Керам К. - Боги, гробницы, учёные. Роман археологии - 1963

Впрочем, это сравнение, безусловно, слабое. Все эти обряды

были, вероятно, значительно более величественным, мощным, блестя­

IЦИМ И, так сказать, еще бол~е варварским зрелищем - ведь нам

;tовольно неплохо известно, как проходили шествия подземных богов

из «Комнаты судей» в храме Эсагила к берегам ЕВфрата, трехднев­

ные молитвы и поклонения этим богам, а затем их триумфальное

возвраlцение.

На рубеже старой и новой эры при парфянском владычестве нача­

)\ось запустение Вавилона, здания разрушались. Ко времени влады­

чества Сасанидов (226-636 годы н. э.) там, где - некогда ВОЗ­

IJЫlllались дворцы, остались лишь немногочисленные дома, а ко

аремени арабского средневековья, к XII веку, - лишь отдельные хи­

жины.

Сеr'одня здесь видишь пробужденный стараниями Кольдевея Вави­

лон - руины зданий, блестящие фрагменты, остатки своеобразной,

еДИНСТRенной в своем роде роскоши. И поневоле вспоминаются слова

пророка Иеремии: «И поселятся там степные звери с шакалами, и бу­

дут жить на ней страусы, и не будет обитаема вовеки и населяема

в роды родов».

Глава 26

ТЫСЯЧЕЛЕТНИЕ UАРИ И ВСЕМИРНЫй ПОТОП

одревних вавилонянах? Вспоминаем ли мы об этом древнем народе, когда бросаем взгляд на ЦИферблат наших 4асов, имеЮIЦИЙ

двенадцать делений, или покупаем дюжину носовых платков? Но ведь

мы как будто привыкли К десятичной системе счета? Помним ли мы

овавилонянах, когда говорим, что такой-то или такая-то рuдились

под счастливой звездой? А следовало бы вспомнить - ведь наше

мышление, наше восприятие мира в известной степени сложилось

в Вавилоне.

Тщательное изучение истории человечества позволяет почувство­

вать в какой-то момент дыхание вечности. В такие минуты убеждаешь­

ся, что из пятитысячелетней истории человечества не все утеряно без­ возвратно; многое из того, что когда-то считалось верным, мы сейчас

отрицаем, но независимо от того, правильны были представления

древних или нет, приняты они нашим сознанием или не находят

себе в нем места, они продолжают жить. Этот момент наступает не­

ожиданно, и тогда внезапно начинаешь понимать, какой груз мыслей и представлений предшествующих поколений тяготеет над человеком; как

вечное наследие вошли они в наше сознание, в большинстве СЛУ4аев мы даже не отдаем себе отчета в величине и значении этого наследия,

даже не умеем его должным образом использовать.

Во время раскопок в Вавилоне археологи, как это ни было неожи­

данно, буквально с каждым взмахом заступа убеждались в том, что

многие из мыслей и представлений этого древнего народа живут в на­

шем сознании и подсознании, оказывая свое влияние на наши чувства

и восприятие окружающего мира. Но еще более неожиданным ЯRИЛОСЬ

то открытие, что и вавилонская мудрость была унаследонан­

ной - доказательства тому становились все многочисленнее - и что

своим происхсждением она обязана народу еще более древнему, 4ем

семиты-вавилоняне и даже египтяне.

Существование этого народа было доказано самым неоБЫ4НЫМ

путем, поэтому открытие это, безусловно, является одним из самых

блестящих достижений человеческого духа. Оно было сделано в ре­

зультате размышлений и рассуждений дешифровщиков клинописи,

279

вернее,- тут лучше не скажешь - существование этого народа было...

вычислено.

Когда в результате сложнейших вычислений астрономы впервые

смогли предсказать появление в определенном месте, в определенный час никем еще не виданной· безыменной звезды и эта звезда действи­

тельно появилась в предсказанном месте и в предсказанный час, астро­

номическаи наука пережила величайший триумф.

Аналогичное открытие было сделано русским ученым Д. И. Мен­

делеевым, который сумел увидеть в кажущемся хаосе известных и, как

вто время считалось, неделимых химических элементов определен­

ную закономерность свойств, на основе которой он составил таблицу

ипредсказал существование целого ряда тогда еще не известных

элементов.

