Тема 16. Вероятностный (относительный, диалектический) детерменизм.

Напомним, что до Маркса философы и учёные барахтались меж двух лжей: либо абсолютный детерменизм (для естествоиспытателей), либо индетерменизм (абсолютная случайность). Гегель, правда, близко подобрался к годному решению, но не дошёл (да и не мог, ведь он идеалист).

Рассмотрим не абсолютный детерменизм, а относительныйдетерменизм[случайность и необходимость существуют одно через другое].

Обычно говорят, что абс. детерменизм начал рушиться с созданием квантовой механики, по утверждению которой случайность и вероятность – это не результат незнания, а необъективность. Глупые физики, зная лишь о абсолютном детерменизме, теперь стали думать, что рухнул детерменизм вообще.

На чём базируется абсолютный детерменизм?

[Тезис 1] Нет беспричинных явлений, причинная связь всеобщая.

[Тезис 2] Причинная связь всегда необходима и не является случайной.

Можно ли отказаться от этих 2х тезисов? Признать случайное, признать беспричинное – то же самое, что отказаться от науки. Куда деваться-то???

Основное заблуждение абсолютных детерменистов:

Они считали, что необходимая связь = причинная связь.

Поясним на разборе ответов марксистов.

[Тезис 1] Беспричинная связь существует?

[ 1] И да и нет.

Верно: любое новое состояние мира подготовлено и обусловлено предыдущим.

Ошибка: нет никаких связей, кроме причинных (детерменисты приравнивали связь и причину).

Причинная связь на самом деле существует, но она является одной из связей, образующих структуру мира. Причинная связь не охватывает всей предопредлённости мира. Есть и другие связи.

[Тезис 2] Причинная связь необходима?

[ 2] И да и нет.

Да: если мы вырвем связь [A→B] из мира, то эта связь необходима. До Маркса мир понимали как множество параллельно текущих связей: [A→B], [X→Y]. Но мир не такой, в нём всё неразрывно связано. Мир есть единое целое. Множество связей находится на разных уровнях. Так что одна и та же связь на одном уровне может быть случайна, а на другом необходима.

Обращаемся к практической деятельности людей.

Вырывание причинной связи из всех связей – это упрощение. Но что делать-то? Всего не познаешь, так что это неизбежно. Главное только понимать, что тем самым мы огрубляем связь реального мира. Мы не должны эту причинность абсолютизировать.

Люди, изготавливая орудия, задавались вопросом причинных связей. Это позволяло предвидеть будущее и строить планы. Вырабатывались приёмы поиска причинной связи.

Как идёт движение? Причина вызывает следствие. А как идёт процесс поиска причинной связи? Знаем являение и ищем причину, т.е. движемся в другую сторону: от следствия к причине.

Выработались определённые приёмы нахождения причинной зависимости. Систематизировал их Бэкон в методах Бэконовской индукции. Разберём его методы на примере.

Есть являение [А], вокруг него есть много явлений:

1. Те, которые до него: [Б],[Г],[Ж].

2. Вместе с ним: [З].

3. После него: [Р].

Не трудно понять, что явления после нужно исключить. Можно исключить и те, что проиозошли одновременно с ним. Значит, остаются те явления, что произошли до нашего явления. Что нужно сделать теперь? Нужно повторить ситуацию/наблюдение/эксперимент. Существует 3 метода нахождения причинной связи:

1. Метод сходства.Если случается в очередном опыте, что явление [Г] не предшествует явлению [А], то [Г] исключаем.

2. Метод различия.Если до [А] явления [Б] один раз было, но в другой раз [А] после [Б] не возникло – [Б] исключаем.

3. Метод сопутствующих изменений. ???

Б

Г

З

А

Р

Ж

В нашем примере мы приходим к формуле [Ж→А]. Но надо иметь в виду следующую тонкость.

Опыты не повторяются идентично. Поэтому на самом деле мы имеем совокупность: [Ж₁→А₁], [Ж₂→А₂] и т.д. В конце концов, подводя итог, мы приходим к выводу: [Ж→А]. Но при этом мы можем забыть, что [Ж_k→А_k] – это единиченые связи. А [Ж→А] – это идеальная/общая связь.

Заметим ошибку абсолютного детерменизма на этом примере: общее понимается под частным [А_k=А]. Что даёт нам знание [Ж→А]? То, что видя [Ж₈], мы якобы знаем [А₈]. И далее абсолютные детерменисты приравнивают [Ж₈→А₈] к [Ж→А] и уже известным известным [Ж_k→А_k] (т.е. дляk= 1..7). Но давайте подумаем. В [Ж_k→А_k] (уже произошедших) связь является связью междупрошедшим и настоящим. А в [Ж₈→А₈] связь является связью междунастоящим и будущим.

