- •Национальный исследовательский университет информационных технологий, механики и оптики
- •§ 1. Проблема исторического возраста науки
- •§ 2. Многообразие форм знания
- •§ 3. Научное знание как система, его особенности и структура
- •§ 4. Элементы теории познания
- •Основные понятия теории познания
- •§ 5. Эволюция эпистемологических представлений
- •Античная философия
- •Средневековая философия
- •Новоевропейская философия
- •Немецкая классическая философия
- •Марксизм
- •Пример – фильмы, литература (Пелевин).
- •§ 8. Структура познавательной деятельности, ее особенности в научном познании
- •§ 9. Эволюция проблемы познаваемости мира
- •Виды агностицизма:
- •§ 10. Научная картина мира и ее эволюция
- •§ 11. Классификация наук
- •§ 12. Наука как социокультурный феномен
- •§ 13. Метод и методология
- •§ 14. Язык как средство построения и развитии науки
- •§ 15. Проблема как форма научного познания
- •§ 16. Специфика и формы эмпирического исследования
- •§ 17. Специфика и формы теоретического исследования
- •§ 18. Структура и функции научной теории
- •§ 19. Общие закономерности развития науки
- •§ 20. Синергетика - новая методология науки
- •§ 21. Некоторые аспекты методологии информатики
Немецкая классическая философия
Это два имени – Кант и Гегель.
Рис. 13. Иммануил Кант, философ
Рис. 14. Георг Вильгельм Фридрих Гегель, философ
Кант посвятил теории познания свое главное философское произведение «Критика чистого разума». Разберемся с понятиями:
напомним, что разум выражает себя в принципах,идеяхиидеалах, его основной инструмент – логические рассуждения;
суждения по Канту делятся на аналитические (раскрывающие смысл понятий) и синтетические (суждения с приращением содержания по сравнению с содержанием входящих в суждение понятий).
«чистый» у Канта означает «неэмпирический», то есть такой, к которому не примешивается ощущение (чистая математика, чистое естествознание). Синоним – априорный (внеопытный), в противоположность «апостериори» — «из опыта».
Таким образом, название книги означает буквально следующее: «Как возможны синтетические суждения априори?», т.е. откуда берутся дополнительные знания?
Кант различает мир, как он есть сам по себе (то есть вне формирующей деятельности рассудка) — вещи-в-себе и мир, как он дан в явлении, то есть в опыте. Наше сознание не просто пассивно постигает мир как он есть на самом деле (догматизм), но, наоборот: рассудок является активным участником становления самого мира, данного нам в опыте. Опыт по сути есть синтез того содержания, материи, которое дается миром (вещей в себе) и той субъективной формы, в которой эти ощущения постигаются сознанием. Единое синтетическое целое материи и формы Кант и называет опытом, который по необходимости становится чем-то только субъективным. Выявление этой деятельности рассудка в отношении опыта Кант называет трансцендентальным исследованием.
Первоэлементами для построения структур разума являются выделенные Кантом категории:
Категории количества
Единство
Множество
Цельность
Категории качества
Реальность
Отрицание
Ограничение
Категории отношения
Субстанция и принадлежность
Причина и следствие
Взаимодействие
Категории модальности
Возможность и невозможность
Существование и несуществование
Предопределённость и случайность
Простыми словами: структуры – от человека, их наполнение – из внешнего мира. Практически один к одному эта схема применяется в ИТ.
У Гегеля логика целиком и полностью, без иррационального остатка, покрывает собою все поле проблем познания. Образы созерцания и образы фантазии рассматриваются в качестве внешних продуктов деятельной силы мышления, ибо они — то же самое мышление, только опредмеченное не в словах, суждениях и умозаключениях, а в поступках, событиях и т. д. Все остальные познавательные способности рассматриваются как виды мышления, как мышление, ещё не достигшее адекватной формы выражения, ещё не созревшее до неё.
Неокантианство
- направление в немецкойфилософиивторой половины XIX - начала XX веков. Центральный лозунг неокантианцев -"Назад к Канту!"
Неокантианство акцентировало внимание на эпистемологическойстороне ученияКанта. Особенно много сделали кантианцы в деле обособленияестественныхигуманитарных наук. Первые используют номотетический метод (генерализирующий — основанный на выведениизаконов), а вторые —идиографический(индивидуализирующий — основанный на описании эталонных состояний). Соответственно и мир делится наприроду(мир сущего или объект естественных наук) икультуру(мир должного или объект гуманитарных наук), причем культуру организовываютценности.