Керам К. - Боги, гробницы, учёные. Роман археологии - 1963

если бы даже раскопали всю территорию между Забом и Селамией.

Мы замучили и себя и лошадей, перевозя эти проклятые камни». Будь Лэйярд наблюдательнее, он бы сам мог все это заметить.

Однако, прежде чем Лэйярд сумел соответствующим образом

использовать эту необыкновенную весть, затруднения его разре­

шились совсем иным и, надо сказать, самым неожиданным образом:

вскоре после беседы с капитаном Лэйярду представился случай посе­ тить пашу... в тюрьме. Да-да, Лэйярду посетить пашу, а не наоборот.

Милостивая судьба, которая лишь немногим деспотам дарует долгую

жизнь, позаботилась о том, чтобы паша был смещен; теперь ему при­

шлось держать ответ за все им содеянное. Лэйярд нашел его в какой-то дыре, куда свободно проникал дождь. «Окаянные людишки! - вскри­ чал паша, увидев ЛэЙярда. - Вчера еще эти собаки целовали мне

ноги, а сегодня все против меня, - и, взглянув на потолок, добавил: -

даже дождь».

С падением власти деспота Лэйярд смог беспрепятственно продол­

жать работы. Однажды утром со второго раскопа, который находился

в северо-западном углу холма, прибежали взволнованные рабочие: они

потрясали своими кирками, кричали и танцевали, казалось, в их вол­

нении причудливым образом переплелись радость и страх. «Поскорее, О бей, скорее, - кричали они, - нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его! Мы нашли Нимрода, самого Нимрода, мы видели его соб­

ственными глазами ... »

Лэйярд летел к раскопу на крыльях надежды. Разумеется, он

ни на секунду не поверил тому, что утверждали арабы, которые реши­

)lИ, что им удалось откопать статую Нимрода, но он сразу подумал об успехах Ботта: может быть, речь шла об одной из тех диковинных

статуй получеловека-полуживотного, несколько экземпляров которых

Ботта удалось отыскать? А затем он увидел исполинскую алебастро­ вую голову от туловища крылатого человеко-льва. «ОНа удивительно хорошо сохранилась. Выражение лица было спокойным и в то же вре­

мя величественным; черты лица переданы так свободно и в то же вре­

мя с таким пониманием законов искусства, какое с трудом можно

было предположить для столь далекой от нас эпохи». Сегодня мы

знаем, что это была одна из многих статуй ассирийских астральных

богов; таких богов было четыре: Мардук, которого изображали в виде крылатого быка, Набу - его изображали как крылатого человека, Нергал - крылатый лев и Нинурта, которого изображали в виде орла.

Лэйярд был глубоко потрясен. Позднее он писал: «Uелыми часами

я рассматривал эти таинственные символические изображения и раз­

мышлял об их назначении и их истории. Что более благородное мог

бы ввести тот или иной народ в храмы своих богов? Какие более

возвышенные изображения могли быть заимствованы у природы людь-

240

ми, которые... пытались найти воплощение своим представлениям

о мудрости, силе и вездесущности высшего существа? Что могло луч­

ше олицетворять ум и знания, чем голова человека, силу - чем тулови­

ще льва, вездесущность - чем крылья птицы!

Эти крылатые человеко-львы вовсе не были Ьессмысленными тво­

рениями, они не были лишь плодом досужей фантазии - их внешниi{

вид передавал то, что они должны были символизировать. Они вну­

шали благоговение, они были созданы в назидание поко;\ениям

людей, живших за три тысячелетия до нас. Сквозь охраняемые ИМIf

порталы несли свои жертвоприношения правители, жрецы и воины

eL!!e задолго до того, как мудрость Востока распространилась на Грецию, снабдив ее мифологию издавна известными ассирийцам символическими изображениями. Они были погребены под землей еще до основания Вечного города, и о их существовании никто не подозревал. Двадцать пять столетий были они скрыты от взорав

