Керам К. - Боги, гробницы, учёные. Роман археологии - 1963
.pdfМожет быть, мы можем пойти еще дальше (мы приводим здесь
лишь вполне серьезно высказанные гипотезы) и увидеть в нем миссио
нера дальней, чужой страны, так же как некоторые хотят увидеть в нем
одного из самых ранних католических миссионеров - миссионера
VI века, а другие даже самого апостола Фому? А может быть, эта
легенда дает пИIЦУ той теории, в которую уверовал юный Томпсон,
считавший, что основателями раннего царства майя и его цивилизации
были атланты 24.
Мы этого не знаем.
Мы знаем только одно: испанцы, вторгшиеся в Мексику, которых
приняли в память о последнем обещании белого бородатого человека
за «белых богов с Востока», эти испанцы (оставим в стороне нацио
нальную гордость, обобщим и скажем лучше - «европейцы») навер
няка не были последователями Кецалькоатля, который проповедовал
добрые нравы и справедливость.
КНИГИ, КОТОРЫЕ ЕЩЕ НЕ НАПИСАНЫ
Глава 34
НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ О ДРЕВНИХ УАРСТВАХ
Мы заканчиваем наш рассказ о великих археологических открь!тиях,
атем самым и наше путешествие сквозь пять тысячелетии.
Мы далеко не исчерпали эту тему. И если мы все же на этом закан
чиваем нашу книгу, то лишь в силу того обстоятельства, что ее объем, как, впрочем, и объем любой другой кн'иги, подчинен своим собствен
ным законам. Отбирая материал, мы руководствовались определен
ными принципами. Положив в основу не хронологический принцип,
а территориальный, располагая материал не в хронологическом поряд ке, а по тем областям цивилизаций, к которым он относится, мы те.\!
самым получили в наших четырех книгах почти само собой возникшую
картину четырех замкнутых кругов культуры, четырех самых зна
чительных в истории цивилизаций. Необходимо иметь в виду, что меж
ду этими немногими высшими цивилизациями и бесчисленным мно жеством первобытных обществ существует примерно такая же разница, как между «историей» И прозябанием, сознанием и инстинктом, твор ческим преобразованием окружающего мира и пассивным «СУJцество
ванием».
Посвящая это послесловие книгам, которые еП,Jе предстоит на
писать, мы прежде BC~ГO имеем в виду три цивилизации, вряд ли
уступающие по своему значению тем четырем, о которых мы расска
зали в этой книге. Речь идет о цивилизации хеттов, о цивилизаЦШI
индийцев и о цивилизации инков. Книги о них еще не могут быть
завершены, ибо эти цивилизации еще не настоль1\:о известны, чтобы
можно было восстановить их развитие и историю с помощью тех
средств, которыми мы пользовались.
Бол~е того, наша книга называется «Р0маном археологию>. Чтобы
оправдать это название, мы избрали темой своего повествования такие ЦНВНЛИ9ации, исследование которых действительно овеяно романтикоiI
384
приключениЙ. Об инках нам известно почти столько же, сколько
и о майя, но среди исследователей андской цивилизации нет ни свое·
го Стефенса, ни своего Томпсона. С другой стороны, МЫ довольно неплохо осведомлены об истории Китая, но нашими знаниями в этой
области мы лишь в очень незначительной части обязаны археологии.
Вот почему вне поля нашего зрения осталась и та и другая циви
лизации.
В последние десятилетия обширные и успешные раскопки произво дились в районе расселения хеттов и в долине Инда. «Книги» об этом, следовательно, рано или поздно придется дописать. Но мы должны
отдавать себе отчет в одном: если даже мы к четырем уже написанным
«книгам» присоединим еще три, мы все равно не сумеем рассказать
овсех выдающихся цивилизациях мира.
