ОСНОВНЫЕ МОТИВЫ «ИСПОВЕДИ» АВГУСТИНА БЛАЖЕННОГО

1.2 Аннотация к работе

Работа содержит в себе интерпретацию основных мотивов "Исповеди" Августина Блаженного, также интерпретацию особенностей мистического пути познания. Понятий, раскрывающих познавательную деятельность: «дворцы памяти», образы познания, созерцание, ум. А также поясняет роль внутренних чувств и переживаний в познании. Присутствуют толкования Истины, Любви и Жизни (в каком свете их воспринимает Августин).  Помимо вышеперечисленное данная аналитическая работах содержит биографию Августина Блаженного, характеристику "Исповеди" как жанра. также присутствует отображение характеристики картины мира Августина.

2. Введение 2.1. Цель работы

«Верит ли человек нашей индустриальной  цивилизации в Бога – с психологической точки  зрения не составляет особой разницы. В обоих  случаях современный человек большей частью  не занят вопросом о Боге или о смысле  собственного существования. Подобно тому, как  любовь к ближним была заменена безличной  социальной корректностью – так и Бог  превратился в анонимного директора Вселенной,  директора, который «завел» (раз и навсегда) машину Вселенной. В этом гигантском  механизме каждый играет ответственную роль,  но с самим Директором ни у кого нет никаких  личных отношений». Эрих Фромм. Христианство – одна из наиболее фундаментальных мировых религий с наиболее активной проповедной позицией. Можно отметить и то, что христианство оказалось одной из наиболее успешных мировых религий. По последним данным эту религию на сегодняшний день исповедует более двух миллиардов человек по всему миру. Бытие Божье прежде всего является предметом религиозной веры, а не отвлеченной мысли. Люди верят в Бога прежде всего потому, что этой веры требует сердце, потому что иначе для религиозных людей жизнь необратимо может лишиться своего высшего смысла. Правда в контексте современного общества, для многих людей вопрос о вере в Бога не стоит настолько остро. Можно сказать, что современное общество, по меньшей мере, довольно равнодушно относятся к вопросу религии, веры и бытии Божьем.  Но может возникнуть и другой вопрос. О методах донесения Благой вести, которые всегда вызывали многочисленные споры внутри самого христианства. Принято, что проповедь во внешнем мире почти всегда связывалась в сознании людей с изменением сложившихся веками устоев и разрушением стереотипов.  Имеет ли место в современном мире быть подобному феномену как «христианская акция»? Ведь человек христианин – альтруистичный, покорный (все происходящее – замысел Божий и сам человек не может принимать участие в историческом процессе). С одной стороны такой феномен можно рассмотреть как чрезмерную навязчивость и даже можно узреть некую политическую подоплеку, а с другой стороны подобное явление можно расценить как профессиональную и масштабную христианскую кампанию. Уместно ли и в каком виде, в том числе и в нашей стране, применять для проповеди христианства современные рекламные технологии - ответ всегда останется за личностным выбором, поскольку человек-христианин всегда пребывает в ситуации внутренней борьбы и выбора.