Керам К. - Боги, гробницы, учёные. Роман археологии - 1963

Когда китайцы принялись в третьем тысячелетии до н. Э. - после

своего великого потопа - заселять земли, на которых основали впо­

следствии свое государство, они начали с районов, расположенных

вдоль двух величайших рек Китая - Хуанхэ и Янцзы. Индийцы осно­ вали свои первые поселения на берегах Инда и Ганга. Вторгшись в Месопотамию, шумеры основали свои поселения, в которых позднее

выросла вавилоно-ассирийская культура, между Тигром и Евфратом.

Uивилизация Египта не только была связана с Нилом - она была бы невозможна без Нила. Тем, чем для этих народов были реки, для гре­ ков стало узкое Эгейское море. Это означает, что великие цивилизации

прошлого были цивилизациями великих рек, и исследователи привык­ ли рассматривать реку как предпосылку для возникновения той или

иной культуры. Но американские цивилизации отнюдь не являлись

речными цивилизациями, и тем не менее в их процветании не приходи­

лось сомневаться. (Культура инков, существовавшая на плоскогорье Перу, также не была речной культурой; мы скажем о ней несколькu

позднее, так как она не связана непосредственно с цивилизациями

Uентральной Америки.)

Следующую предпосылку возникновения той или иной цивилиза­

ции видят В, склонности и способности народов к земледелию и разве­

дению скота, к содержанию домашних животных. Майя занимались

земледелием (хотя оно и носило у них весьма своеобразный характер).

А скотоводством? Uивилизация майя - это, пожалуй, единственная в

мире цивилизация, которая не знала ни домашних, ни вьючных живот­

ных, а следовательно, не энала и колеса. Впрочем, о своеобразии IJ,ИВИ­

лизации майя говорит еще многое другое.

Большинство древних цивилизованных народов Старого Света

давно уже вымерло, бесследно исчезло с лица земли; с ними вме::те

УМtрЛИ И их языки; эти «мертвые языки» нередко удается изучить

лишь в результате кропотливой и длительной дешифровки. Но майя

живут и ныне - их в uбlцей сложности насчитывается не менее мил­

лиона 9; они не изменились внешне (разве что их одежда), вряд ли На' много изменились и условия их материальной жизни. Ученый, обра­

тившись с тем или иным поручением или вопросом к своему слуге,

может вдруг увидеть перед собой то же лицо, которое он только что

скопировал со старинного рельефа. В 1947 году два журнала, «Лайф» И

«Иллюстрейтед Лондон ньюс», напечатали снимки новых археологиче­

ских раскопок. На одной из фотографий в Uентральной Америке рядом

с двумя старинными рельефами были засняты мужчина и девушка

майя: казалось, они послужили моделью для рельефов. И если бы го­

ловы на рельефах обрели дар речи, они заговорили бы на том же языке, на котором изъясняется современный слуга майя, когда получает

жалованье у своего ученого хозяина 10.

340

На первый взгляд кажется, что это обстоятельство особенно благо­ приятствует исследованиям. Но только на первый взгляд! Ибо, несмо­ тря на то, что со дня гибели культуры майя (опять-таки в противопо­ ложность в'сем древним цивилизациям Старого Света) прошло не два

и не три тысячелетия, а всего каких-нибудь четыреста пятьдесят лет, пути ее изучения значительно более сложны, чем любой другой дав­

ным-давно исчезнувшей с лица земли цивилизации.

Дело в том, что о Вавилоне, Египте, о древних народах Азии, Ма­ лой Азии, Греции мы имеем сведения с давних пор. Многие из них

были утеряны, но очень много данных и свидетельств - и устных и

письменных - сохранилось. Эти цивилизации умерли очень давно­

это верно, но, умирая, они передавали своим преемникам все созданное

lll\Ш, к тому же угасали они в течение долгого времени. Американские

же цивилизации, как мы уже об этом упоминали, были «обезглавлены».

