Ван Геннеп Арнольд. Обряды перехода. М.: Восточная литература, 1999. С. 7-28, 64-107. Зачем написан текст?

• Текст написан как попытка создания классификации обрядов перехода из одного состояния в другое, из одного мира – с другой.

• Чтобы показать, что промежуточное состояние присуще всем церемониям, сопровождающим обряды перехода.

• Основная цель автора – доказать, что «фольклорный», или «антропологический» метод исследования обрядов перехода некорректен, поскольку он изолированно друг от друга рассматривает отдельные обряды как составные части слаженного механизма церемониального действа, который, в свою очередь, нужно рассматривать как систему.

• Еще одна цель – показать, что теории Шурца и Вебстера неприемлемы, поскольку Вебстер исходные обрядовые формы считает пережитками, а Шурц на основании схожести обрядов посвящения в тотемические общества, братства, тайные общества и возрастные классы сделал заключение об идентичности перечисленных институтов. Ван Геннеп утверждает, что здесь речь идет о сходстве не институтов, а обрядов, об одной категории сходных обрядов, так как они подчинены достижению одной цели.

Решение проблемы

Ван Геннеп составляет классификацию обрядов перехода, подгоняет все обряды перехода под единую схему с идентичной последовательностью.

В качестве аргументов автор приводит примеры обрядов перехода в разных обществах и рассматривает их в рамках своей новаторской теории.

• Проводит разделение между обществом светским и обществом религиозным (между профанным и сакральным).

• Переход из светского в религиозное общество и наоборот  выполнение особых церемоний перехода. В наше время переход отмечается определенными обрядами, такими, как крещение, посвящение в сан и т.п.

• Жизнь конкретного человека обусловлена последовательными переходами от одного возраста к другому и от одного рода деятельности к другому. Там, где переход от одной деятельности к другой является жизненной вехой, он сопровождается особыми действиями.

• Всякое изменение в положении человека влечет за собой взаимодействие светского и сакрального.

• Человек в своей жизни последовательно проходит некие этапы, и окончание одного этапа и начало другого образуют системы единого порядка (рождение, достижение социальной зрелости, брак, отцовство, повышение общественного положения, профессиональная специализация, смерть). Каждое из этих явлений сопровождается церемониями, у которых одна и та же цель: обеспечить человеку переход из одного определенного состояния в другое, в свою очередь столь же определенное.  Необходимость подобия средств достижения цели  общее сходство церемоний, сопровождающих рождение, детство, достижение социальной зрелости, обручение, вступление в брак, беременность, отцовство, приобщение к религиозным сообществам, похороны.

• Обряды, совершаемые при смене космических явлений увязываются с обрядами перехода: церемонии по поводу полнолуния, солнцестояние, равноденствие, первый день нового года и т.д.

Ван Геннеп группирует обряды вместе, подчинив их единой схеме.