einhard_zhizn_karla_velikogo

ограничивалось лишь чтением Библии. В то же время реминисценции из библейских текстов используются автором поэмы весьма искусно.

Сочетание авторского рассказа о победных событиях и прямой речи главных действующих лиц — здесь, поверженных аваров, — также характерно для народной поэзии.

Такие варианты как Pippin (s. 5, v. 1) и Tarcan (s. 10, v. 2) и отход от обычной структуры стиха (8+7 слогов):

//_-

//_-

//_-

Om-nes gen-tes, qui fe-ci-sti, // tu Chris-te, de-i su-bo-les,

(8+8 слогов) ter-ras, fon-tes, ri-vos, mon-tes, // et for-mas-ti ho-mi-nem,

(8+7 слогов) A-va-res, que con-ver-tis-ti // ul-ti-mis tem-po-ri-bus...

(8+7 слогов) —

не нарушают правильности стихотворной ритмической формы (см. NORBERG, р. 35-36; 143-144), а характерные для поэмы погрешности в орфографии (см. ниже, примеч. 2), особенности синтаксиса и отклонение от общепринятых грамматических форм (см. примеч. 9 и 12) демонстрируют смешение коллоквиализма (разговорных выражений) и письменного языка (что имеет место и в Vers, de Verona). Такие стихи могли сочиняться и тут же записываться на слух. Поэтому они считались уделом малообразованных писателей и читателей и ценились меньше, чем высокая поэзия (ср. ТЕОДУЛЬФ ОРЛЕАНСКИЙ, Сагт.).

Начав с благодарности Богу, автор переходит к рассказу и диалогу, который местами становится искусным и изысканным. Так, почтительная речь кагана, обращенная к победителю, изложена подобающим образом на правильном «книжном» языке (s. 11 sqq.), а похвала Пипину, представляет собой характерную хвалебную песнь.

Этим ритмическим латинским стихом автор отмечает радостное событие победы сына Карла Великого. Произведение могло восприниматься двояко: и как стихотворение, которое надлежало пропевать или декламировать, и как текст, предназначенный для прочтения.

* * *

1 s. 1 sqq. Вражда между Карлом и аварами началась в 782 . Её поводом послужило появление аварского войска на реке Эне (Enns). В 795 г. Хейрик, герцог Фриульский, разграбил аварский ринг и в конце года отправил захваченные трофеи в Ахен. Чуть позже, летом 796 г., Пипин раз-

п - 1270

3s. 2, v. 15: ср. 2 Тим 2:20: vasa aurea et argentea, sed et lignea et fictilia (.. .сосуды... золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные).

4s. 3, v. 20: 'linteamina' — слово, встречающееся в Вульгате и общее для отцов Церкви.

5s. 5, v. И: ср. Пс 64:7.

6s. 6, v. 19: 'Avarorum'. Имеется другое написание. Ср. ТЕОДУЛЬФ ОРЛЕАНСКИЙ, Сагт. v. 45: Ut veniunt Abares, Arabes Nomadesque venite... (Как авары сдались, так сдавайтесь, арабы, номады... — пер.

Б.И. ЯРХО).

7s. 6, v. 21: 'сасапе' — каган (король) гуннов. Ср. s. 10, v. 22.

8s. 8, v. 13: 'depopulare populum' — плеоназм, имеющий место в Библии. Ср. Иф 3:3: omnes montes et colles et campi et armenta bourn gregesque ovium et caprarum... in conspectu tuo sunt (Вот перед тобою и селения наши, и все места наши, и все нивы с пшеницею, и стада овец и волов... как будет глазам твоим угодно); ср. 11:3.

9s. 8, v. 14: грамматическая ошибка: первые три слова ('montes', 'silvas', 'colles') обозначают обстоятельство места и должны быть написаны в АЫ.

10s. 10, v. 25: 'Tarcanis primatibus' — тарканы были высшими должностными лицами при правителе аваров; добавление 'primatibus' означает, что этот титул требовал разъяснения для предполагаемых читателей поэмы.

11s. 11, v. 28: Акту кагана по передаче своего королевства Пипину годом раньше предшествовало обращение в христианскую веру аварского князя Тудуна.

12s. И, v. 1: см. выше, примеч. 8.

13s. 14, v. 18: 'in timore Domini', ср. Ис 11:1-9. Это аллюзия на известное библейское пророчество о грядущем праведном правителе, Мессии, при котором на земле воцарится всеобщий мир.

14s. 14 sqq: Восхваление Пипина представляет собой последовательность радостных восклицаний, подходящих для публичного декламирования.

15s. 15: Выбор слов и манера выражения напоминают здесь религиозные и литургические текстам (см. BLAISE, р. 252).

16s. 15, v. 28: 'Cesar et pagani' — т. е. римский император и сами римляне.

11*

Rex, cunctos superat reges bonitate per orbem: Iustior est cunctis cunctisque potentior exstat. Ille duces magno et comites inlustrat amore; Blandus adest iustis, hilarem se praebet ad omnes, Iustitiae cultor cultores diligit omnes,

Iustus in exemplum cunctis se donat habendum. Ingreditur prior ipse, sequi quo se cupit omnes; Temptat iter, facile cuncti quo iure sequantur.

Iniustos merito duris constringit habenis, Atque iugum inponit gravidum cervice superbis, Discere iustitiam divinis ammonet actis;

Impia colla premit rigidis constricta catenis Et docet altithroni praecepta implere tonantis.