людей и вот появились вновь во всем cBoe~f БЫЛО~f величии. Но как изменилось все кругом... Великолепные храмы и богатые города

превратились в руины, едва угадываемые под бесформенны~ш

кучами земли. Над теми обширными залами, где некогда стояли эти

статуи, плуг провел свою борозду и волнами колыхалась тучна::

нива. lVloHYMeHTbI, сохранившиеся в Египте, немые свидетели былой

мощи и славы, не менее поразительны, но они на протяжении сто­

летий стояли открытые всем взорам. Те же, с которыми довелось

столкнуться мне, только что появились из небытия, с;\овно специально

для того, чтобы подтвердить слова пророка: «Некогда Ассур был,

как кедр ливанский, весь покрытый листвой, раскидистый, высокий.

ивершина его высоко возвышалась... »

ВКниге пророка СОфОНИИ содержится продолжение этого ужасного

пророчества:

«И прострет он руку свою на Север, и уничтожит Ассур, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня. И покоиться будут

среди нее стада и всякого рода животные; пеликан и еж будут ноче­ вать в резных украшениях ее; голос их будет раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных столбах, ибо не станет на них

кедровой обшивки. Вот чем будет город торжествующий, живущий

беспечно. говорящий в сердце своем: «Я - И нет иного, кроме меня». Как он стал развалиной, логовищем для зверей! Всякий, проходя ми­

мо него, посвищет и махнет рукою».

Пророчество это сбылось еще много столетий назад. Теперь

Лэйярд извлекал на свет то, что осталось от этой древней цивили­

зации.

Известие о находке (она вызвала некоторое смятение среди

местных жителей) распространилось с быстротой молнии. Из близких

и дальних мест к Нимруду потянулись бедуины, появился даже

некий шейх, а с ним чуть ли не половина его племени; все они раэ­

ряжали в воздух свои ружья, словно салютуя миру, исчезнувшему

в незапамятные времена. Это было фантастическое зрелище. Бедуины

подъезжали вплотную к раскопу, вглядывались в отбеленную на

протяжении тысячелетий грунтовыми водами гигантскую голову.

простирали в изумлении руки к небу и призывали Аллаха.

Лишь пос.'\е длительных уговоров удалось убедить шейха залезть

в раскоп и удостовериться, что это все не видение, не какой-либо

страшный джин и даже не божество, собравшееся явиться свету. «И все

же, - воскликнул шейх, - это не может быть делом рук человеческих:

здесь замешаны те гиганты, о которых пророк, мир праху его, говорил.

что они были выше самых высоких финиковых пальм. Это один из тех идолов, которых Ной, мир праху его, проклял перед потопом». Тем

временем один из арабов, увидевших алебастровую голову, бросив свои

дела, помчался в Мосул, крича по пути всем и каждому, - что веЛIl­

кий Нимрод восстал из гроба, чем вызвал немалый переполох на МО­

сульском базаре.

Делом заинтересовался кади. Он учинил арабу допрос: что же, соб­ ственно, найдено? Кости, останки Нимрода или только его изваяние? Он обратился за советом и к муфтию. Тот подошел к вопросу с теоло­ гических позиций и попытался установить, был Нимрод правоверным

или же он был неверной собакой.

Губернатор, преемник одноглазого паши, принял соломоново

решение: на всякий случай он предложил Лэйярду обращаться

с «останками» С величайшим уважением, а дальнейшие раскопки при­

казал на время приостановить. Запрещение производить раскопки?

С этим Лэиярд сталкивался не впервые. Он потребовал аудиенции

у паши, и ему удалось его убедить, что чувства правоверных не будут

задеты. если он продолжит раскопки. А подоспевший к этому вре­

мени султанский фирман раз навсегда освободил его от притеснений

местных властей и каких-либо обвинений религиозного характера со стороны местных жителей.

