- •Тема 1. Проблема источника знания. Проблема знания и познания.
- •Раздел 1. Эмпиризм и сенсуализм.
- •Раздел 2. Виды сенсуализма.
- •Раздел 3. Природа восприятия.
- •Раздел 4,5. Беркли. Кантианство. Вещь в себе и для нас.
- •Раздел 6. Давид Юм. Агностическая точка зрения.
- •Раздел 7. Великое открытие человека.
- •Тема 2. Теория Германа Гельмгольца. Иероглефический материализм.
- •Тема 3. Проблема идеального/духовного и психофизиологическая проблема.
- •Тема 4. Проблема высшей формы идеального: биоидеального.
- •1. Материальное.
- •2. Объектальное.
- •Тема 5. Время и пространство (ВиП) как порядок в мире самом по себе (мСпС) и в мире для нас (МдН).
- •Тема 6. Открытие умозримого и умозрения. Душа и тело. Проблема метода мышления.
- •Тема 7. 2 вида мышления: рассудочное и разумное. 2 науки о мышлении: формальная и содержательная логика.
- •Раздел 1. Формальная логика ка наука о рассудочном мышлении. Правила и законы рассудочного мышления.
- •Раздел 2.
- •Тема 8. Сущность понятий. Проблема ОиО (общего и отдельного) и предлагаемые её решения.
- •Раздел 1. Знак. Его значение и смысл.
- •Предметное значение (денотат) Смысловое значение (десигнат, сигнификат)
- •Раздел 2. ОиО в истории фил. Мысли.
- •Раздел 3. Реализм.
- •Тема 9. Проблема ОиО в естествознании.
- •Тема 10. Две формы бытия общего: в мире самом по себе и в мире для нас.
- •Тема 11. Проблема соотношение чувственного и умственного познания в истории ф. Мысли.
- •Тема 12. От разума чистого к разуму практическому. Проблема свободы и необходимости.
- •Тема 13. Проблема императивов практического разума.
- •Тема 14. Воспоминания о пройденном.
- •Тема 15. Открытие материального источника активности мышления.
- •Тема 16. Вероятностный (относительный, диалектический) детерменизм.
- •Тема 17. Диалектико-материалистическое решение вопроса свободы и необходимости.
- •Тема 18. Диалектико-материалистическое решение ОвФ.
- •Тема 19. Мышление как процесс создания чувство-умозримого мира как процесс воссоздания объективного мира.
- •Тема 20. Проблема отношения разумного и рассудочного мышления.
- •Тема 21. Факт как исходное понятие разумного мышления.
- •Тема 22. Проблема объяснения и понимания фактов.
- •Тема 23. Место и роль идеи в разумном мышлении.
- •Тема 24. Холизация: бессознательная, профессиональная (расследовательская) , научная.
- •Тема 25. Эмпирия и теория в процессе развития научного знания в истории философии.
- •Тема 26. Факты, идеи, гипотезы, теории.
- •Тема 27. Объективность истины.
- •Тема 28. Основные субъективистские концепции истины (*объективисткая – это корреспонденсткая).
- •Тема 29. Диалектика истины.
- •Тема 30. Внешние негносееологические факторы, влияющие на процесс познания истины вообще и научной истины в частности.
Тема 21. Факт как исходное понятие разумного мышления.
Любая наука начинается со сбора и накопления фактов.
Понятно, что понятие «факт» возникло вне науки. Так что есть житейские и научные факты. Факты стали считать категориями гноссеологии лишь в 19-20 веке.
Существует несколько точек зрения на то, что такое факт (с точки зрения философии):
1. Факт есть объект самой реальности.
2. Факт есть образ внешнего мира (т.е. существует в сознании).
3. Есть факты реальности и факты сознания.
4. Факт – содержание истинного суждения.
Какими особенностями обладает «факт»? Такими особенностями, которые признаются всеми учёными (а не философами, у которых в этой области бывает туго):
1. Факт объективен.
2. Факт существует в сознании человека, является образом внешнего мира (ну и да, может фиксироваться на бумаге). Иногда может подделываться, кстати.
Как обычно, эти две стороны абсолютизировались, а на самом деле правда в том, что:
Факт есть фрагмент реальности, выдранный из реальности и пересаженный в наше сознание. Только когда этот кусочек пересаживается в сознание – он становится фактом. Наука устанавливает, но не творит факты!!! Создавать факт невозможно. Их «создают» только шарлатаны.
В сознании этот самый фрагмент реальности существует как момент истины.
Неверно сводить факты только к научным. Есть ещё и житейские.
За житейскими фактами никто не охотится. А в науке ведётся систематическая, целенаправленная деятельность по добыче фактов.
Наука – это прежде всего наблюдение. Наблюдение как целенаправленная деятельность. Самое важное – эксперимент. При эксперименте человек вмешивается в те или иные процессы (в отличие от наблюдений). Исследователь – существо, активно воздействующее на объективный мир.
Виды деятельности:
Классификация фактов, обобщение фактов (вытяжка главного факта; пример: при нагревании медь, сталь расширяется – единичные факты; общий же факт – все металлы при нагревании нагреваются). Самые важные факты – это эти самые общие факты.
Скажем, мы накопили массу фактов. Дало ли это знание о мире? Само по себе знание единичных и общих фактов полного знания не даёт. Факты нужно интерпретировать, истолковывать, понимать, объяснять.
Тема 22. Проблема объяснения и понимания фактов.
Проблема понимания фактов возникла вначале в пределах науки.
Что мы делаем при сборе фактов?
Дробим мир на кусочки и по кусочкам втаскиваем в сознание. Получается груда фактов. Но в мире они были в единой связи друг с другом. Уместен пример с домом: вот он стоял, а мы его разобрали: вот отдельно лежат брёвна, доски… ничего не пропало, но ведь дома-то нет! Есть просто груда материала, груда осколков мира. Теперь нужно эти осколки объеденить.
Самое время поисгаляться Семёнову над нелепыми философами. Процесс понимания/объединения фактов назовём(в укор не придумавшим такой гениальный термин)процесс унитаризации. Существуют единичные и общие факты. Объединяются они по-разному. 1 вид (в истории распространён): понимание единичных фактов. То же касается житейских дел. Итак, 1й вид – унитаризация единичного факта. Унитаризация общего факта – только в науке.
1. В чём состоит унитаризация единичных фактов? Нужна идея. Чтобы объеденить факты – нужна обязательно идея. Идея – величайшая единица истолкования.
Надо самостоятельные факты составить как часть единого целого (всё равно что склеить разбитую вазу). Идея фактуальной картинысклеивает факты в целостное образование. Если они склеены правильно – то они отображают реальность. А если обломков не хватает – то склеить можно и так и иначе. Поэтому идея может быть ложной или истинной.
Вводим термин эквифакт– это то, что соответствует реальности (а факт – это то, что выдрано из мира и посажено в сознание).
Холизация = 1й вид унитаризация.В результате – не теория, ахолия.
Итог. Есть два компонента: холическая идея (клей) и факты (осколки). В итоге получается фактуальная картина реальности. Движение от части к целому. В конце – отображение целостности.
2. Теперь объединяем общие факты. Здесь способ другой. Мы должны раскрыть, что у всех этих фактов одна сущность, одни законы. Движение от общего к сущему или ессенции. Процесс называется ессенциализация. Здесь идея ессенциальная. В начале есть какой-то эскиз, а в конце получаем систему идей, которая называетсятеория.Пример: одни вещи в воде тонут, другие плывут. А закон (ессенция) – закон Архимеда.Факты в теорию не входят!!!