Quod mens laeva vetat suadendo animusque sinister, Hoc saltim cupiant implere timore coacti;

Quod non sponte prius miseri fecere rebelles, Exercere student avidi instimulante timore. Qui pius esse fero iam dudum more repugnat, Fitque timore pio pius impius ille coactus.

Erigit hinc humiles, humilesque extollit in altum, Prona colit relevans ad celsa cacumina colla; Ora trahit summissa gradus rex iustus ad altos, Colla suprema premit subdens excelsa petentes; Et quantum miseri conantur surgere ad alta, Rursus ad ima facit merito descendere tantum. Strenuus ingenio Karolus, sapiensque, modestus, Insignis studio, resplendens mente sagaci,

37 inponet Г, imponit corr. Orellius. 47 Eregit T. 54 sagace corr. in i T.

превосходит всех королей мира добротою, он справедливее всех их, и ни с кем не сравним в могуществе.

Он озаряет великой любовью герцогов своих и графов, он приветлив с праведными и открыт для них,

он расположен ко всем. Он почитает справедливость и любит всех, кто ее почитает, он является образцом справедливости для всех.

Он первый вступает туда, куда желает, чтобы все следовали за ним;

он торит путь, чтобы все, легко и по праву, следовали туда; он обуздывает неправедных жесткой уздой,

как они того заслуживают, и налагает тяжкое ярмо на шеи гордецов; он наставляет учиться справедливости [своими]

богоугодными деяниями; он склоняет выи нечестивых, заключая в жесткие оковы, и учит [их] исполнять заповеди высокотронного Громовержца.

Что косный ум и дурной дух отвергают, когда их уговаривают, то они, по крайней мере, стремятся исполнить,

принуждаемые страхом; чего жалкие мятежники раньше не стали бы делать

по доброй воле, то они жаждут и стараются выполнить, подстрекаемые страхом. Кто по дикости нрава прежде долго отказывался

быть благочестивым, тот нечестивец вынужден стать честным из-за

благочестивого страха. Поэтому [Карл] возвышает смиренных, вознося их до высот, он заботится о склонивших выи, возвышая их

до заоблачных пиков. Справедливый король поднимает ввысь тех, кто опустил голову, а не гнущих выи он сокрушает, подчиняя тех,

кто домогается высот: насколько эти жалкие люди пытаются подняться наверх, настолько он заставляет их падать вниз,

как они того заслуживают. Карл деятелен и талантлив, мудр и скромен, он первый в учении, его ум ярок и проницателен.

Ему по праву в сей жизни досталось имя «Карл», ведь оно [означает] «дорогой свет» для народов

и мудрость для всего мира. Равным образом, для своих слуг он является образцом

всяческой гордости и славы,

его славнейшее имя — честь народа и надежда простолюдинов. Некогда его рождение

пообещало миру [человека] дарований столь ярких, сколь весомы заслуги,

которыми он блистает на земле: могущественный, благоразумный и знающий,

скромный, блистательный, благосклонный, ученый, добрый, способный, честный, снисходительный,

выдающийся, справедливый, благочестивый, знаменитый герой; король, правитель, высокочтимый глава, августейший, дородный, замечательный арбитр и судья, милосердный к бедным, примиритель, щедрый, умелый и жизнерадостный, красивый.

Он просветленный учитель грамматической науки, никогда и нигде не было такого славного чтеца; он замечательный наставник в искусстве риторики:

высочайший из королей, величайший в мире мудрец, к тому же оратор, знаменитый своим красноречием, ибо он превосходит замечательные высказывания

знаменитого Катона и побеждает сладостью слова великого Марка [Туллия], сказанному им уступает велеречивый Гомер, он побеждает древних наставников в искусстве диалектики.

А в четырех других науках, в должном порядке следующих за ней,

он разбирается с таким же подобающим наставнику

разумением; ученый и в них, король равным образом отличается и здесь.

Он один заслужил обрести все пути учености, проникнуть на её тайные тропы и познать все ее таинства, ибо Бог открыл ему ход вещей с самого начала.

Он открыл все дороги учености, все потаенные подступы к искусствам

Omnia solus enim meruit pius ille talenta Suscipere et cunctis praefertur in arte magistris: Scilicet imperii ut quantum rex culmine reges Excellit, tantum cunctis praeponitur arte. Quis poterit tanti praeconia promere regis, Quisve putat sermone rudi se principis acta Posse referre, senes cum vincant omnia vates? Exsuperatque meum ingenium iustissimus actis

Rex Karolus, caput orbis, amor populique decusque, Europae venerandus apex, pater optimus, heros, Augustus, sed et urbe potens, ubi Roma secunda Flore novo, ingenti magna consurgit ad alta

Mole tholis muro praecelsis sidera tangens.

Stat pius arce procul Karolus loca singula signans Altaque disponens venturae moenia Romae.

His iubet esse forum sanctum quoque iure senatum, Ius populi et leges ubi sacraque iussa capessant. Insistitque operosa cohors; pars apta columnis Saxa secat rigidis, arcem molitur in altum;

Ast alii rupes manibus subvolvere certant, Effodiunt portus, statuuntque profunda theatri Fundamenta, tholis includunt atria celsis.

His alii thermas calidas reperire laborant,

89 rudis Г, rudi coni. Barth; printipis T. 95 ingenii coni. Bouguet. 105 inclaudunt corr. cludunt T. 106 thermes calidos T.