Лэйярд открывал все новые и новые изваяния. Скоро в его распо­

ряжении оказалось тринадцать пар крылатых человеко-быков и чело­

веко-львов. Великолепное здание, которое Лэйярд постепенно откопал

всеверо-западном углу холма (этой находке он был обязан своей славой, затмившей славу Ботта), оказалось', как это впоследствии было установлено, дворцом Ашшурнасирапала 11 (884-859 годы до н. Э., па Вейднеру), царя, который перенес свою резиденцию из Ашшура сюда,

вКальху. Как и предшественники и преемники его, он жил по заветам

Нимрода, который, по свидетельству Библии, был «сильный зверолов перед Господом». Именно из этого дворца Лэи:ярд вывез охоrНИЧЫf

'242

барельефЫ и изображения зверей. Натурализм этих рисунков оказал заметное влияние на целые поколения современных художников. Охота

была постоянным занятием ассирийской знати, об этом свидетельство­

вали рельефы, скульптуры, надписи. Животные содержались в спе­

циальных парках, ~~парадизах», как их именовали, - далеких пред­

шественниках наших зоопарков; здесь за оградой разгуливали

газели и львы. Знатные ассирийцы устраивали большие загонные

охоты и практиковали охоту с сетями, подобной которой теперь,.

должно быть, не встретишь ни в одном уголке земного шара.

Лэйярду пришлось немало поломать голову над тем, как доставиТl) хотя бы пару этих колоссальных крылатых статуй в Лондон. Лето в тот

год было неурожайное, поэтому можно было ожидать, что разбойничьи

шайки начнут рыскать вокруг lVlосула, и, хотя Лэйярд приобрел среди

местных жителей немало друзей, разумнее было ускорить перевозку.

В один прекрасный день в Мосуле на полусгнившем понтонном мосту через Тигр появилась целая толпа арабов и халдеев J. Пыхтя

Н отдуваясь, они тянули, волочили, тащили какой-то огромный и не­

уклюжий воз, какой-то гигантский фургон, который так и не смогла

сдвинуть с места пара здоровенных буйволов. Эту огромную телегу

спешно изготовили по заказу Лэйярда в Мосуле. В первую очередь он

решил отправить два крылатых чудовища - одного быка и одного льва, - два самых маленьки/, и в то же время наиболее сохранившихсн

нз найденных им человеко-львов и человеко-быков; ведь, если вспом­

нить, каким орудиями Лэйярд располагал, перевозка пре;lставлялась в достаточной степени рискованным делом. Для того чтобы извлечь

из-под холма лишь ОДНОFО крылатого быка, пришлось вырыть от под­

ножия холма до места находки траншею Длиной тридцать, шириной

пять и глубиной семь метров. Лэйярд буквально не знал, куда

деваться от забот, а для арабов увоз «идолов» был настоящим празд­

ником. Феллахи Нильской долины провожали останки своих царей, увозимые Бругшем в Каир, с плачем и стенаниями; арабы, собравшиеся у холма Нимруд, оглашали окрестности криками радости. Под эти

крики гигантскую статую и поставили на катки.

Вечером, успешно завершив первую часть работы, Лэйярд отпра­ вился в сопровождении шейха Абд ар-Рахмана домой. Эдесь и произо­

шел между ними тот разговор, отрывок которого мы предпослали в ка­

честве своего рода эпиграфа к данной главе:

«Поразительно! Поразительно! Нет бога, кроме Аллаха, и Мухам­ мед пророк его! Во имя Всевышнего, о бей, скажи мне, что ты соби­ раешься делать с этими камнями? Потратить так много денег радн

подобных вещей! Неужто и в самом деле твой народ черпает из них мудрость? Или, может быть, прав кади, который говорит, что они

попадут во дворец царицы, где она будет вместе с остальными невер-

'ными поклоняться им? А что касается мудрости, то ведь эти истуканы

не научат вас лучше про изводить ножи, ножницы И материи, в чем,

собственно, англичане и проявляют свою мудрость! Великий Аллах!