Короче, есть 2 ошибки абсолютного детерменизма:

1. Подмена общего отдельным и наоборот

2. Замена связи настоящее-прошлое на связь будущее-настоящее.

В простых явлениях это не страшно. Но переходя к сложным связям – сказывается огрубление мира.

Стихийно открыта новая категория! Помимо причинности открыта категория условия. С точки зрения абсолютного детерменизма – условий быть не может.

Возник кондиционизм. Возник в медицине. Пример: человек болеет туберкулёзом. Причина? Палочка Коха в лёгких. Ан нет, у Европейца всегда есть палочка Коха, но стоит ему промочить ноги… Так что же причина? Палочка Коха или простуженные ноги? Наверное, обе эти причины! А смотрим дальше, дальше, дальше… Так и выясняется всё больше причин (до бесконечности).

У истоков:

Давид фон Ханземан (…-1820)

Физиолог Макс Фервор.

Говорили, что изолирование причин – это упрощение сложности мира.

Точка зрения казуализма: А вызывает Б.

Точка зрения кондиционизма: возникновение явлений – результат случайного стечения… условий. Тот же индетерменизм. Так что они последовательны тоже не были. Они абсолютизировали условия.

Как видим, дело не в квантовой механике, где лишь отвергли абсолютный детерменизм, но ничего не предложили взамен.

Ясно, что причинная связь – это связь между прошлым и настоящим. А что есть? Есть условия. Нужно их изучить, чтобы знать о том, что может а что не может возникнуть.

Появляется новая категория. Категория возможности.Её двойник – категориядействительность.Возможность превращается в действительность. В действительности заключены возможности.

Категория причина-следствие отражает связь прошл-наст.

Категория возможность-действительность отражает связь наст-буд.

Процесс возникновения нового – это процесс превращения возможностей в действительности. Действительность же есть множество возможностей. Надо отличать реальную от формальной возможность. Формальная – та, которой не противоречат законы природы (пример: нет закона природы, который мешал бы тебе, мой дорогой друг, стать Папой Римским).

Вопрос! Когда есть несколько реальных возможностей – движение предопределено? Ответ: и да и нет.

Сталкиваемся с понятием вероятность.Определённость и неопределённость носят вероятностный характер. Вероятность есть единство определённости и неопределённости.

Есть 2 вида вероятности.

1 вид (Лаплас) – вероятность, обусловленная тем, что мы не всё знаем. Например, для вас неизвестно, на какой путь придёт электричка (потому что у вас нет расписания).

2й вид – объективная. Все возможности – это разные варианты развития одного и того же процесса.

Что такое необходимость? То, что не может не быть. Случайность? То, что либо может быть, либо может не быть. Они не взаимоисключают друг друга. Необходимость проявляется в случайностях. Случайность есть проявление необходимости. Не было бы случайности – не было бы необходимости.

Случайность – отдельное. Необходимое – общее.

Наглядный пример. Есть необходимость в переменах. Для перемен нужны осознание необходимости перемен и организация перемен. Возникают идеологи, вожди. Они рано или поздно появляются, когда возникает необходимость. Назревает революция. Она не может не произойти, но дата зависит от разных условий. Вожди могут ускорить или замедлить революцию. Революция необходима, но все конктерные детали могут быть, могут не быть (конкретный вождь и т.д.).

Повторяем. То, что на одном уровне случайно – на другом необходимо.

Пример тому – начало 1й мировой войны. Убийство Герцога было необходимо (работа мощной организации «Чёрная рука»), но развитие войны после убийства не было необходимо (если бы не был напряжён весь мир – то не началась бы война). Убийство Ферденанда было лишь поводом, а не причиной. На мировом уровне убийство это просто случайность, оно могло и не оказать своего влияния.

Итак, в главном предопределён ход истории, а в деталях – нет. Это вероятностный детерменизм.

Понятие закономерностьне есть необходимость. Его значение: если в мире всё закономерно, то это не означает абсолютный детерменизм, а означает детерменизм. Закономерность проявляется в законах (динамических, статистических…).

Синергетика.Пригожин. Понял простую вещь: в самоорганизующихся процессах есть и предопределённость и неопределённость. Рассуждал так: в процессе действуют необходимые законы, начинаются затем флуктуации (они абсолютно случайны), а затем снова начинают действовать жёсткие законы. Т.е. он ошибся: считал, что отрезок абсолютной необходимости сменяется отрезком абсолютной случайности.

Современная наука считает, что везде есть хаос и порядок одновременно. Если хаос есть – то он организован. Нет абсолютного хаоса (абсолютная неопределённость) и нет абсолютной определённости.