То же самое произошло и в антропологии: на основании чисто теоретических умозаключений Геккель предположил существование 8

прошлом промежуточной формы между человеком и обезьяной, кото­

рую он назвал питекантропом; мысль Геккеля была блеСТЯlце под­ тверждена Евгением Дюбуа: в 1892 году он нашел на острове Язе

остатки черепа получеловека-полуобезьяны, вполне соответствовавшего

геккелевской реконструкции.

После того как стараниями последователей Раулинсона были

устранены трудности в дешифровке, специалисты в области клинописи см()гли посвятить свои труды частным проблемам, в том числе вопро­ су о происхождении клинописных знаков, вопросу о вавилоно-ассирий­

ских языковых связях И взаимосвязях. Пытаясь обобщить некоторые

факты, они сделали выводы, которые в конце концов привели их

к одной удивительной мысли.

Многозначность вавилоно-ассирийских знаков не может быть объиснена, если искать разгадку в них самих. Такая запутанная пись­

менность, такая причудливая смесь алфавитного, силлабического и ри­

суночного письма не могла быть исконной, причем она не могла воз­

никнуть в этом,виде именно тогда, когда вавилоняне ПОЯВИЛИсь на

арене истории. Она могла быть только производной, ее характер сви­ детельствовал о длительном развитии. Сотни отдельных языковедче­

ских исследований, взаимно дополнявших и исправлявших друг друга,

были сведены учеными воедино, и тогда была выдвинута одна обоб­

щающая гипотеза, суть которой сводилась к следующему: клинопись была изобретена не вавилонянами и ассирийцами, а каким-то другим народом, по всей вероятности не семитского происхождения, пришед­

шим из гористых восточных районов, существование которого еще не

было в то время доказано ни одной находкой.

Подобной .гипотезе можно было отказать в чем угодно, только не в

смелости. И тем не менее с течением времени ученые так уверовали в

280

свою правоту, что даже дали этому народу имя, хотя существова­

ние его еще не было доказано и упоминание о нем не сохранилось ни

в одной надписи. Некоторые ученые называли этот народ аккадцами, а немеЦКО-французский ученый Жюль Опперт назвал его шумерами, и

это название привилось; оно было взято из титула наиболее древних

правителей южной части Двуречья, которые именовали себя царями

Шумера и Аккада.

И точно так же, как было когда-то предсказано местоположение планеты, как были открыты недостающие элементы в таблице Менде­

леева и найден питекантроп, так в один прекрасный день были 05на­

ружены и первые следы неведомого до тех пvр народа, который

дал письменность вавилонянам и ассирийцам. Только ли письменность?

Прошло еще немного времени, и можно было с УВеренностью сказать:

почти все, что относится к культуре Вавилона и Ниневии, следует

отнести за счет предшествовавшей ей культуры таинственных шумеров.

Мы уже упоминали об Эрнесте де Сарзеке, французском помощни­

ке консула; до того как попасть в Месопотамию, он не имел ни малей­

шего понятия о целях и задачах археологии, но при виде развалин и

холмов Двуречья в нем заговорило то же любопытство, что и в Поле

Эмиле Ботта (со времени раскопок Батта прошло сорок лет). Счастье

сопутствовало де Сарзеку: едва приступив к раскопкам, которые он вел

еще совсем по-дилетантски, он нашел у подножия одного ИЗ холмов

статую, не похожую на все до сих пор найденное. Он стал копать даль­

ше, и, как оказалось, успешно: нашел надписи и первые осязаемые сле­

ды «предсказанного» народа -- шумеров.

Статуя местного правителя, князя или царя-жреца Гудеа, сде­

ланная из диорита и великолепно отполированная, была самой драго­

ценной из тех великолепных скульптур, которые были погружены

на корабли и отправлены в Лувр. Какое волнение вызвали они среди

ученых! Даже самые рассудительные и отнюдь не склонные к манипу­

ляциям с датами ассириологи вынуждены были, принимая во внимil­

ние эти находки и данные, почерпнутые из найденных тогда же надписей, прийти к заключению, что некоторые из обнаружен­

ных памятников и фрагментов относятся к эпохе третьего-четвертого

тысячелетия до н. э.,_ то есть к цивилизации еще более древней, чем

египетская.

