- •Бронислав Малиновский «Функциональный анализ»
- •Джеймс Скотт
- •Часть 3. Осуществление проектов сельского заселения и сельскохозяйственного производства.
- •Глава 6. Советская коллективизация, капиталистические мечты.
- •Эванс-Притчард «Нуэры», гл. 4 «Политическая система».
- •Гирц – насыщенное описание.
- •Н. В. Ссорин-Чайков - Медвежья шкура и макароны: о социальной жизни вещей в сибирском совхозе и перформативности различий дара и товара
- •Марсель Мосс «Эссе о даре»
- •Gupta a. Blurred boundaries: the discourse of corruption, the culture of politics, and the imagined state
- •Ван Геннеп Арнольд. Обряды перехода. М.: Восточная литература, 1999. С. 7-28, 64-107. Зачем написан текст?
- •Текст написан как попытка создания классификации обрядов перехода из одного состояния в другое, из одного мира – с другой.
- •Чтобы показать, что промежуточное состояние присуще всем церемониям, сопровождающим обряды перехода.
- •Решение проблемы
- •Обряды симпатические и контагиозные
- •Обряды непосредственные и косвенны.
- •Обряды позитивные и негативные.
- •Материализованный переход
- •Классификация обрядов по ван Геннепу:
- •В. Тернер «Символ и ритуал».
- •1. Форма и свойства обрядов.
- •2. Лиминальность.
- •3. Коммунитас.
- •4. Диалектика цикла развития.
- •5. Свойства лиминальным существ.
- •7. Власть слабого.
- •8. Милленаристкие движения.
- •9. Структура и коммунитас в обществах, основанных на родстве.
- •10. Лиминальность, низкий статус и коммунитас.
- •Значение отцовства и дебаты о непорочном зачатии Кэрол Делани
Джеймс Скотт
Часть 3. Осуществление проектов сельского заселения и сельскохозяйственного производства.
Глава 6. Советская коллективизация, капиталистические мечты.
Здесь автор особенно интересуется «логикой, скрытой за крупномасштабными попытками переустроить сверху сельскую жизнь и производство».
«Я предпочитаю рассматривать его (процесс перестраивания) как попытку приручения, одомашнивания, своего рода социальной перепланировки, изобретённой, чтобы сделать сельскую местность, её продукцию и жителей более доступными для обозрения центром. В этих попытках приручения некоторые элементы кажутся если не универсальными, то, по крайней мере, очень общими, их можно назвать «закреплением оседлости», «концентрированием» и «радикальным упрощением» как расселения, так и обработки земель».
Цель работы: определить политическую логику осуществления вышеописанного процесса, причины многочисленных ошибок.
1. «Классическое государство стремилось концентрировать население в пределах лёгкой досягаемости, производя надежную доставку легко перевозимого и сохраняемого зерна, облагая воинской повинностью и тем самым обеспечивая приток мужской силы для поддержания государственной безопасности в случае войны и для проведения общественных работ».
2. Создание плановых поселений, по мнению правителей, служило обеспечению безопасности существующему строю и политической гегемонии.
3. «Концентрация людей в запланированных поселениях никогда не могла создать то, что имели в виду государственные проектировщики, но она всегда разрывала и разрушала единство существовавших ранее сообществ, не имевших отношения к государству».
4. Государство, не представляющее себе, с какими сообществами имеет дело, может довольствоваться исключительно внешними проявлениями развития своих проектов, упуская из вида глубинные противоречия и огрехи, вызываемые неправильным подходом.
5. «Это коллективизированное сельское хозяйство, сохраняемое в течение шестидесяти лет, было менее обязано государственному плану, чем импровизациям, теневым рынкам, бартеру и изобретательности, которые частично компенсировали его неудачи».
6. «Коллективные хозяйства по существу были механизмом, разработанным для извлечения зерна и других продуктов».
7. «Идеология высокого модернизма воплощает догматическое предпочтение определённого социального устройства. Авторитарные высокомодернистские государства делают следующий шаг. Они делают попытку, и часто успешную, в навязывании этих предпочтений своему народу. Большинство из них можно свести к критериям обозримости, подчинения и централизации контроля. И они будут насаждаться, потому что эти институциональные механизмы могут быть легко проверены, могут направляться из центра, их можно простым образом облагать налогом (в самом широком смысле налогообложения)».
Примеры:
Юго-Восточная Азия
Чем население географически ближе к королю и его двору, тем для государства лучше. Причины этому:
Сокращение транспортных затрат;
Удобнее присваивать зерно;
Процесс привлечения к военной службе становится проще, и т.д.
«Границы Бирмы», Э. Лиг.
Парадокс: в колониальную эпоху в юго-восточной Азии предпочитали покупать продукцию у плантаций, чем у мелких арендаторов, хотя последние продавали по более низким ценам. Причины:
Защита инвесторов;
Легче облагать налогами несколько больших предприятий, чем множество мелких;
Легче подчинить централизованно-расселённых рабочих политическому и административному контролю.
США
Идея применения индустриальных методов в сельском хозяйстве.
Сельское хозяйство как «фабрика продовольствия и волокна».
Увеличение масштабов сельского хозяйства.
«Хотя корпорация и просуществовала до смерти Кемпбелла в 1966 году, она не доказала, что индустриальные хозяйства превосходят семейные по эффективности и прибыльности. Индустриальные хозяйства действительно имели преимущества перед мелкими производствами, но они были другого плана. Их огромный размер давал им преимущества в доступе к кредиту, политическому влиянию (относительные налоги, дополнительная материальная поддержка и предотвращение лишения прав в случае просрочки платежей), маркетинговой силе. Теряемое в умелости работников и качестве труда восполнялось значительной политической и экономической помощью».
СССР. Коллективизация
Во время Первой мировой войны крестьян облагали непомерными налогами. Это сделало их враждебно настроенными к власти вообще. После революции большевики столкнулись с сопротивлением крестьян. Они стали труднее поддаваться налогообложению, начали вести себя «как автономные республики», сопротивляясь вооружённому сбору зерна. Большие крестьянские хозяйства до 1917 года поставляли зерно в города и на экспорт. После их ликвидации крестьяне не отдавали зерно без борьбы.