Чтобы дать полное представление о том, с какими цивилизациями,
помимо тех, которые мы попытались оживить в нашем романе, прихо
дится ныне считаться археологам, перечислим их в том порядке, в ка
ком они приведены у английского историка Арнольда Дж. Тойнби:
западная |
японо-корейская |
византийско-ортодоксальная |
минойская |
русско-ортодоксальная |
шумерская |
персидская |
хеттская |
арабская |
вавилонская |
индийская |
египетская |
цивилизация Дальнего Востока |
андская |
эллинская |
мексиканская |
сирийская |
юкатанская |
цивилизация Инда |
майя. |
китайская |
|
Впрочем, этот список, если бы мы захотели привлечь el.!!e и других
исследователей, можно продолжить. Платон оставил на:'.! сообщения
о погибшей цивилизации Атлантиды.
Число книг, посвященных ЭТО:\fУ Zlатону~ш~му царсТIЗУ (СУlцество
вание которого вообще еще не доказано), в общей сложности перева
лило за двадцать тысяч. Среди них - множество таких, в которых
доказывается, что история нашего мира без Атлантиды - нелепост/).
Лео Фробениус тоже остался бы недоволен таблицей ТоЙнби. Он,
несомненно, стал бы настаивать на включении в этот список «некото
рых черных цивилизаций». Фробениус также оперирует понятием «цивилизации атлантов». Кто, впрочем, отважится утверждать, что
археологам уже больше не суждено открыть такие цивилизации, о ко
торых мы и понятия не имеем? А разве мало на земле памятников,
одиноких и загадочных, которые существуют, но до сих пор не раскры-
25 к. В. Керам |
385 |
ли своей тайны: на почве какой культуры они возникли? Наиболее
известные из них - это статуи на острове Пасхи: примерно 260 извая
ний из черного туфа, которые раньше имели еще широкие шляпы из
красного туфа; споры и дискуссии об этих памятниках продолжаются
и поныне. Они молчат. Сохранилось около двадцати табличек, покры
тых иероглифами, быть может, они помогут нам разгадать эту тайну.
Однако их текст до сих пор не расшифрован 25.
Нерешенными остаются еще многие вопросы. Бесчисленные соору
жения еще скрыты под толщей тысячелетий. Но уже везде пущены
вход лопаты.
По следам хеттов, государство которых в эпоху своего веЛИЧIIЯ
включало в себя всю Малую Азию и часть Сирии, отправились немцы:
Гуго Винклер и Отто Пухштейн, их младшим ассистентом был Людвиг
Курциус, впоследствии блестяще описавший свои раскопки. В наши дни Леонард Вуллей, раскопавший Ур, проводит раскопки близ Ала лаха (нынешнего Атчана) в Турции. Он занимается этим с 1937 по
1939 год, а затем начиная с 1946 года. В 1947 году он объявил о
важной находке - гробнице царя Яримлима, относящейся ко 11 тысп
челетию до н. э. Примерно в течение двадцати лет там же ведут
раскопки два Не'.'1ца, которые, как Ботта и Лэйярд, как Раулинсон и Питри, поселились среди таврических гор, пыльных анатолий:::ких
равнин и древнего царства хеттов.
ПрОфессор Курт Биттель с 1931 года ведет раскопки в древне;!
столице этого государства (в первый же год он нашел 832 глиняные
таблички и обнаружил остатки храма и одной из самых удивительных
крепостей во всей мировой истории). ПРОфессор Гельмут Т. Боссерг,
один из шести ученых, известных своими выдающимися заслугами
в области подготовки расшифровки хеттской иероглифической пись
менности, нашел в 1947 году на юго-востоке современной Турции, на «Каратепе» (<<Черной горе»), двухъязычную надпись - финикий скую и хеттскую - своего рода Розеттский камень; такое счастье выпа дает лишь на долю тружеников. Боссерт еще и сейчас, в 1955 году, за
нят дешифровкой этой надписи, и его выводы впервые в истории дешифровки хеттской письменности основываются не на гипотезах, а
на определенных фактах.
Исследованием цивилизации Инда занялся Джон Маршалл. В 1922 году близ Хараппы, в юго-западном Пенджабе, были сделаны первые находки. В 1924 году начались раскопки в Мохенджо-Даро:
на свет появилась новая древняя цивилизация, относящаяся к треть
ему-четвертому тысячелетию до н. э. Руководителем раскопок в Индии
был д-р Ф. Е. Мортимер Вилер. Весьма вероятно, что новейшие pac~ копки в Хараппе помогут внести ясность в вопросы, связанные с исто~
рией этой цивилизации, затерявшейся во мгле времен; крепостные
386
сооружения, обнаруженные здесь в 1946 году, поразительно напоми
нают месопотамские оборонительные сооружения.
