Энциклопедия. Том 1. 2006

ГЛАВА 5

ХАРАКТЕРОАНАЛИЗ В. РАЙХА

Вильгельм Райх

Вильгельм Райх (1897–1957) — сложная и противоречивая личность, вызывавшая как при жизни, так и после смерти неоднозначную оценку его исследовательской, терапевтической, политической деятельности.

Достаточно сказать, что, будучи студентом медицинского факультета, он был принят в члены Венского психоаналитического общества, привлек внимание З. Фрейда, который высоко оценивал его способности

иназывал одним из блестящих учеников, внес значительный вклад в развитие теории и практики психоанализа, выдвинул ряд оригинальных концепций, положенных в основу характероанализа, вегетотерапии и оргонной терапии, принимал активное участие в политической жизни Австрии, Германии и одним из первых изучал психологию масс фашизма, основал Социалистическое общество консультаций по сексуальным вопросам, ассоциацию Секспол, Институт сексуально-экономических и биологических исследований, Международный журнал сексуально-экономических

иоргонных исследований, положил начало изучению раковой биопатии

ивлияния радиации на раковые заболевания, проводил эксперименты по лечению рака.

Вто же время З. Фрейд отклонил его просьбу о прохождении у него личного анализа, В. Райх был исключен в 1929 г. из Венской социал-демо- кратической партии, а в 1934 г. из Коммунистической партии и из Международной психоаналитической ассоциации, в конце 30-х гг. против него была развернута кампания в Норвегии, в середине 50-х гг. Федеральное продовольственное и лекарственное управление США наложило запрет на его деятельность по использованию оргонных аккумуляторов, он был осужден, признан виновным и приговорен к тюремному заключению.

После смерти В. Райха его научные труды находились под запретом,

аего имя не упоминалось в научной литературе. Однако в конце 60-х гг. на волне студенческих выступлений против истеблишмента имя В. Райха вновь появилось в печати. Он был провозглашен «отцом сексуальной

292

ВИЛЬГЕЛЬМ РАЙХ

революции», изображенные на обложках его книг символы были воспроизведены студентами на стенах Сорбоннского университета, а во время демонстраций в разных странах мира молодежь скандировала лозунги

ивыдержки из его работ. В 70-х гг. интерес к В. Райху проявился со стороны ученых, которые обратились к его идейному наследию, имеющему отношение к телесно-ориентированной терапии, биологическим исследованиям, раковым заболеваниям.

Личная жизнь и профессиональная деятельность В. Райха не отличались спокойствием. Напротив, они были полны драматических событий, связанных с пылкой влюбленностью и семейными драмами, различными начинаниями в области науки, политики и конфликтами с коллегами по совместной деятельности, выдвижением ряда оригинальных идей

инепониманием в профессиональных кругах Австрии, Германии, Норвегии, США.

В.Райх родился 24 марта 1897 г. в части Галиции, принадлежащей Авст- ро-Венгерской империи. Его отец, который спустя какое-то время после рождения сына купил ферму в Буковине и стал богатым человеком, был властным, авторитарным и вспыльчивым. Его мать, более молодая по возрасту, чем ее муж, и добрая женщина, была послушной домохозяйкой. Появление на свет в 1900 г. младшего брата не только не вызвало радости у В. Райха, но, напротив, сопровождалось негативными эмоциями, впоследствии переросшими в соперничество за мать.

В 14 лет он потерял мать, которая покончила жизнь самоубийством. Это событие не могло не повлиять на него, поскольку, с одной стороны, он боготворил свою мать, а с другой, переживал по поводу одного инцидента, который, возможно, и стал причиной ее самоубийства. Об этом инциденте мало что известно, поскольку он не афишировался и составлял некую тайну семьи. Предположения о данной тайне могут быть сделаны на основе первой статьи В. Райха о табу инцеста в пубертате, написанной им в возрасте двадцати двух-двадцати трех лет. В этой статье был описан клинический случай, в контексте анализа которого выяснилось, что в возрасте 12 лет пациент был свидетелем некоторых отношений между матерью и его репетитором, имевших место в отсутствие отца.

Находясь под воздействием противоречивых чувств и испытывая инцестуозное влечение, юноша предавался фантазиям, связанным со своеобразным шантажом: если мать не будет благосклонной к нему и не ответит на его желание, то он расскажет своему отцу об интимных отношениях матери с молодым репетитором. Есть основания полагать, что описанный им случай с пациентом в действительности относился к нему самому, поскольку однажды он обмолвился о том, что данная статья являлась результатом его самоанализа. Его отец был человеком ревнивым, маль-

293

ХАРАКТЕРОАНАЛИЗ В . РАЙХА

чик знал об этом и мог воспользоваться данной ситуацией в реальности или в своей фантазии. Как бы там ни было на самом деле, но последствия оказались трагическими: его мать покончила жизнь самоубийством, а ее смерть подорвала здоровье отца, который заболел воспалением легких и умер через три года, когда сыну было 17 лет.

