- •2. Особенности политической мысли Античности.
- •3. Платон – наследник Сократа. Критика Афинской демократии. Формы правления Платона.
- •4. Идеальное государство Платона.
- •10. Политико-правовые идеи Цицерона
- •11.Политическая мысль Средневековья
- •12.Роль и место религии в политике
- •19. Свобода, равенство и формы правления н.Макиавелли
- •20. Утопия т.Мора. Государство
- •25. Теория общественного договора и понятие государства т.Гоббса.
- •26. Человеческая природа н.Макиавелли, т.Гоббса и Дж.Локка.
- •27. Идея естественного права т.Гоббса.
- •28. Права человека и гражданин Дж.Локка.
- •29. Теория разделения властей Дж.Локка.
- •30. Идея представительной демократии у Дж.Локка.
- •Билет 31 Теория общественного договора Дж. Локка
- •Билет 32 Основания либеральной теории Дж.Локка
- •Билет 33 Политические взгляды б. Спинозы
- •50. Критика монархии т.Пейна
- •54. Частный интерес и фракционность. Либеральная демократия федералистов.
- •53. Марксизм источники и предпосылки формирования. Критика марксизма.
- •54. Учение о классовой борьбе Маркса. Теория прибавочной стоимости.
- •56.Понятие социального действия и его типы по м.Веберу.
- •58. Реформизм м.М.Сперанского. Права гражданские и политические. Закон.
- •59. «Консервативный» ответ н.М.Карамзина. Антиреформизм.
- •60. Истоки «западничества» в «Философических письмах» п.Я.Чаадаева.
- •61. Славянофилы, как идейно-политическое течение в российской политической мысли 19 века
Билет 32 Основания либеральной теории Дж.Локка
Автор социально-политической концепции либерализма и понятия "гражданское общество" Джон Локк рассматривал следующие тезисы. Прежде всего, естественные права личности представляют собой конституционный базис правового порядка. Именно права на жизнь, свободу и собственность делают возможным законодательство в целом. Конституции многих раннебуржуазных государств включали в свой состав как раз предложенную Локком тройственную правовую формулу. Три основополагающие права человека не являются внешними друг по отношению к другу - они находятся во взаимодействии. Право на собственность, например, представляет собой некое результирующее право. Право на жизнь и свободу - это предпосылка появления права на свободное распоряжение собственностью. Человек с рождения наделен неотчуждаемыми правами. Речь идет о таких естественных правах, как право на жизнь, свободу и собственность. А так как эти права не могут быть отчуждены, то власть государства в этом плане ограничивается - оно не всесильно. Более того, основополагающей целью политического сообщества и является возможность каждого человека реализовывать и сохранять свои гражданские интересы. Возникает вопрос: а с помощью каких средств? Ответ на него состоит в следующем: необходимы разделение властей для лучшего обеспечения законности, выбор наилучшей для нации формы правления. Кроме того, народ должен обладать правом на восстание в том случае, если имеется факт злоупотребления властью. Имеются и другие средства. Непременными признаками закона являются долговременность действия и стабильность. Закон становится собственно законом только, если он указывает человеку на то поведение, которое не противоречит интересам конкретного человека и при этом находится в соответствии и с интересами всего общества. Законы провозглашается народом. Тот человек (или группа лиц), находящийся у власти, должен управлять государством только в рамках этих установленных большинством законов. Каждый человек, входящий в состав единого политического организма обязан действовать по решению большинства, которое является окончательным решением.
Локк сформулировал 2 фундаментальных либеральных принципа: экономической свободы как права на личное пользование и владение собственностью и интеллектуальной волей, включает свободу совести.
Основой его теории является представление о естественных правах: на жизнь, на личную свободу и на частную собственность, явилась предтечей современных прав человека. Вступая в общество, граждане заключают социальный контракт, по которому они отказываются от своих властных полномочий в пользу правительства, чтоб оно защищало их естественные права.
Дж. Локк воспринял и обогатил идеи естественного права, общественного контракта, народного суверенитета, неотъемлемых свобод личности, законности сопротивления тирану, а так же интегрировал их в целостное политическое учение - классический либерализм.
До появления государства люди пребывали в естественном состоянии, где не было "войны всех против всех". Люди свободно распоряжались собою и собственной собственностью. Хотя в естественном состоянии не было органов, которые бы бесстрастно решали споры между людьми, осуществляли надлежащее наказание виновных в нарушении естественных законов. С целью надлежащего обеспечения естественных прав, равенства и свободы, защиты личности и собственности люди согласились образовать государство. Государство - совокупность людей, которые объединились в единое целое под эгидой ими же установленного общего закона и создавших судебную инстанцию, уполномоченную устраивать конфликты между ними и наказывать преступников.
От иных форм объединений людей государство отличается тем, что:
Воплощает политическую власть, т.е. право создавать законы для регулирования отношений собственности
Использует силу объединения для выполнения таких законов и защиты государства от внешнего нападения.
Образуя государство добровольно, люди передают ей только часть своих естественных прав и свобод, оставляя за собою
1. право на жизнь
2. владение имуществом
3. свободу
4. равенство.
Локк считал, что лишь народ является полным носителем власти, которой он передает лишь те права, связанные с деятельностью правосудия, осуществлением исполнительных функций управления государством и отношений с другими государствами. Отсюда и разделение государственной власти на законодательную (парламент), исполнительную (правительство) и федеральную (внешние связи). Политическую власть Дж. Локк истолкован как право людей создавать законы для регулирования и сохранения собственности, а основной целью объединения граждан в общество считал охрану собственности таких граждан. Отсюда и мысль о том, что государство, политическая власть появляются только на определенном этапе развития гражданского общества, когда у людей появляется необходимость в создании государства.