Де Сарзек копал в течение четырех лет - с 1877 по 1881 год. С 1888 по 1900 год американцы Хильпрехт, Петерс, Хайне и Фишер производили раскопки в Ниппуре и Фаре. С 1912 по 1913 год в Эрехе

вело раскопки Немецкое восточное общество; в 1928 году оно начало вести раскопки в других местах, а в 1931 году раскопки в Фаре произ­ водились вновь, на сей раз американским Обществом по изу~ению Во­

стока под руководством Эриха Ф. Шмидта.

281

Н результате раскопок были найдены большие сооружения - сту­

пенчатые пирамиды-зиккураты, без которых, казалось, тамошние го­ рода было так же трудно себе представить, как, скажем, мечеть без

минарета или церковь без колокольни, были найдены и надписи, позво­ лявшие проследить историю месопотамского мира далеко в глубь

веков. Для истории Месопотамии это было открытием по меньшей ме­

ре такого же значения, как для истории Греции открытие крито-ми­

кенской культуры.

Но истоки этой шумерской культуры уходили в еще более дале­ кую эпоху. Казалось, начало ее и в самом деле относится если не ко временам сотворения мира, описанным в Библии, то уж, во всяком слу­

чае, к периоду, последовавшему за потопом, который суждено

было пережить только Ною. Разве в сказании о Гильгамеше в то:\{

самом сказании, недостающие фрагменты которого Джордж Смит

искал и в конце концов нашел среди миллионов глиняных череп­

ков, похороненных в холме Куюнджик, не говорилось о подобном

потопе?

В двадцатых годах нашего столетия английский археолог Леонард

Вуллей предпринял раскопки в Уре, библейском городе Уре в Халдее, на родине Авраама. Он доказал, что и в сказании о Гильгамеше и в Библии речь идет об одном и том же потопе, более того, что этот по­

топ является историческим фактом.

Если сжать мокрую губку так, чтобы она заняла лишь часть сво­

его объема, она, разумеется, станет почти сухой. Так же будет сух и наш рассказ, если мы изложим всю историю Ассиро-Вавилонии на не­ скольких страницах. И все же подобный обзор, несмотря на сухость,

может оказаться полезным, особенно для тех, кто, не довольствуясь «историями», хочет получить представление и об истории.

История Месопотамии не является столь же однородной, как, ска­ жем, история Египта. При знакомстве с ней поневоле приходит на ум сравнение с начальным периодом греко-римской культуры. Когда-то в район ТирИНфа и Микен пришел нивесть откуда взявшийся чужоii,

неведомый народ и создал здесь центры своей цивилизации; а затем

сюда вторглись с севера ахейцы и дорийцы. Смешиваясь и переплав­

ляясь в течение многих веков, культура этих народов стала той куль­

турой, которую мы сейчас называем эллинистической. Точно так же пришлый народ шумеров заселил дельту Тигра и Евфрата, принеся с

собой сложившуюся культуру, письменность и законы; в конце концов он был на протяжении немногих столетий уничтожен варварскими пле­ менами, но на удобренной им почве культуры выросла и расцвела Ha~

следница царства Шумера и Аккада - Вавилония.

282

В Библии говорится о смешении языков при постройке «Вавилон­ ской башни». Действительно, в Вавилоне существовало два государст­

венных языка - шумерский и семитский (с течением времени шу­

мерский язык стал языком жрецов и юристов); кроме того, в страну

привносили свои диалекты амориты, амореи, эламиты, касситы

и другие вторгшиеся в этот район племена, а вАссирию - лулубеи,

хурритЬ!, хетты.

Первым местным царем, которому удалось объединить под своей властью обширную территорию - весь район от Элама до Тавра,­ был Саргон 1 (2684-2630 годы до н. э.) 10. О его рождении сохранил­

ся миф, чрезвычайно напоминающий аналогичные мифы о рождении

Кира и Ромула, Кришны, Моисея и Персея: мать его зачала непороч­ но, а родив, положила ребенка в корзинку и пустила вниз по реке. По­ добрал Саргона Акки-водонос; он взял его к себе, воспитал и сделал

водоносом и садовником; потом богиня Иштар сделала его царем. Дол­

гое время считалось, что Шаррукин (<<истинный царь», Саргон) - лич­ ность мифическая. Сегодня его деятельность, а она была довольно зна­

чительной, подтверждена документально.