Вслед за конкистадорами, которые вторглись с конем и мечом (а конь, как мы помним по походу Кортеса, был для астеков страшнее меча),

двинулись СВЯll..!енники, и тогда запылали на кострах книги и рисунки,

которые могли бы дать нам необходимые сведения об этой стране. Дон Хуан де Сумаррага, первый архиепископ Мехико, уничтожал на ги­

гантских аутодафе все попадавшие ему в руки манускрипты; епископы

иСВЯlценники следовали его примеру, а солдаты с неменьшим рвением

уничтожали все оставшееся на их долю. Когда в 1848 году лорд Кингс­

боро закончил собирание своей коллекции древнеастекских документов, среди рукописей не оказалось ни одной, которая была бы приобретена

в Испании. А что осталось от документов майя, относящихся к докон­ кистадорской эпохе? Всего три манускрипта.

Один из них находится в Дрездене, другой - в Париже, а осталь­

ные два, составляющие, собственно, ОДИН,- в Испании: «Codex Dresdensis» (наиболее старый), «Codex РегеsiаШlS» и кодексы «Troano»

и «Cortesianus».

Поскольку мы уже занялись перечислением, не следует забывать и

отрудностях, связанных с самими археологическими изысканиями в

этих районах. Археолог, путешествующий по Греции или Италии, на­ ходится в цивилизованных странах, исследователь Египта работает в

самых здоровых из существующих на этих широтах климатических

условиях, но человек, решившийся отправиться в прошлом столетии на поиски новых следов майя и астеков, имел дело с поистине адским

климатом и попал в район, далекий от всякой цивилизации.

Исследователи Uентральной Америки сталкивались с тремя труд­

ностями: во-первых, с совершенно необычной проблематикой, вызван­

ной своеобразием этих культур; во-вторых, сневозможностью прово­

дить те сравнения и обобщения, которые делаются только при наличии

разностороннего материала, так как здесь не было ничего, кроме

341

развалин; в-третьих, с препятствиями, связанными с местными

особенностями ландшафта и климата, которые затрудняли и замедляли

исследования.

Приходится ли после этого удивляться тому, что майя и астеки после их вторичного открытия Стефенсом и Прескоттом вновь оказа­

лись забытыми, а знания о них, накопленные на протяжении добрых

четырех десятилетий, сохранялись в памяти лишь нескольких ученых? Разве не поразительно, что за сорок лет (с 1840 по 1880 год) в этой

области не было сделано ни одного настоящего открытия, хотя от­

дельные мелкие исследования по частным вопросам проводились; что

даже «раскопки» Брассера де Бурбура в Мадридском ар:х:иве привлек­

ли внимание лишь немногих специалистов?

Книга Диэго де Ланды, которая на протяжении трехсот лет лежала

доступная всем, но никем не использованная, хранила волшебные слова, с помощью которых можно было, хотя бы частично, понять смысл тех

немногочисленных документов и начертанных на памятниках и скульп­

турах письмен майя, которые имелись в распоряжении ученых. Однако

этих документов - каменных плит, рельефов и изваяний - было слиш­ ком мало, чтобы эти волшебные слова применить, чтобы проверить

всопоставлениях и сличениях их справедливость.

344

Глава 31

ТАИНА ПОКИНУТЫХ ГОРОДОВ

мы очертим примерные границы цивилизации' майя. Одновременно эти линии ограничат ту территорию, которую в 1881-1894 годах, то есть через со.рок лет после Стефенса, объез,!.ил англичанин АЛЬфред Персифаль Моудсли.

Моудсли сделал гораздо больше, чем Стефенс,- он сделал то необ­ ходимое, что помогло сдвинуть исследование с мертвой 1'очки. Он про­

делал семь походов в джунгли И привез с собой не только описание

этих походов и зарисовки, но и оригинальные материалы: тщательно

сделанные оттиски и гипсовые слепки с рельефОВ и надписей.

Его коллекция попала в Англию, первоначально в Музей Виктории и Альберта, затем в Британский музей. Когда «Коллекция Моудсли»

стала доступной исследователям, наука получила материалы, с по­ мощью которых можно было заставить все эти памятники рассказать

и о своем возрасте и о своем происхождении.