Примерно в то же время, когда Вуллей вел свои раскопки в Ала лахе, а l\'lаршалл исследовал Мохенджо-Даро, американец Пауль Козок, совершая полет над Андами, обнаружил возле древнего города Наска целую сеть так называемых дорог инков. Аэрофотосъемка пока
зала, однако, что это не дороги, ибо в большинстве случаев они
ведут на вершину гор и там обрываются. Профессор Козок ныне
утверждает, что он нашел величайший астрономический атлас мира:
он ОТКРlolЛ взаимосвязи между этими линиями-дорогами и астроно
мическими датами, он предполагает, что некоторые из этих линий изо
бражают движение звезд. Если он прав, то мы получим возможность
познакомиться с новой для нас областью знаний и цивилизаций древ
них народов, населявших Анды 26.
Однако новые открытия происходят не только в новых местах. И поныне в тех местах, где велись раскопки во времена Шлимана, за
ступ все еч.rе находит себе работу, и с каждой новой находкой углуб
ляются наши знания. Нередко новые находки заставляют нас
пересмотреть старые, казавшиеся BepHbIMI4 представления. Несколько
лет назад вновь разгорелась «борьба за Трою»: утверждают, что и Шлиман и Дерпфельд неправы в своих выводах. Американскин профессор Блеген еще раз исследовал раскопки на Гиссарлыкском холме, и в результате утверждает, что гомеровская Троя находится не в 6-м слое (точка зрения, которую с упорством защищал Дерп фельд), а в 6-м слое А (согласно Блегену, в слое, датированном меж ду 1200 и 1190 годами до н. э.).
А едва окончилась вторая мировая война, как вновь изучение исто
рии древнего мира переплелось с романтическими приключениями.
Чтобы доказать связь между цивилизацией инков и островной циви
лизацией Тихого океана, 28 апреля 1947 года МОЛОДОй норвежский
иссл;дователь Тур Хейердал отправляется в дальний поход. За 101
день он пересекает на плоту, построеННО"1 им по образцу плотов инков,
который он назвал «КОН-ТИJ{И», Тихий океан - от перуанского порта
Кальяо до острова Туамоту. |
. |
Раскопки продолжаются. Они продолжаются в Греции, Италии, на островах Средиземного моря, в Малой Азии, в Египте, Месопота
мии - в новых и в давно уже известных местах.
Какие еще сокровища знания, какие еще материальные ценности
6удут извлечены на свет?
ПРИМЕЧАНИЯ
|
|
|
|
КНИГА СТАТУй |
|
I Автор |
ошибается: |
описываемая им ниже картина «Юпитер |
И Ганимед» |
||
была выполнена живописцем Рафаэлем ..Менгсом, а танцовщицы - |
действительно |
||||
Дж. Каэановой; см. |
Cal'l |
Robert Archaologlsche Hermeneutig, |
Берлин. 1919, |
||
стр. 332, рис. 256. |
|
|
|
|
|
2 Речь идет о рельефе |
Археологического музея в Венеции; см. |
С. Hober·t, Die |
|||
Antikell Sагkорlшgеll. |
111, стр. 531, N!! 438, табл. 142. |
|
|||
3 Глава 4 |
изложена |
ПО автобиографии Шлимана: «Heillrich |
Schliemann's |
||
Selbstbiographie,), |
Лейпциг, 1892. |
|
|||
4 Вероятно, это |
была |
«Телемахида» В. К. Тредьяковского. |
|
||
ii 4/VII 1850 года Калифорния была ВКАючена как самостоятельный штат в cocraB Соединенных Штатов Амернки, и каждый, кто в этот день находился на территории штата Калифориия, механически становился американским граждани
иом, еслн он сам не протестовал против "того.
б «Пергам Приама» - крепость (омеровскои Трои, а также храм и дворец паря Приама.