Династия Саргона царствовала двести лет, затем она пала. После

этого начинаются вторжения горных племен, прежде всего гутиев; они

грабят и разоряют страну. Города-государства ведут ожесточенную борьбу за господство. Отдельные цари-жрецы Ура иЛагаша, такне,

как Ур-бау и Гудеа, приобретают на время БОАЫ:LIое влияние. Не­

смотря на политические распри, искусство и наука, выросшие на поч­

ве шумерского культурного наследия, достигают в это время высшего

.расцвета, их влияние весьма плодотворно сказывается затем

на протяжении всех последующих четырех тысячелетий истории че­

ловечества.

Хаммурапи, правившему сорок два года, удалось в жестокой поли­

тической борьбе вновь объединить страну, причем не без помощи ору­

жия. По своему могуществу и культуре она теперь имела все основания

претендовать на первенство среди остальных стран мира. Хаммурапи

был не только воином; у него хватило выдержки, получив власть, два­

дцать пять лет спокойно ждать, пока состарится его главный враг, царь

Ларсы Римсин, с тем чтобы наверняка разбить его. Кроме того, Хам­ мурапи был первым в истории великим законодателем. «Для того что­

бы сильный не обижал слабого, чтобы с сиротами и вдовами поступали

по справедливости, он велел начертать в Вавилоне, в храме Эсагила,

свои законы на каменной стеле и поставить ее перед статуей, на кото­ рой он был изображен как царь справедливости». Впрочем, небольшие

кодексы законов существовали и до него: один - царя Исины, другой

Шульги - царя из 111 династии Ура. Американский археолог Френ­ сис Стиль, сопоставив в 1947 году найденные в Нипуре четыре клино-

283

писных фрагмента, обнаружил, что они представляют собой отрывки

из кодекса законов царя Липит-Иштар (ХХ век до н. э.).

Таким образом, он нашел кодекс, составленный на полтора столе­ тия ранее, чем кодекс Хаммурапи. Однако Хаммурапи заслужил

славу законодателя прежде всего тем, что собрал разрозненные ло­ кальные законы и предписания, объединив их в единый свод законов;

триста с лишним параграфов этого свода не утратили своего значе­

ния и тогда, когда вавилонское царство было уже давно разрушено.

Необыкновенный подъем надолго исчерпал производительные силы шумеро-вавилонского государства. Политическая раздробленность ослабила государственную власть; экономика была подорвана. При Кадашмане-Энлиле 1 и Бурнабуриаше 11 Вавилон поддерживал тор­ говые связи со всеми соседними странами вплоть до Египта; сохрани­

лась переписка, которая велась около 1370 года с третьим и четвер­

тым Аменофисами. И даже тогда, когда страна освободилась от

касситского ига, арамейские бедуины и вторгавшиеся с севера асси­ рийцы позаботились о том, чтобы вавилонское государство не смогло

возродиться.

Здесь снова напрашивается прямая параллель с греко-римской

культурой.

Так же как впоследствин Афинам пришлось стать без-

участным свидетелем постепенного разрушения собственной культуры,

религии, науки, искусства ВЫСКОЧКОй Римом, создавшим на базе

греческой культуры свою бездушную цивилизацию, так и вавилон­

скому царству с его главным городом Вавилоном пришлось увидеть

Тукульти-Нинурта 1 (около 1250 года до н. э.) был первым асси­ рийцем, которому удалось взять в плен вавилонского царя. При Ти­ глатпаласаре 1 (около 1100 года до н. э.) Ассирия стала великой

державой, однако при его преемниках она настолько ослабла, что ко­

чевые племена арамейцев не только заставали ее не раз врасплох, но

даже располагались поселениями на ее территории. Лишь Ашшур­

государства, расширить его границы вплоть до Средиземного моря,

завоевать всю Сирию и даже обложить данью финикийские города 11.

