- •Национальный исследовательский университет информационных технологий, механики и оптики
- •§ 1. Проблема исторического возраста науки
- •§ 2. Многообразие форм знания
- •§ 3. Научное знание как система, его особенности и структура
- •§ 4. Элементы теории познания
- •Основные понятия теории познания
- •§ 5. Эволюция эпистемологических представлений
- •Античная философия
- •Средневековая философия
- •Новоевропейская философия
- •Немецкая классическая философия
- •Марксизм
- •Пример – фильмы, литература (Пелевин).
- •§ 8. Структура познавательной деятельности, ее особенности в научном познании
- •§ 9. Эволюция проблемы познаваемости мира
- •Виды агностицизма:
- •§ 10. Научная картина мира и ее эволюция
- •§ 11. Классификация наук
- •§ 12. Наука как социокультурный феномен
- •§ 13. Метод и методология
- •§ 14. Язык как средство построения и развитии науки
- •§ 15. Проблема как форма научного познания
- •§ 16. Специфика и формы эмпирического исследования
- •§ 17. Специфика и формы теоретического исследования
- •§ 18. Структура и функции научной теории
- •§ 19. Общие закономерности развития науки
- •§ 20. Синергетика - новая методология науки
- •§ 21. Некоторые аспекты методологии информатики
§ 4. Элементы теории познания
Теория познания — раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания.
Другие названия теории познания: гносеоло́гия (от др.-греч.γνῶσις — «знание» и λόγος — «учение, наука»); эпистемоло́гия (отдр.-греч.ἐπιστήμη — «умение, знание», и λόγος — «учение, наука») — теорияпознания, разделфилософии. При этом термин «гносеология» был введён и активно применялся внемецкой философииXVIII века; «эпистемология» был введён и активно применялся в англо-американской философии XX в. Врусской философиив XIX и 1-й половины XX в. преобладал первый термин, а со 2-й половины XX в. начал преобладать и сейчас преобладает второй.
Основные понятия теории познания
знание
познание
сознание
чувство
разум
рассудок
истина
смысл
Рассмотрим их подробнее.
1. Знание имеет много определений, в том числе общефилософских:
Зна́ние — форма существования и систематизации результатов познавательной деятельностичеловека. Знание помогает людям рационально организовывать своюдеятельностьи решать различныепроблемы, возникающие в её процессе.
Зна́ние в широком смысле — субъективныйобразреальности, в формепонятийипредставлений.
Зна́ние в узком смысле — обладание провереннойинформацией(ответами на вопросы), позволяющей решать поставленную задачу.
Знание в ИТ изучалось в курсе ПЗвИС
2. Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методовприобретениязнанийоявленияхизакономерностяхобъективного мира. Познание является основным предметомгносеологии(теории познания). Говоря о формах познания, выделяют прежде всегонаучноеи ненаучное познание, причем к последнему относятся обыденное ихудожественное познание, а также познание мифологическое ирелигиозное.
Научное познание, в отличие от всех многообразных форм познания, — это процесс получения субъективного, относительного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.
3. Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях (Лекторский В. А.). Сознание — категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.
Сознание как способность следует отличать от мышления. Сознание — это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему. В этом случае возникает разговор о соотношениисубъектаиобъекта, сознания и мира. В противоположность сознанию,мышлениеесть способность мыслить — фиксировать мир впонятияхи делать на основе них выводы в формесужденийиумозаключений. Сознание — необходимая предпосылка для мышления, поскольку только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим о себе как отъединенном от всего остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но само сознание есть не только мышление. Сознание включает в себя мышление как необходимую часть.
4. Чу́вство — эмоциональный процессчеловека, отражающий субъективное оценочное отношение к материальным или абстрактнымобъектам. В просторечии и в некоторых словосочетаниях (например «орган чувств») чувствами также называютощущения.
Чувства обязательно имеют осознаваемую составляющую в виде субъективного переживания. Чувства являются специфическим обобщениемэмоций. Чувства отражают не объективную, а субъективную, обычнобессознательнуюоценкуобъекта. Возникновение и развитие чувств выражает формирование устойчивыхэмоциональныхотношений («эмоциональныхконстант») и основывается на опыте взаимодействия собъектом.
Специалисты проводят различие между понятием «чувство» и понятиями «эмоция», «аффект», «настроение», «переживание» и «ощущение».
В отличие от эмоцийинастроений, чувства имеют выраженнуюобъектнуюпривязку: они возникают по отношению к кому или чему-либо, а не к ситуации в целом. «Я боюсь этого человека» — это чувство, а «Мне страшно» — этоэмоция. В связи с этим чувства, в отличие отэмоцийинастроений, могут бытьамбивалентными, т.е. один объект может вызывать у человека одновременно два противоположных чувства (например, в отношении детей к родителям).
Ощущениемназывается психическоеотражениесвойств и состоянийвнешней среды, возникающее при непосредственном воздействии наорганы чувств.