Вот лежат камни, которые были погребены здесь во времена святого

Ноя, мир праху его, а возможно, и задолго до потопа!

Многие годы живу я в этой стране. Мой отец и отец моего отца

разбивали здесь до меня свои палатки, но и они никогда не слышали

·об этих истуканах. Вот уже двенадцать столетий правоверные - а они, слава Аллаху, только одни владеют истинной мудростью - обитают

вэтой стране, и никто из них ничего не слыхал о подземных дворцах,

ите, кто жил здесь до них, тоже.

И смотри! Вдруг является чужеземец из страны, которая лежит во

многих днях пути отсюда, и направляется прямо к нужному месту.

Он берет палку и проводит линию: одну - сюда, другую - туда. «Здесь, - говорит он, - находится дворец, а та:\1 - ворота», - и он

показывает нам то, что всю жизнь лежаЛQ у нас под ногами, а мы даже

и не подозревали об это!VI. Поразительно! Невероятно! Откуда узна,\ ты об этом - ИЗ книг? С помощью волшебства или тебе помогали ваши пророки? Ответь :\ше, о бей, открой мне секрет мудрости!»

Наступила ночь, а на холме Нимруд не затихали шум и крики:

музыка, танцы и звуки цимбал возвещали о великой радости. А на

Т'игантской повозке лежа.' белый огромный крылатый бык и, казалось, глядел на этот изменившийся мир.

На следующее утро транспорт направился к реке. Вдруг буйволы,

тащившие этот ЧУДОВИll.JНЫЙ ГРУЗ,останавливаются, выбившись из сил.

Ни крики, ни понукания, ни удары бича не могут заставить их тро­ нуться с места. Тогда Лэйярд обращается за помощью к шейху, и тот

предоставляет в его распоряжение людей и тросы.

Вместе с Лэйярдом шейх ехал впереди, показывая дорогу, далее

следовали барабанщики и флейтисты, которые изо всех сил били

и свистели в свои инструменты, «за ними двигалась повозка; ее тащили

QКОЛО трехсот человек, оравших во всю силу своих легких. Их подгоня­

ли и понукали наДС1ll0ТРЩИКИ и кавассы (полицейские). Заключали

шествие женщины; своими пронзительными криками они подбадри­

вали мужчин. Вокруг джигитовали конники Абд ар-Рахмана, они носи­

лись взад и вперед, время от времени вступая между собой в шуточные

сражения». Однако впереди были новые препятствия: дважды повозка

застревала.

Погрузка статуй оказалась 4ЬЯВОЛЬСКИ трудной задачей,

Лэйярда бросало то в жар, то в холод. С барельефами, которые он до

-этого неоднократно переправлял в Англию, дело обстояло значительно

проще: из Мосула их перевозили в Багдад, а оттуда в Басру, где их

грузили на пароход. Это делалось с помощью современных технических

244

средств и было довольно нетрудно. Здесь же Лэйярд хотел обойтись­ без второй погрузки в Багдаде, так как крылатые чудища были не­ обыкновенно тяжелы, к тому же Лэйярд не мог там присут­

ствовать.

l\10сульские корабельщики, которым никогда не приходилось пла­ вать до Басры, буквально руками и ногами отбивались от этого пред­ ложения, и тому, что Лэйярду все-таки удалось за баснословную сумму

осуществить свой план, он был обязан чистой случайности: один

из корабельщиков польстился на деньги, так как ему грозила долговая

тюрьма. Добавим, что Лэйярду удалось благополучно избежать

участи Ботта, многие находки KOTORoro, как известно, затонули в

Тигре.

так гигантские изваяния богов, крылатые чу.Дища, отправились

после двадцати восьми столетий покоя в далекое путешествие.

