Тема 17. Диалектико-материалистическое решение вопроса свободы и необходимости.

Предопределённость и непредопределённость существует в мире в неразрывной связи.

Возможность свободы заложена в том, что в мире есть и то, что абсолютно предопределено и то, что не предопределено. Только в этом случае возможна свобода.

Как люди, не занимающиеся философией, видят свободу? Обычно признаётся свобода воли, свобода выбора. Это подтверждается практикой. В обыденном понимании проблема свободы сводится к свободе воли. Но на самом деле хотя свободы нет без свободы воли – это две разные проблемы.

Свобода возникает тогда, когда возникает человек. Её основанием является необходимость. Кстати, с точки зрения обыденности свобода (я царь) исключает необходимость (я раб). Взгляд философии иной. Свободы нет и не может быть без необходимости.

Как решалась проблема свободы и необходимости (она же «проблема свободы») в домарксистской философии?

Есть необходимость, господствующая над человеком, независимо от того, знает ли об этом человек. Выделяли 2 формы господствования:

1. Человек не знает об необходимости. Непознанная необходимость через случайности направляет человека.

2. Человек знает, что будет. Понимает, что другого выхода нет и подчиняется. Итого, свобода есть следование необходимости.

Свобода есть познанная необходимость.

Так рассуждали стоики,Кант,Лейбниц,Фихте,Гегель и др.

Многие рыбанáты додумываются приписывать диалектическому материализму указанную выше ущербную точку зрения. Уж не лживые попы ли это?

На самом же деле с точки зрения марксизма свободы, конечно, нет без необходимости. Но этим всё не ограничивается.

Свобода – это господство человека над окружающим миром. На чём господство основано?

1. На знании необходимости.

2. На наличии средств, с помощью которых можно повлиять на процессы в мире, добиться желаемой цели.

* Более того, наличие средств важнее. Ведь при их наличии проще позновать необходимость.

Само знание необходимости свободы не даёт (пример: астрономы предсказали, что с Землёй столкнётся метеорит в декабре 2012). А вот если есть способ уничтожить метеорит – то это свобода.

Человек знает, что есть несколько возможностей, из которых есть нужные и ненужные. Задача человека – из массы предопределённостей влиять на нужные и исключать ненужные. Изменять мир явлений можно только если знать необходимость природы. Если ставить цель, противоречащую законам природы – поставивший обречён на провал. Пример: этот ваш вечный двигатель.

С тех пор как начал существовать человек – человеческая деятельность делилось на 2 вида:

1. Сфера свободной деятельности– там, где человек хозяин (кипячение чайника, например)

2. Сфера несвободной деятельности– там, где человек не знает необходимости и/или нет средств выполнения цели. Здесь успех деятельности человека зависит не от его усилий, а от случайности[пример: студент учит 5 билетов из 100 на экзамен; его успех зависит от случайности – какой будет вытянут билет]. Начиная с тех же предлюдей, к сфере несвободной деятельности относилась та же охота.

В ходе развития человека расширялась сфера свободной деятельности и сужалась сфера несвободной.

Теперь понятно, откуда растёт та форма религии, которая называется «магия», «суеверия». На самом деле это лишь отражение бессилия человека перед безжалостной случайностью.

Суеверия распространены больше всего там, где деятельность человека наиболее несвободна. Пример: лётчик-испытатель, поднимающий самолёт, который ещё никогда не летал; надо обязательно надеть (нестиранный?) комбинезон, в котором летал прошлый раз и т.п.. Другой пример: современные «колдуны» работают в той сфере, где нет гарантий (отношения полов и т.д.).

Идём дальше. Вопрос свободы воли.

Свобода воли – это возможность принимать решения, выбирать варианты действий.

Пример. Человек потерялся в тайге. В спецназе не служил. Формально человек свободен (воля его свободна), человек может идти в любую сторону!!! Но где гибель, а где спасение? Человек не знает и направление его движения определит случайность.

Так что свобода воли есть практически всегда. Свободы же нет без свободы воли и проблема свободы шире чем проблема свободы воли.

Итак, свобода выбора существует только тогда, когда человек знает какие результаты ведут к удаче, а какие к неудаче. Чем глубже он знает – тем он свободнее.

Наиболее свободные действия те, которые ведут к желаемой цели. Нередко такой вариант один. Так что нередко наиболее свободные действия являются одновременно и наиболее необходимыми.