До смерти матери В. Райх получал образование в домашних условиях под руководством репетиторов. Затем он учился в гимназии в Черновицах, где проявил интерес к изучению немецкого и латинского языков, а также к естественно-научным дисциплинам. Со смертью отца заботы по работе на ферме легли на плечи В. Райха. Одновременно он продолжал учиться. С 1916 по 1918 г. В. Райх служил в армии. В 1918 г. он поступил на юридический факультет Венского университета, но вскоре перевелся на медицинский факультет того же университета.

В 1919 г. В. Райх стал посещать сексологический семинар, выступил на нем с рефератом «Понятие либидо от Фореля до Юнга», впервые встретился с З. Фрейдом. Осенью 1919 г. он был избран руководителем сексологического семинара. Летом 1920 г. В. Райх стал приглашенным членом Венского психоаналитического общества, через несколько месяцев выступил на нем с докладом, посвященным анализу «Пер Гюнта» Ибсена, и стал членом данного общества. Под влиянием З. Фрейда он начал использовать психоанализ при работе с пациентами.

Годы учебы в Венском университете были трудными для В. Райха в материальном отношении, так как во время войны была разрушена ферма их семьи и он вместе с братом остался без средств существования. Братья приняли совместное решение, по которому В. Райх получает образование, а его младший брат обеспечивает их существование с тем, чтобы впоследствии они могли поменяться ролями. Последующие обстоятельства жизни оказались таковы, что они расстались, младший брат В. Райха сделал карьеру в международной транспортной фирме, был послан на работу в Румынию, женился, у него родилась дочь. В 1924 г. он заболел туберкулезом, вернулся с семьей в Вену, проходил курс лечения в Италии. В. Райх помогал брату медикаментами, но не навещал его во время лечения в санатории. В 1926 г. его брат умер и эта смерть принесла В. Райху новые переживания.

Как участник войны, В. Райх имел возможность экстерном за четыре г. завершить медицинское образование, на получение которого обычно требовалось шесть лет. В 1922 г. он женился на А. Пинк, проходившей у него учебный анализ (впоследствии развелся и дважды женился) и, защитив диссертацию на соискание степени доктора медицины, завершил обучение в Венском университете. В том же году он продолжил обучение по нейропсихиатрии в клинике Венского университета, предложил

294

ВИЛЬГЕЛЬМ РАЙХ

основать Технический семинар по психоаналитической терапии, которым руководил в 1924–1929 гг. После основания З. Фрейдом в Вене психоаналитической клиники в 1922 г. В. Райх стал его первым клиническим ассистентом, а в 1928 г. — заместителем директора.

В. Райх несколько раз проходил личный анализ у различных аналитиков, но так и не завершил его до конца. В 1926 г. он прекратил личный анализ, который проходил у венского психоаналитика И. Задгера, что, возможно, было связано с переживаниями после смерти младшего брата. В 1927 г. он обратился с просьбой к З. Фрейду стать его аналитиком, но основатель психоанализа ответил отказом.

Трудно сказать, чем руководствовался З. Фрейд в тот момент, тем более, что он высоко ценил профессиональную деятельность В. Райха как психоаналитика. Некоторые исследователи считают, что отказ З. Фрейда был обусловлен установленным им правилом не проводить анализ со своими непосредственными коллегами. Однако известно, что у него проходили анализ Х. Дойч и Х. Хартманн, которые принадлежали к поколению В. Райха и находились в то время в Вене. Возможно, отказ З. Фрейда был обусловлен какими-то личными мотивами, тем более что к тому времени молодой психоаналитик стал выдвигать такие идеи, которые впоследствии предопределили его отход от классического психоанализа.

Как бы там ни было, но В. Райх несомненно глубоко переживал случившееся. Он был подавлен, через некоторое время заболел туберкулезом и ему потребовалось лечение, в результате чего он провел несколько месяцев в одном из швейцарских санаториев в Давосе.