успех «стоит мессы», пытался ввести в Ассирии почитание вавилон-

284

ских богов, однако только Тиглатпаласар 111 (745-727 годы до н. э.)

(в Библии он фигурирует под именем Фула), необыкновенно энергич­

ный узурпатор, вернул Ассирии право именовать себя великой держа­

вой и в соответствии с этим поступать. При Тиглатпаласаре 11 1 грани­ цы государства простирались от Средиземного моря до Персидского залива; он вторгся в пределы Армении и Персии и покорил народы,

которые вряд ли удалось бы покорить кому-либо другому, так как они

были необыкновенно воинственными; завоевал Дамаск и захватил значительную часть северного Израиля. Помимо перечисленных нами

царей, страной правили и многие другие, однако они не заслуживают

упоминания в кратком обзоре. Мы переходим к Саргону 11 (722-70') годы до н. э.), победителю хеттов Кархемиша, при котором Ассирия

испытала власть, быть может, самой жестокой политической центра­

лизации. Он был отцом Синаххериба Бесноватого (705-681 годы до н. э.), разрушившего Вавилон, и дедом Асархаддона (681-669 годы до н. э.), который отстроил Вавилон, одержал на севере победу над

киммерийцами, а в 671 году до н. э. завоевал в Египте Мемфис и

ограбил его, пополнив казну Ниневии; наконец, он был прадедом

Ашшур6анапала (668-626 годы до н. э.) 12, который, правда, потерял в борьбе с фараоном Псамметихом 1 египетские завоевания отца, но

зато был силен в интригах и довел своего мятежного брата, правите­

ля Вавилона, до самоубийства. Ашшурбанапал основал величайшую библиотеку древности в Ниневии (ее превзошла только знаменитая Александрийская библиотека) и, несмотря на многие военные похо­

ДЫ, был скорее мирным правителем, чем завоевателем.

Из последующих правителей следует упомянуть Синшаришкуна

(625-606 годы до н. э.) 13, который не смог удержать власть в своих

руках и не сумел противостоять все усиливавшемуся натиску мидий­

цев; он доверился халдейскому полководцу Набопаласару, но тот изме­

нил ему в самый критический момент, и, когда мидийцы ворвалис!>

на улицы Ниневии, Синшаришкун сжег себя вместе со своими сокро­

вищами и женами на гигантском костре; согласно Диодору, который в

свою о-чередь ссылается на Ктесия, высота костра достигала чуть ли не 400 футов; в костре погибло также сто пятьдесят два золотых

ложа, такое же количество золотых столов, десять миллионов золотых

талантов, сотня миллионов серебряных и множество драгоценных

пурпурных одеяний.

Было ли это концом вавилоно-ассирийской истории? С воцарением полководца-изменника Набопаласара на вавилонском троне снова по­ явился узурпатор. Он расчистил дорогу для своего сына Навуходоно­

сора 11 (604-567 годы до н. э.), «цезаря» Двуречья.

Великолепие и роскошь, силу самодержавной власти, которую те­

перь увидел Вавилон, нельзя отнести только за счет духа, традиции и

285

древнейшей культуры этого города. Все это было воспринято как бы в преломлении через культуру Ассирии и Ниневии. Ни в чем это новое

царство не соприкасалось со старой культурой, старыми обычаями,

старыми общественными формами. Сегодня мы называем его «НОВ06<\­

вилонским царством», это была декадентская цивилизация, сложив­

шаяся на почве старой культуры.

Все деяния Навуходоносора носили цивилизаторский характер.

В дошедших до нас надписях восхваляются его заслуги в области тех­

ники: он строил каналы, разбивал парки, соорудил бассейн, воздвиг

бесчисленное множество зданий - светских и духовных. Одна­

ко вслед за расцветом той или иной цивилизации следуют ее ре­

гресс и упадок. Через шесть лет после смерти Навуходоносора дворцо­

вый переворот смел его династию. Последний правитель Вавилона На­

бонид (555-539 годы до н. э.), чудаковатый святоша, погиб во время

штурма царского дворца, который был сдан предателями персидскому

царю Киру.

Так в годы правления Навуходоносора культура Двуречья пере­

жила с'вой последний подъем.