7 Новый Илион - город, на месте которого в более раинее время была рас положена Троя. Троя же считалась р<tдиной Энея, от которого Юлий Uезарь воз
водил свой род.
8 Исследованиями американского археолога Бледжена установлено, что в Троаде было 12 слоев. Гомеровская Троя, описываемая в «Илиаде», лежала в
сеАЬМОМ слое.
9 Найденная Шлиманом груда сокровищ образовывала строгий четырехуголь
ник, отсюда и возникло предположение о ларе. Кроме того, среди сокровищ был найден металлический стержень, который Шлиман принял за ключ от ларя.
10 Эльджин был чрезвычайным послом Великобритании с 1799 года. В 1801 году ЭЛЬДЖИII получил разрешение снимать слепки со скульптур Акрополя, а также
производить раскопки и даже вывозить некоторые «камни С надписями или фигу
рами». Пользуясь этим разрешением, Эльджин снял фронтонные статуи, плиты
фриза и даже одну из кариатид Эрехтейона, вывез все в Англию и затем продал зти памятники .. Британский музей.
389
11 |
Здесь |
и |
далее |
автор из.,агает гибель Агамемнона по Гомеру: «Одис |
сея», |
3, 256; |
4, |
512; |
11,405. |
12 Беспорядок в гробницах, показавшийся Шлиману бесспорным доказатель
ством поспешности совершения захоронений, был объяснен впоследствии. В част
ности, в 1951-1955 годах в Микенах были раскопаны 24 погребення в шахтных
гробницах, dналогичных тем, Которые были открыты Шлиманом; в результате было
установлено, что захоронения в них совершались не одновременно, а последова
тельно. При погребении каждого следующего умершего место для него в гробнице
освобождали, отодвигая ПО.'уистлевшие останки ранее похороненных в сторону;
затем могилу вновь засыпали. Таким же образом возникло и то династическое
погребение, которое нашел Шлиман.
13 «Акробатические упражнения», или «ганцы» на быках, встречающиеся на
фресках в Тиринфе и Кносском дворце, имели, по-видимому, культовое значение.
Неслучайно изображение быка встречается и в торевтике, и в литье, и в других
видах искусства.
14 Критское линейное письмо, вериее, одна его группа - так называемое
«линейное письмо В» ,ДеШИфровано английским ученым М. Вентрисом; его де
шифровка признана всеми учеными. Эти памятники письменности относятся ко
второй половине 11 тысячелетия до н. э. Как пилосекие, так и кносские таблички «"инейного письма В» представляют собою памятники древнейшего греческого
языка, отдаленного от ВРС:vJени Оформления «Илиады» И «Одиссеи» примерно
700г()дами.
Внастоящее время ученые всех стран работают над дешифровкой известных
надписей линейного письма; в связи с открытием ценнейших сведений, содержащих
ся в письменных памятниках этого времени, пересматривается и вся история Микен
ской Греции. См. труды советских ученых: С. Я. Л у р ь е, Опыт чтения пилосских
надписей, |
ВДИ, |
1955, |
N2 |
3; |
Я. |
А. Л е н Ц м а н, |
Расшифровка |
крито-микенских |
||
надписей, |
ВДИ, |
1955, |
N2 |
9; |
С. |
Я. Л у р ь е, Крито-микенские |
надписи |
и |
Гомер, |
|
ВДИ, 1956, N2 |
4, а также |
и |
обобщающую работу |
С. я. Л у р ь е, Язык |
и |
КУЛI, |
||||
тура Микенекой Греции, М.-л., 1957.
Что касается высказываемых недоумений по поводу того, почему за шестьсот
лет до Гомера писали по-гречески местными письменами, то этому можно найти объяснение также в статье С. я. Лурье, который считает, что «это странное явление
необходимо объяснить влиянием да,\еко превосходившей греческую критской ку.\ь
туры, У носителей которой был усвоен и ряд фонетических навыков. Язык микенских
надписей - это, по-видимому, язык узкого круга городских жителей вост()чного
и южного побережья Эллады; в крестьянстве же старый грече~кий язык мог сохра
ниться во всей его чистоте. Когда волны новых дорийских переселенцев разрушили
эти города и крито-микенскую КУЛЬТУРУ, победу одержал язык деревни и яэык вторг
шихся переселенцев, а из этих-то языков' развились позднейшие греческие диалекты».