И прежде чем опять обрести покой в Британском музее в Лондоне,

они проплыли тысячу километров по Тигру и 25 тысяч километров че­ рез ДВ,а океана - ведь СУЭl!КОГО канала тогда еще не существовало, он был открыт позже, в 1869 году, и изваяния везли вокруг Африки, мимо мыса Доброй Надежды.

Прежде чем прервать на время свои раскопки, Лэйярд, вероятно, обошел их с записной книжкой в руках. Вот заключительное описание

находок, взятое из его книги, которая за несколько лет приобрела ми­

ровую известность: «Мы поднимаемся вверх по искусственному

холму, но пока еще не видим торчащих из земли KaMHefl: перед

нами расстилается обширная платформа. lVlестами видны богатые

всходы ячменя, местами она беспло~на и суха, если не считать от­

дельных кустарников, которые служат пищей верблюдам. Там и сям

видны низкие черные холмики, из середины которых вырывается тон­

кий столб дыма. Это палатки арабов, вокруг которых копошатся несколько похожих на нищенок женщин. Впрочем, вы можете встре­

тить и девушек: выпрямившись, твердо ступая с кувшином на плече

или же со связкой хвороста на голове, они уверенно поднимаются

квершине холма ...

Но с флангов холма то и дело появляются какие-то CTpaHHЫ~ суще­

ства: с развевающимися волосами, полуодетые, в легких, широких и ко­

ротких рубашках, они появляются откуда-то из-под земли; вприпрыж­

ку, гримасничая на ходу, они словно сумасшедшие снуют туда и сюда.

Каждый тащит корзину. Едва поравнявшись с краем холма, они опо­

ражнивают корзину, ПО,'Jнимая при этом кучу пыли, а потом как можно

быстрее возвращаются назад, пританцовывая на ходу, горланя, подки­

дывая пустую корзину над головой. Они исчезают так же вне"ilапн(),

245

как и появляются. Потом все повторяется сначала. Это - рабочие, вы­

носящие землю из раскопа.

Спустимся по грубо вырубленным в земле ступеням в главную траншею. Двадцать шагов в глубину - и мы между двумя крылатыми человеко-львами, образующими портал. В подземном лабиринте беспо­

койная суета; арабы носятся повсюду: некоторые несут наполненные землей корзины, другие - кувшины с водой для своИх товарищей.

Халдеи в своих полосатых одеждах и остроконечных шапочках бьют

кирками неподат ливую почву, с каждым ударом поднимая целую тучу

мельчайшей ПЫЛИ. Изредка с какого-нибудь дальнего холма доносятся

мелодии курдской музыки; услышав ее, арабы затягивают хоро:\!

свой воинственный клич и с новой энергией берутся за работу.

Миновав львов, мы входим в главную залу. От нее остались лишь

руины, но по обеим ее сторонам стоят гигантские крылатые фигуры, одни с головой орла, другие, - созданные по человеческому подо­

бию. В руках у них какие-то загадочные символичеСкие предметы. Налево - еще один портал, который также образуют крылатые львы.

Один из них упал наискосок, загородив дорогу, и нам с трудом удаеТСJI

проползти под ним. За этим порталом находится крылатая фигура

человека и две плиты с барельефами, настолько, однако, испорченные,

что почти невозможно разобрать, что на них изображено. ЕIЦе. далее, 8ероятно, была стена, но сейчас от нее ничего не осталось. Исчезла

ипротивоположная стена залы: мы видим лишь высокую земляную

наСЫПh, и только при внимательном осмотре удается обнаружить следы

облицовки - остатки кирпичей из необожженной глины, которые уже

цавно приобрели тот же оттенок. что и окружаЮIl..!ая их земля.