В 1927-1928 годах археолог Леонард Вуллей в возрасте сорока

семи лет приступил к раскопкам города Ура на Евфрате - легендар­ ной родины Авраама. Прошло немного времени, и он обнаружил

массу богатейших материалов, относящихся к жизни И истории шу­

мерского народа. Вскрыв царские гробницы Ура, он нашел богатей­

шие сокровища и тем самым расширил наши знания о вавилонской предыстории, что было более ценно, чем все найденное им золOlГО.

В результате этот древнейший период истории человеческой культуры

неожиданно заиграл всеми красками.

Среди многочисленных находок Вуллея (перечислять их здесь не место) были две особенно интересные: парик одной шумерской цари­

цы и пластинка с мозаичной инкрустацией, так называемый

«штандарт» из Ура. Важным для наших знаний о древнейшем пери­

оде истории человечества было открытие, которое подтвердило

историческую достоверность одного из самых впечатляющих рас­

сказов Библии.

Наконец, любопытной была находка, познакомившая нас с похорон­

ными обрядами, существовавшими пять тысячелетий назад, причем

такими, о которых мы даже и не подозревали.

Вуллей начал с того, что прорыл в холме траншею - с этого обыч­

но начинались любые археологические исследования. Слой золы, би­

того кирпича, глиняных оБАОМКОВ, щебня и мусора достигал здесь

двенадцати метров; именно здесь находились остатки захоронений

286

царей Ура. В гробнице одной правительницы Вуллей обнаружил

богатые украшения, золотые сосуды, две лодки - медную и серебря­

ную - длиной шестьдесят сантиметров и головной убор царицы.

Густой парик украшали три шнура из лапис-лазури и красного

сердолика. На нижнем из этих шнуров висели золотые кольца, на

втором - золотые буковые листочки, на третьем - ивовые листья и

золотые цветы. В парик был воткнут гребень, украшенный золотыми цветами, инкрустированный лапис-лазурью. Спиральные золоченые

нити украшали виски, а золотые серьги в форме полумесяца - уши.

Екатерина Вуллей сделала попытку восстановить по одному из

найденных здесь черепов внешний облик царицы, которая некогда но­

сила этот парик. Прическу она восстановила по изображениям, со­

хранившимся на глиняных изделиях. Эта модель, очевидно, весьма

близкая к оригиналу, находится сейчас в университетском музее

ФиладельфИИ. Найденньrе изделия свидетельствуют о большом ма­

стерстве обработки драгоценных металлов и тонком художественном

вкусе. Среди золотых украшений, найденных в Уре, есть такие, за

KO'l"OpbIe не пришлось бы краснеть и знаменитому парижскому юве­

лиру Картье.

Весьма важной была и находка так называемого «штандарта». Ву,,­

лей относит его к 3500 году до н. э.; он состоял из двух прямоуголь­ ных деревянных пластинок, каждая длиной 55 см и шириной 22,5 см, и двух треугольников. Можно предположить, что эти пла­

стинки прикрепляли к шесту и несли впереди во время процессий

ишествий. Инкрустироваm-rый перламутром и ракушками на синем

фоне из лапис-лазури, этот штандарт воспроизводил разные сцены из

жизни шумеров. Хотя эти изображения были не так разнообразны

иподробны, как, например, стенные рельефы в гробнице вельможи

Ти, которые, как мы помним, помогли Мариэтту восстановить подроб­

ности повседневной жизни древних египтян, они все же представляли

достаточный интерес, а принимая во внимание возраст этих пла­

стинок, значение «штандарта» трудно переоценить.

Картина пиршества дает нам сведения об одежде и утвари; мы видим, ~aK ведут на заклание жертвенных животных, и таким образом

узнаем, какие животные были в те времена домашними; дальше мы ви­

дим шествие пленных и шествие воинов - оно знакомит нас с оружием;

видим, наконец, и колесницы, свидетельствующие о том, что именно

шумеры первыми в конце четвертого тысячелетия стали вводить в бое­ вой арсенал колесницы, которым суждено было сыграть такую

важную роль в создании и уничтожении Вавилонской, дссирийской. Персидской и Македонской держав.

И, наконец, Вуллей сделал свое самое поразительное открытие:

в царских гробницах Ура были похоронены не только цари! Казалось,

287