадательная магия (на ромашках, картах, звёздах…).

Далее [3]фетишизм. Якобы одни предметы помогают, другие – нет. [4]Эманизм– когда сила предметов передаётся от предмета к предмету. [5]Демонизм– когда эта сила обретает самостоятельное бытиё: те же лешие, домовые. А потом (обычно – уже под давлением знати) происходит переход к [6]политеизму (каждый бог занимается своим делом).Ну и, наконец, [7]монотеизм– обычно он обусловлен бессилием перед социальный гнётом, а не природой.

Займёмся теперь идеологическими иллюзиями.

В качестве вступления заметим, что особой чёткой границы между религиозными и идеологическими иллюзиями нет.

Все материалисты считают, что есть объективный мир, сознание – есть его отражение. Домарксисты, напомним, не знали материалистического источника общественных идей. А правда ведь в том, что есть в обществе объективное, не зависящее от сознания людей. Система соц-эконом отношений – и есть этот источник.

В классовом обществе возникают классовые интересы и эти интересы как некоторая сила порождали идеи других классов. Здесь мы и сталкиваемся с идеологическими иллюзиями.

Клеточками науки являются теории. Клеточками идеологии называются /введём термин/ учения. Теория базируется на фактах и объясняет факты. Но не содержит руководства к действиям (это уже дело инженеров, организаторов). А учение? Оно включает определенную программу поведения, учение создаётся учителями. В этих программах выражаются интерессы либо общество, либо групп людей, классов. Чтобы одному классу держать другой в повиновении – нужно государство, а ещё нужно обмануть угнетённых, в том, что «всё хорошо, вы на самом деле не рабы». Но мало иметь программу и нести её в массу – надообосноватьеё. Идеология = программа + её обоснование. Как обосновать? Надо создать картину действительности, основанную на фактах (создать идейно-фактуальную картину), но так как мы лживые капиталистические свиньи – то естественно, мы упоминаем только подходящие нам факты. Эта часть называется «идеологический миф», т.е.обоснованиепрограммы.

В иных случаях нет в идеологии никакой программы, но есть только картина действительности. Когда мы рисуем картину природы – мы не даём никакой оценки (электрон – плохой, ну да), оценки исключены. Когда мы рисуем картину общественной действительности – мы обязательно оцениваем явление (попробуйте описать крепостное право, порку крестьян и т.п. без оценки). И оценивая – мы даём программу. Если мы даём хорошую оценку – то это означает, что надо и дальше так делать; и наоборот.

Коротко:

Идеология состоит из учений. Учение состоит из программы и её обоснования.

Когда тот или иной слой общества начинает устаревать – нужно уничтожить старые, создать новые порядки, которые обеспечат прогресс обществу. А кто может провести преобразование? Только люди. Необходимо, чтобы заинтересованные в переменах люди осознали необходимость перемен, нужна революционная идеология, подталкивающая к борьбе. Это обычно происходит в иллюзорной, а не адекватной форме.

К примеру, английская революция. Назревал капитализм, но власть была у феодалов, поэтому возникла необходимость в ликвидации абсолютизма – так обстояли дела на самом деле. А как было осознано? В 16 веке во многих странах Европы шла реформация (борьба против католиков в лице лютеранцев и т.д.). В Англии реформация прошла сверху – полученную религию называли «англиканство». Хотя на самом деле в Англии (в отличие от Германии, например) католичество во многом сохранилось. Поэтому осознание необходимости перемен экономических было осознано как необходимость создания простой (позднее названной пуританской) религии – такой как в Германии; а мешает этому - … Король, оплот антихристианства. То есть, социальный переворот был совершён под знаменем религии. В иллюзорной форме была понята необходимость реальных преобразований. В нелепых религиозных иллюзиях была объективность.

А во Франции 1789? Идея такая: природа человека требует свободу, равенство, братство. А что у нас, французов? Ни того, ни другого, ни третьего. Это воодушевляло людей. На самом же деле после революции на смену феодализму пришёл капитализм и наступило разочарование. Знали бы об этом солдаты – никогда бы не совершили революции. Итого, снова иллюзия, имея объективное содержание, сделала революцию.

И, наконец, Россия. Боролись якобы за социализм, а на самом деле боролись за освобождение от господства западных стран.

Идеологические иллюзии имеют объективное содержание, но бывают облечены в самые нелепые формы.

Идём дальше.

Разберёмся с понятиями объективность и субъективизм.

Что такое объективное? Это существующее вне и независимо от сознания.

Есть и другие значения. Объективной может быть не только реальность (как выше), но и истина. Истина, как соответствие между миром и сознанием, не существует без сознания, пусть она и существует независимо от сознания. Объективный человек – значит беспристрастный человек, не отклоняющийся от истины.

Что такое субъективизм? Любое объективное содержание облечено в субъективную форму. Субъективизм – отклонение от истины (сознательное либо нет). Что лежит в основе субъективизма, что заставляет отклоняться от истины?

1. Объект слишком сложен – это гносеологические причины

2. Негносеологические – это чисто человеческие причины (то, что рассмотрено выше, а также жажда славы и т.п. личные интересы, заставляющие даже бороться против истины). Наибольшей силы личные интересы достигают не у одного человека, а у целого класса: истина вредна, а ложь полезна.

Приехали. Понятие «партийность». Это вид субъективизма, основанный на классовых интересах. В 30-е годы нашего коммунистического века считали, что математика партийна, естествознание партийно, генетика марксистско-ленинская (а кто с ней не согласен – не согласен с Марксом!). Хотя стоило дать господствующему классу понять, что если они хотят получить атомную бомбу, то дайте физикам заниматься нормальной физикой – сразу же перестали говорить о партийности науки.

«Культурная детерминация научного знания» – это возрождение предыдущего абзаца в нынешнем веке. Суть в том, что культура влияет на содержание научных теорий. Их пример: Шрёдингер и Гейзенберг (создатели квантмеха) – немцы. А там где они жили – была нестабильно, потому и придумали такую «нестабильную» квант. механику… Будем дальше рыться в очередной помойной яме?

20 век. СМИ. Ежедневная печать. А потом радио, телевидение. В итоге – огромный поток информации. Но… Информация преподносится в иллюзорном виде – так, чтобы у подчинённого класса возникала нужная господствующему классу картина. Бывает, человек, не понимая что на него давят интересы классов (свои или чужие) – пишет книги, работает в газете… Это не жулики, это люди промежуточные: они наполовину в плену иллюзии, а наполовину – обманщики.

Имидж, пиар – искусство создавать иллюзии, искусство извращать действительность.

Кстати, про философию постмодерна (в эпоху навалившегося потока СМИ). Симуляр – замена реальности, лжекопия, выступающая как образ реального мира. И многие люди убеждены что симуляр есть реальный мир. А вы больше в интернете сидите и новости в контактике читайте. А тем временем США с другими капиталистами лгут, лгут, лгут… И ещё и истину отрицают – модернисты и постмодернисты процветают.

Классовый интерес диктует искажение мира. Люди, принимая симуляр за реальность, действуют так, как будто симуляр (созданный СМИ) – и есть реальный мир. Капиталисты довольно потирают руки.

Но объективность и партийность исключают друг друга лишь в тех случаях, когда партийность требует искажения реальности. А бывает – они идут рука об руку и получается не субъективистская партийность, а объективистская. Это когда реальность не извращается.

Бога нет.

стр. 66