Здесь мы вновь возвращаемся к Диэго де Ланде. Этот второй архиепископ Юкатана был человеком, в котором самым причудливым

образом уживался ярый фанатизм с любовью к науке, с жаждой зна­

ний. Приходится сожалеть, что в этой борьбе сторон его души в ко­ нечном итоге победил фанатизм, ибо дон Диэго де Ланда был одним

из тех епископов, по приказанию которых собирали и сжигали на ко­

страх все документы майя - эти «творения дьявола»,- какие только

удавалось раздобыть. Вторая же сторона его души смогла подсказать

ему только одно: использовать некоего оставшегося в живых местного

царька в качестве своеобразной' Шехерезады 11. Выяснилось, однако, что новоявленная Шехерезада умела рассказывать не только сказки.

Так Диэго де Ланда написал свою книгу. В ней он рассказал о том,

как жили майя, об их богах и снабдил свои записи рисунками, из ко­

торых явствовало, какими знаками майя обозначали месяцы и дни.

«Вероятно, это не безынтересно,- может сказать читатель,- но по­

~;eMY этому нужно придавать осебое значение?»

345

календарей с данными астрономических исчислений, то мы увидим, что наиболее точным календарем был именно календарь майя.

Однако этот народ, который вел точнейшие астрономические наблюде­

I~ИЯ и оперировал самыми сложными математическими выкладками, что

пожалуй, самый значительный после Моудсли материал о майя и ас­ теках), Томпсона, Гудмена, Боаса, Прайса, Рикетсона, Вальтера Лема-

348

на, Баудича и Морли. Упоминая имена одних, мы совершаем неспра­

ведливость по отношению к бесчисленному множеству других, менее

известных ученых - тех, кто занимается копированием знаков и изо­

бражений и.\и же ПОСВЯU,Jает свой труд разрешению отдельных вопро­

сов этriй проблемы. Наука об американских цивилизациях является плодом оБLцего, коллективного труда. Так же коллективно был прео­

долен последний, самый тяжелый участок, позволивший перейти от

календаря к хронологии истории майя, ибо изучение календаря не

должно было стать самоцелью. Знаки, обозначаЮlцие месяцы, Дни и

циклы, были на фасадах, колоннах, фризах, на лестницах храмов и

дворцов. Дата окончания строительства того или иного сооружения была, тзк сказать, запt:чатлена у Hero на лбу. Задача заключалась в

том, чтобы, сгруппировав памятники во времени, расположить их в

хронологическом порядке, разобраться в воздействии и влиянии од­

них групп на другие - короче говоря, увидеть историю. Но чью же историю? Разумеется, историю майя. Ответ ясен. Те1\-, не менее во­

прос вовсе не так наивен, как это может показаться на первый взгля/~.

Дело в том, что все полученные учеными сведения имели один недо­

статок: они позволяли видеть только историю майя, точнее говоря­ даты истории майя, безотносительно к нашему собственному лето­

счислению.

Ученые снова очутились перед проблемой, которая никогда еlце не стояла так остро при изучении истории древнего мира. Для того что­

бы лучше представить себе cYIQecTBo вопроса, попробуем, например,

предположить, что Англия осталась бы на протяжении своей истории

изолированной от континента и жила по собственному летосчислению,

начальной датой которого считалось бы не рождение Христа, а какое­

нибудь иное, неизвестное нам событие, неизвестно к какому времени

относящееся. Но вот появляются историки с континента: они видят основную цепь событий - от Ричарда Львиное Сердце до королевы Виктории, однако не знают начальной даты летосчисления и поэтому не в состоянии разобраться, ~oгдa же, собственно, жил этот Ричард

джунглеИ. Они довольно быстро разобраАись в том, насколько, скажем,

строения Копана древнее, чем строения Киригуа, ио не могли даже

приблизительно себе представить, к какому веку европейского лето­

счисления относится сооружение этих городов.

Было ясно, что ближайшая задача заключалась в установлении со­ отношения между нашеi:'I хронологией и хронологией майя. Но, когда

эта проблема была в основном решена, перед учеными встала в связи

с уточнениями отдельных дат новая проблема. Речь идет об одном из

349