По возвращении из Швейцарии В. Райх продолжил психоаналитическую деятельность и одновременно стал проявлять повышенный интерес к общественным проблемам. В 1928 г. он вступил в Коммунистическую партию Германии и стал заниматься активной политической деятельностью, сопровождавшейся организацией клиник сексуальной гигиены для австрийских и немецких рабочих, проведением сексуальной пролетарской политики (Секспол), а также теоретическим обоснованием необходимости соединения марксизма с психоанализом. В 1929 г. в венских газетах появилось сообщение об основании В. Райхом Социалистической Ассоциации сексуальной гигиены и сексологических исследований.

В том же году он посетил Россию, выступил перед учеными с докладом

осоотношении диалектического материализма и психоанализа, познакомился с опытом сексуальной революции, которая, как он полагал, имела место в этой стране.

Переехав в Германию в 1930 г., В. Райх организовал в Берлине технический семинар, подобный тому, какой был в Вене. Его идеи нашли отклик у молодых немецких психоаналитиков, включая Э. Фромма и К. Хорни.

295

ХАРАКТЕРОАНАЛИЗ В . РАЙХА

В.Райх также активно включился в политическую жизнь Германии, способствовал созданию клиник, в которых осуществлялись консультации по сексуальным проблемам, стал одним из директоров Немецкой Ассоциации пролетарской сексуальной политики, выдвинул сексуально-поли- тическую программу, нашедшую поддержку среди многочисленных участников I конгресса данной ассоциации, состоявшегося в Дюссельдорфе в 1931 г. Многие члены различных организаций, ратующих за сексуальные реформы, вступили в данную Ассоциацию, отделения которой образовались в Дрездене, Лейпциге, Шарлотенбурге и в других городах Германии.

В.Райх приезжал в эти отделения, встречался с их членами, помогал организовывать соответствующие консультационные клинические центры.

В1932 г. В. Райх основал издательство по сексуальной политике, опубликовал свой памфлет «Сексуальная борьба молодежи», а также две аналогичные работы других авторов — памфлет о сексуальном образовании матерей, написанный его женой, и небольшой буклет для детей, составленный им совместно с несколькими учителями. Эти публикации и организованная им в том же году в Дрездене молодежная конференция вызвали неодобрение среди руководства Коммунистической партии Германии, что в конечном счете завершилось его исключением из данной организации.

Во время своего проживания в Берлине В. Райх проходил личный анализ у Ш. Радо, однако этот анализ оказался прерванным, поскольку несколько месяцев спустя его аналитик уехал в США. С приходом фашистов к власти в Германии в 1933 г. ему тоже пришлось эмигрировать сперва в Данию, потом в Швецию. Он развелся с А. Пинк и сошелся с балериной

Э.Линденберг, с которой познакомился во время своего членства в Коммунистической партии и с которой уехал в Данию. В Копенгагене В. Райх организовал семинар по обучению датских психоаналитиков. В журнале Коммунистической партии Дании он опубликовал статью о нудистском образовании, которая вызвала протест со стороны министра юстиции, обвинившего редактора журнала в пропаганде порнографии.

В1934 г. В. Райх переехал в Норвегию, где организовал семинары по характероанализу и психоанализу. В Институте психологии в Осло он начал экспериментальную работу, связанную с физиологическими опытами. После исключения из Международной психоаналитической организации он стал разрабатывать новые биоэнергетические идеи и в 1936 г. основал в Осло Институт сексуально-экономических и биологических исследований, где проводил эксперименты по изучению биофизической энергии. Работа в этом направлении способствовала становлению и развитию телесно-ориентированной терапии, а также того, что было им названо вегетотерапией. В 1937 г. в норвежской прессе была организована кампания против В. Райха. У него возникли конфликты не только с теми, кто

296

ВИЛЬГЕЛЬМ РАЙХ

критически относился к его новым идеям, но и с коллегами и учениками. Не выдержав приступов ревности, от него ушла вторая жена.

Получив приглашение занять пост адъюнкт-профессора медицинской психологии в Новой школе социальных исследований в НьюЙорке, в 1939 г. В. Райх эмигрировал в США. В новых условиях жизни он изучал оргонную (космическую, универсальную) энергию, основал

в1942 г. Институт Органона в Нью-Йорке, приобрел в штате Мэн около 200 акров земли и создал центр, который назвал Органоном и в котором при помощи оргонных аккумуляторов, способствующих накоплению атмосферной энергии, пытался лечить различные психосоматические заболевания, включая рак. В. Райх написал А. Эйнштейну, встретился с ним

в1941 г. в Принстоне (Нью-Джерси), изложил ему свою концепцию оргонной энергии, в дальнейшем переписывался с ним, но не получил поддержки со стороны всемирно известного ученого. В Нью-Йорке он познакомился с И. Оллендорф, ставшей его ассистенткой, а затем женой.