5, 6. Разум и рассудок
Ра́зум (лат.ratio), ум (греч.νους) —философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность отвлечения и обобщения.
Разум — одна из форм сознания, самосознающийрассудок, направленный на самого себя и понятийное содержание своего знания (Кант, Гегель). Разум выражает себя впринципах,идеяхиидеалах.
Латинскоеслово ratio также обозначает разряд,рассудок, рассуждение, расчёт, что служит иллюстрацией существовавшего некогда объединения понятийразума и рассудка. Но в современной теории познания разум следует отличать от других форм сознания — созерцания, рассудка,самосознанияидуха.
Рассудок (этимологией восходит к глаголу рассуждать) — часть мыслящего сознания, способногологическиосмыслять действительность,познаватьвпонятияхвещи и их отношения, способность составлять суждения (поКанту) превращаетвосприятиявопытпутём объединения их вкатегории. Рассудок не создаёт нового знания, а лишь систематизирует уже существующее.
Рассудок считается обычным состоянием сознания и защитником здравого смысла. Поэтому характеристиками рассудка являются:
строгое отделение понятий друг от друга
способность правильно классифицировать воспринимаемое
непротиворечиво систематизировать опыт и знание
Пример различия разума и рассудка:
рассудок направлен на мир и главным своим принципом принимает непротиворечивостьзнания;
разум соотносит не только разное содержание между собой, но и самого себя с этим содержанием. В силу этого разум может удерживать противоречия.Гегельсчитал, что только разум достигает, наконец, истинного выраженияистиныкак конкретного, то есть включающее в свое единство противоположные характеристики.
7. Истина — отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он предположительно существует сам по себе, как бы вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Истиной может называться само знание (содержаниезнания) или сама познанная действительность. В целом, истина есть универсальная абстрактная категория, понятие, используемое, в частности, в религии и философии.
Хотя понятие истины кажется очевидным, философия предложила несколько теорий истины (концепций истины), каждая из которых дает свое определение истине. Все концепции объединяются в две линии – классическую и неклассическую.
Классическая линия понимания истины:
Корреспондентская концепция: истина — это соответствие мысли (высказывания) и действительности (вещи), представление, предельно адекватное или совпадающее с реальностью (Аристотель,средневековая философия,философия Нового времени,Гегель). Более упрощенная трактовка: истина есть адекватное отображение действительности в сознании. При этом действительность трактуется как объективнаяреальность, существующая независимо от нашего сознания.
Авторитарная концепция: истина — это убеждение и/или доверие авторитету (средневековая философия,богословие)
Теория истины как очевидности: истина — это «ясное и отчетливое представление» (Р. Декарт,Ф. Брентано,Э. Гуссерль)
Теория истины как опытной подтверждаемости (Дж. Локк,М. Шлик)
Семантическая теория истины: поскольку высказывание о высказывании порождает семантические парадоксы, вводится запрет на определение понятия истины в теории, использующей данное понятие; требуется построение метатеории, задающей условия понимания истины для исходной теории (А. Тарский).
Неклассические концепции:
Конвенциональная теория: истина — это результат соглашения (А. Пуанкаре,Т.Кун)
Когерентная теория: истина — это характеристика непротиворечивого сообщения, свойство согласованности знаний (Р.Авенариус, Э.Мах)
Прагматическая теория: истина — это полезность знания, его эффективность, то есть истинным является сообщение, позволяющее достичь успеха (Ч. С. Пирс)
8. Смысл — сущность любого феномена, которая не совпадает с ним самим и связывает его с более широким контекстом реальности. Смысл феномена оправдывает существование феномена, так как определяет его место в некоторой целостности, вводит отношения «часть-целое», делает его необходимым в качестве части этой целостности.
Смыслом также называют мнимое или реальное предназначение каких-либо вещей, слов, понятий или действий, заложенное конкретной личностьюилиобщностью. Противоположностью смысла является бессмысленность, то есть отсутствие конкретного предназначения. Под смыслом может подразумеваться ицелеполагание, результат какого(чьего)-либодействия.
Смысл — это понятие подразумеваемое, т.е. оно прямо зависит от знаний о предмете. Незнакомая вещь может показаться бессмысленной, если неизвестно, как ею пользоваться, то есть, как можно извлечь из неё пользу. И, наоборот, по незнанию вещь может наделяться ложными полезными качествами и обладать, с этой точки зрения, значимым смыслом.
Примеры бессмысленных для одних и осмысленных для других вещей:
суеверия и приметы - одни считают, что приметы помогают предсказывать будущее и потому видят в них большой смысл; другие же в них не верят и не видят никакого смысла;
вновь изучаемый язык - отдельные фразы на нём кажутся бессмысленными, в то время как естественные носители языка автоматически различают осмысленный или бессмысленный характер произнесенных слов и предложений. Этот пример рассматривался в курсе ПЗвИС.