КНИГА ПИРАМИД
1 Розеттский камень не является трехъязычным: текст на нем написан на дву)!:
языках - египетском и греческом. Египетский текст написан дважды: иероглифами
и демотикой, которая представляет собой сокращенную скоропись эпохи позднего
Египта.
2 Локоть _ древнеегипетская мера длины, равен 52 см.
390
3 Существует только одна статуя, которую называют «Деревенским старо стой». Она нзображает вельможу Каапера (Древнее царство), и прозвана так пото му, что показалась раБОЧИМ-феллахам похожей на их деревенского старосту. Хра IIIIТСЯ эта статуя в Каирском музее.
4 Обстоятельное научное объяснение того, как Шампольон прочел египеТСКllе
lIероглифЫ, а также описание всего того, что было сделано его предшественникамн,
можно найти во вступительной статье И. Г. Л и Ф ш и ц а «Расшифровка египетских lIероглифОВ Шампольоном» к книге: ж. Ф. Ш а м п о л ь О н, О египетском иерогли фическом алфавите, М., АН СССР, 1950.
5 Коптами стали называть египтян-хрнстиан после завоевания Египта Визан
ТII<,Й. ДО нас дошло большое количество памятников литературы, главным образом
религиозного содержания, написанной на коптском языке греческим алфавитом.
б Египетское иероглифическое письмо было в своей основе фонетическим; иероглифы имели значение согласных звуков. Всего иероглифов около 700; из них 24 знака - односогласные, т. е. алфавитные, кроме них, есть иероглифы Двух- и трехбуквенные. В конце слова ставились особые знаки-определители, которые имели
смысловое знач<сние, а не фонетическое; они не читалиеь, а служили для определения
значения слова. Так, после иероглифов, составляющих слова со значением «ходить»,
«бегать», «передвигаться», ставился иероглиф, изображающий иоги, а со зиачением «плыть» ставился иероглиф, изображающий корабль.
В своей таблице иероглифов Горапполон правильно называл значение отдельных знаков, но, считая их иероглифическими, неправильно их объяснял. Так, например,
он считал, что иероглиф «гусь» передает понятие «сын», так как у гусей очень раз
вита сыновняя любовь, и т. п. Исходя из толкования Горапполона, предшественники Шампольона и считали, что иероглифы имеют символическое значение, связанное
с их изображениями.
7 Георг Эберс был крупным египтологом своего времени. После того как он
потерял зрение, он не смог больше заниматься исследовательской работой и начал
писать исторические романы о древнем Египте. Благодаря тому, что Эберс хорошо
знал пеРВОIlСТОЧНИКИ и труды античных авторов, его pO~laHbI имели большую позна
вательную ценность, и хотя они не являются высокохудожественными произврде
НИЯМII, ИХ нельзя назвать «бездарными».
11 О значении труда египетского историка Манефона см.: В. В. С т р у в е,
Манефон и его |
время. Записки Коллегии |
востоковедов, |
т. III-IV, л., 1928; |
В. В. С т р у в е, |
Курс истории Древнего Востока, м.-л., |
1940, а также Всемир |
|
ную IIСТОРИЮ, |
т. 1. М., 1955. |
|
|
9 До нас дошло много разных лен>ПисеЙ-анналов. Уже во времена Древнего |
|||
царства существовали анналы, написанные на |
большом камне, онн известны под на |
||
званием «Палермский камень»; на стенах Карнакского храма сохранились анналы
Тутмеса III. Нам известен также целый ряд царских списков разных периодов: зна менитый Туринский папирус и др. Все эти летописи и списки имеют историческую
ценность и являются первоисточниками большого значения.
10 В упомянутой выше работе академика В. В. Струве о Манефоне доказывает
ся, что Манефон использовал в своем труде подлинные древнеегипетские летописи 11
..то его исторические труды имеют большое значение для современных исследова телей-египтологов.
391