После практического применения в разрушительных целях первой атомной бомбы в конце 40-х — начале 50-х гг. В. Райх изучал взаимосвязь между оргонной и ядерной энергией, проводил эксперименты по облучению и лечению в оргонных аккумуляторах. При его поддержке был организован Оргономический детский исследовательский центр, в котором велись наблюдения за состоянием беременных женщин, младенцев в первые дни их рождения и детей в возрасте до пяти-шести лет, а также осуществлялась консультационная деятельность по поддержанию их здоровья. В 1948 г. им была основана Американская ассоциация медицинской оргономии. В том же году была проведена I Международная оргономическая конференция, в которой приняли участие представители из Аргентины, Великобритании, Норвегии, США.

В1954 г. В. Райх был подвергнут преследованию со стороны Федерального продовольственного и фармакологического управления США, обвинен в шарлатанстве, арестован и привлечен к суду. По решению суда его исследования в области оргонной энергии были признаны научно несостоятельными, а продажа издаваемых им книг и журналов («Международный журнал сексуальной экономики и оргонных исследований», «Бюллетень оргонной энергии») была запрещена. В 1956 г. В. Райх не признал решение суда и продолжил свои исследовательские разработки. За нарушение постановления суда он был приговорен к двум годам тюремного заключения, его оргонные аккумуляторы были уничтожены, а работы по оргонной энергии преданы сожжению. 3 ноября 1957 г. он умер от инфаркта в Федеральной тюрьме Льюисбурга в штате Пенсильвания.

В. Райх — автор ряда статей и книг, включая «Импульсивный характер» (1925), «Функция оргазма» (1927), «Характероанализ» (1928), «Психология

297

ХАРАКТЕРОАНАЛИЗ В . РАЙХА

масс фашизма» (1933), «Сексуальность в культурной борьбе» (1936, в США переиздана под названием «Сексуальная революция», 1945), «Раковая биопатия» (1948), «Слушай, маленький человек» (1948), «Убийство Христа» (1953) и др.

Проблема сексуальности

До того как В. Райх стал психоаналитиком, он приобрел многосторонние знания в области сексологии, психологии, философии, естествознания. Во время учебы в Венском университете он стал посещать семинар по проблемам сексуальной науки. Это был семинар, организованный студентами, которые не были удовлетворены тем положением, что в рамках Венского университета не изучались проблемы сексологии. Именно в то время он пришел к мысли, что сексуальность является важным ориентиром, задающим направленность развития не только духовного мира человека, но и всей социальной жизни.

В.Райх с большим интересом слушал выступления студентов и приглашенных на семинар ученых, однако обсуждение проблем сексуальности вызвало у него внутреннее неудовлетворение. Он начал самостоятельно штудировать имевшиеся в то время книги по сексологии, включая труд

К.Г. Юнга «Метаморфозы и символы либидо», а также работу З. Фрейда «Три очерка по теории сексуальности» и его лекции по введению в психоанализ. Судя по всему, его не вдохновили идеи К. Г. Юнга, в соответствии

скоторыми либидо рассматривалось в более широком плане, выходящем за пределы сексуальности. Зато знакомство с работами З. Фрейда стало отправной точкой не только для увлечения психоанализом, но и для более углубленного понимания проблемы сексуальности.

Прежде чем перейти на позиции психоанализа В. Райх изучил работы некоторых биологов и философов в надежде разобраться в дискуссиях того времени по поводу первичности тела или души. Механицисты рассматривали жизнь под углом зрения причинной обусловленности инстинктивного поведения всего живого. Виталисты объясняли функционирование живых организмов с точки зрения «энтелехии», т. е. целесообразно действующей жизненной силы. Первые исходили из механистической природы организма, вторые — из немеханистической его природы.

В.Райх пытался выйти из тупиковой ситуации, заданной непримиримостью противостоящих друг другу позиций механицистов и виталистов. В студенческие годы он почувствовал необходимость в использовании принципа системности, но лишь позднее пришел к идее психофизической идентичности и целостности. Однако попытки разобраться в механистическом подходе к теории наследования и применении принципа

298

ПРОБЛЕМА СЕКСУАЛЬНОСТИ

цели в биологии подвели его к необходимости осмысления различных взглядов на природу либидо.