Упавшие алебастровые плиты водворены на место. Так мы

попадаем в настоящий лабиринт маленьких барельефов, на которых

изображены повозки, всадники, сражения и осады. Нам повезло: рабо­

чие поднимают очередной барельеф. Затаив дыхание, в величайшем

нетерпении ждем мы, пока они кончат: о каком новом событии асси­

рийской истории узнаем мы? Быть может, речь пойдет о каком­

нибудь еще неизвестном обычае или религиозной церемонии?

Пройдя еще около ста шагов среди этого царства древностей,

мы приближаемся к проходу, охраняемому двумя гигантскими крыла­

тыми человеко-быками из желтого известняка. Один из них еще цел,

другой же давно разбился - большая человеческая голова валяется

усамых наших ног.

Мы проходим мимо И идем дальше. Вот еще одна крылатая

фигура: в руках у нее красивый цветок, которыи она, вероятно, в каче­

стве жертвоприношения подносит крылатому быку. Рядом с этой фигу­ рой находятся восемь красивых барельефОВ. Здесь и царская охота:

торжествующий царь рядом со своими трофеями - львом и диким

246

быком; и осада крепости, к стенам которой подведены тараны. Но вот мы уже достигли конца залы. Перед нами изысканно красивая скульп­

тура: два царя в сопровождении крылатых божеств-охранителей перед

фигурой высшего божества. Между ними - священное древо. Впереди

этого барельефа - каменная платформа: в древние времена на ней

стоял трон ассирийских монархов; здесь восседали они во время прие­

мов или когда перед ними дефилировали пленные враги.

Слева еще один, чеТВfРТЫЙ, проход: он образован двумя львами. l'vlbI проходим мимо них, И вот мы уже у края глубокой пропасти. Над

ее северной стороной нависают огромные руины; на сохранившихся

стенах видны фигуры пленников, несущих дань: серьги, браслеты,

обезьянок. А у самого края стены валяются два огромных изваяния

быка и две крылатые фигуры высотой в четырнадцать шагов.

Так как с этой стороны руины вплотную подходят к пропасти, воз­ вратимся к проходу, где стоят быки из желтого известняка. Пройдя

через него, мы вступаем в помещение, окруженное со всех сторон

изваяниями божеств с орлиными головами. На одном конце его нахо­

дятся охраняемые двумя жрецами, или божествами, ворота, а в сере­

Дине другой портал, у которого стоят два крылатых быка. Куда бы мы

теперь ни направили свой путь, мы окажемся в целой анфиладе ком­

нат; не зная их расположения, ~южно запутаться. Так как обыкновенно

посреди ко~шаты лежит мусор, весь раскоп состоит из серии узких

проходов-траншей, с одной стороны ограниченных алебастровьнlИ плитами, а с другой - высокой земляной насыпью, в которой Koe-гд~

вид.неются полузасыпанные разбитые вазы или покрытые разноцвет­

ной глазурью кирпичи. Не меньше часа надо потратить на осмотр этой

галереи с ее удивитеЛЬНЫ~1И скульптурами и многочисленными релье­

фами. I'vlbI видим здесь царей в сопровождении евнухов и жрецов, бес­

численные крылатые фигуры с сосновыми шишками и символа~{и бо­ жества в руках, застывшие в благоговении перед СВЯlJ..!еННЫ~1 деревом.

Комнаты соединены между собой проходами, которые образуют

стоящие попарно крылатые львы и быки, в каждой из комнат все но­

вые и новые скульптуры, вызывающие одновременно и удивление и

любопытство. Утомленные, мы, наконец, выходим из этого царства

руин, но не с той стороны, откуда мы вошли, а с противоположной, и

перед нами снова голая платформа».

И Лэйярд, сам потрясенный до глубины души, добавляет: «На­

прасно стали бы мы искать хоть малейшие следы только что увиден­

ных чудес: так и кажется, что это всего лишь видение, всего лишь

рассказанная тебе восточная сказка. Многие из тех, кто посетит

это место, когда руины ассирийских дворцов зарастут травой,

наверное, заподозрят, что все рассказанное здесь - плод фантазии».