В 1919 г. В. Райх выступил на сексологическом семинаре с рефератом «Понятие либидо от Фореля до Юнга». Во время подготовки соответствующего материала для него стало очевидным, что традиционное отождествление сексуальности с генитальностью является бесперспективным. В этом отношении ему импонировала позиция З. Фрейда, подчеркнувшего, что все генитальное является сексуальным, но не все сексуальное является генитальным. Знакомство с работами основателя психоанализа заставило по-иному взглянуть на традиционно-догматическую атмосферу предшествующей сексологии, психиатрии и открыло путь к клиническому пониманию сексуальности. Он с энтузиазмом воспринял психоаналитические идеи о том, что зрелая сексуальность вытекает из стадий инфантильного сексуального развития, сексуальность и продолжение человеческого рода — отнюдь не одно и то же.

До З. Фрейда понятие либидо ассоциировалось с сознательным требованием совершения сексуальных действий. Основатель психоанализа соотнес его с бессознательной деятельностью человека, с сексуальными представлениями и аффектами. Сексуальное влечение коренится в биологической основе организма и само по себе оно непостижимо средствами психоанализа. Но это влечение проявляется в форме бессознательного стремления к удовлетворению, что является предметом исследования психоаналитиков. Такое понимание сексуального влечения, соответствующих бессознательных представлений и либидо как сексуальной энергии закладывало основы для серьезного изучения сексуальности, что представлялось В. Райху обнадеживающим и перспективным.

Когда В. Райх стал руководителем студенческого семинара по сексологии, он упорядочил научную работу, в результате чего стали изучаться отдельные направления, включающие в себя внутреннюю секрецию

иобщее учение о гормонах, сексуальную биологию, физиологию и психологию, психоаналитические методы исследования и лечения. Сам он выступал перед участниками семинара с сообщениями по анатомии

ифизиологии половых органов. Постепенно психоанализ стал доминирующим, и В. Райх стал использовать его в терапевтических целях. При этом он придерживался теории и техники классического психоанализа, включая исходное положение З. Фрейда о том, что невротический симптом возникает в силу бессознательности осуждаемого влечения к совершению полового акта, тайной мастурбации или иной сексуальной деятельности, а осознание вытесненных желаний ведет к излечению.

Из всех аналитиков, включая А. Адлера, В. Штекеля, З. Фрейда, с которыми лично познакомился В. Райх, он особо выделил основателя психо-

299

ХАРАКТЕРОАНАЛИЗ В . РАЙХА

анализа, согласившегося помочь студентам с научной литературой и передавшего им несколько своих книг, в частности, «Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1901) и ряд других оттисков статей. Отталкиваясь от его работ и опираясь на результаты собственных занятий биологией, В. Райх попытался разобраться в такой проблеме, как удовольствие и отвращение. Его размышления по этому поводу привели к пониманию того, что в предвкушении удовольствия возникает напряжение и в то же время происходит удовлетворение незначительной части сексуального возбуждения. Подобное удовлетворение и перспектива получения более полного удовольствия заглушают отвращение, вызванное напряжением из-за страха перед возможной несостоятельностью. Вместе

стем подобное понимание отношения между удовольствием и отвращением вызвало необходимость в более углубленном рассмотрении удовольствия как такового.

Рассматривая данную проблематику, В. Райх выделил моторно-активную

исенсорно-пассивную составляющие части удовольствия, которые слиты воедино. Из такого членения вытекало, что одновременно может иметь место как пассивное переживание моторики удовольствия, так и активное желание испытать ощущение. Словом, возникло представление о том, что

инстинкт — это моторное удовольствие, а сексуальное влечение — моторное воспоминание о пережитом удовольствии. Тем самым на передний план выступил вопрос о сущности удовольствия и соотношении количества влечения

скачеством удовольствия.

З.Фрейд соотносил силу влечения с количеством возбуждения, т. е. с количественным аспектом либидо. В. Райх обнаружил, что удовольствие, как психическое качество, составляет сущность влечения. Пытаясь разобраться в соотношениях между количественными и качественными аспектами сексуальности, он пришел к мысли о функциональном единстве количества возбуждения и качества удовольствия. Результаты подобных размышлений нашли свое отражение в его докладе «К энергетике влечения», который был сделан им на заседании Венского психоаналитического общества в 1921 г. Позднее он выдвинул сексуально-экономи- ческое понимание удовольствия, которое стало отправной точкой его дальнейшей исследовательской и терапевтической деятельности. Оно сводилось к утверждению следующего положения. «На стадии предвкушения удовлетворение всегда меньше напряжения, оно возрастает. Только на фазе окончательного удовольствия спад совпадает со структурой напряжения» [1, с. 49].

Втеоретическом плане интерес представляла проблема, связанная

споследствиями перехода количественного возбуждения в качественное удовлетворение и структурными напряжениями соматического и психи-

300