Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

Глава 8. Новейшее царство

лись на множество полусамостоятельных княжеств с ливийскими владетелями во главе под призрачным главенством ливийского фараона.

Шушинку (Шешонку) I наследовал его сын от Му-ку-ри (Ма-ке-рэ), доче­ ри последнего царя XXI дома Пи-су-ха-н-нии (П-су-ше-н-нэ, Псусеннеса гре­ ков) II Усуркум (Осоркон) I (конец X в.), а этому последнему — Такалут (Такелот) I (начало IX в.). Затем еще единодержавно царствовали Усуркун (Осор­ кон) II и Такалут (Такелот) II и в течение нескольких лет Шушинку (Шешонк) III (вторым Шушинку (Шешонком) считают или соправителя Усуркуна (Осоркона) I или царя, якобы мимолетно воссевшего на престоле между Усуркуном (Осорконом) II и Такалутом (Такелотом) И). Однако в 7-м году царствования Шушинку (Шешонка) III, на исходе IX в., рядом с XXII царским домом вырос другой соперничающий царский дом, тоже ливийский, XXIII по сче­ ту Манефона. Новый царский дом был основан Па-д-убэсти (Петубастисом Манефона), и в течение нескольких царствований оба дома сосуществовали бок о бок в Нижнем Египте. К середине VIII века, если только не раньше, власть этих фараонов стала окончательно призрачной. Весь Нижний Египет и северная половина Верхнего оказались в руках областных князей ливийского происхожде­ ния, а в некоторых городах, таких, как Хи-ни-нси (Хнэс, Ираклеуполь греков) на севере Верхнего Египта или Хмуну (Ермуполь) в среднем Египте, объявились даже свои «цари». На победной плите нагрянувшего на Египет в третьей четвер­ ти VIII века эфиопского завоевателя Пи-анхайя («Пианхи») подобным местным «фараонам» не только приданы царское звание и царская налобная змея (урей), но и самые имена их окружены ободками (картушами), приличествовавшими фараоновскимм именам. На памятниках же частных лиц под конец XXII царского дома — в дни ХХШ-го ливийских князьков изображали перед египетскими бо­ жествами взамен самих фараонов. И если наряду с превосходно начертанными (гиероглифическими) надписями со времени XXII царского дома и вплоть до египет­ ского «возрождения» встречаются в изобилии плиты, надписанные (гиератической) скорописью, то это свидетельствует о вольном обращении также с письменностью.

Манефон связывает XXII царский дом с нижнеегипетским городом П-убе- сти (Бубастисом греков), а XXIII — с Джану (Джаане, Танисом греков), распо­ ложенным на северо-восток от него. Однако, если Манефон имел в виду местопроисхождение XXII дома, то он явно ошибался, потому что первый ливийский фараон Шушинку (Шешонк) I был родом из Хи-ни-нси (Хнеса, Ираклеуполя греков). Если же египетский летописец имел в виду не местопроисхождение, а местопребывание, то за столицу XXII дома может сойти скорее Джану (Танис), чем П-убести (Бубастис греков). В последнем, правда, сохранились остатки храмовых сооружений этого царского дома, в том числе примечательного чертога Усуркуна (Осоркона) II для празднования «тридцатилетия» царствования.

391

Ю. Я. Перепелкин. История Древнего Египта

Но в Джану (Танисе) XXII царский дом воздвиг огромный храм в четверть километра длиною, а главное, там обнаружены погребальные сооружения тогдаш­ них царей — Усуркуна (Осоркона) II, Шушинку (Шешонка) III. То, что послед­ ний царь был похоронен в Джану (Джаане, Танисе греков) — в роскошном гро­ бу из литого серебра — тем примечательнее, что в Джану (Танисе) к тому време­ ни должен был уже давным-давно царить XXIII царский дом, если он действи­ тельно был «танисским». Имеются, впрочем, некоторые, хотя и не слишком проч­ ные, основания связывать XXIII царский дом или, по меньшей мере, некоторых его представителей с городом П-усири (Бусирисом греков) в среднем Низовье.

Большинство фараонов XXII царского дома царствовало подолгу: по два­ дцать, тридцать и более лет. Даже такой поздний правитель, как Шушинку (Шешонк) III, продержался на престоле не менее 38—39 лет. Основатель XXIII царского дома Па-д-убести (Петубастис греков) царствовал не менее как 20 с лишним лет. Трудно решить, чем объясняется такая прочность на престоле сла­ босильных правителей: верностью ливийского воинства, незавидностью положе­ ния, безобидностью от немощи или иными причинами. Старший сын Такалута (Такелота) II Усуркун (Осоркон) даже не пытался занять престол, хотя началь­ ствовал над верхнеегипетским воинством и владел как верховный жрец Аманы (Амуна) крупнейшим из княжеств — египетским югом. Напротив, фараон Усур­ кун (Осоркон) II вынужден был терпеть, что внук Усуркуна (Осоркона) I Хур- са-эси (Хар-си-эсе), состоявший верховным жрецом Аманы (Амуна) в Нии (Нэ), величал себя царем и «владыкою обеих земель (т. е. Верхнего и Нижне­ го Египта)» и свое имя писал в царском ободке (картуше).

Было б, однако, глубоко неверным представлять себе время ливийских фара­ онов мирным и безмятежным. Так называемая «хроника» вышеупомянутого Усуркуна (Осоркона), сына Такалута (Такелота) II, начертанная в главном хра­ ме Аманы (Амуна) в Нии (Нэ), знакомит нас, к сожалению, недостаточно под­ робно, с внутренними распрями между царственным верховным жрецом и его про­ тивниками в Нии (Нэ), распрями, затянувшимися на десятилетия (вторая поло­ вина IX века).

Царевич Усуркун (Осоркон), прилагающий себе громкие звания «распоря­ дителя Верхнего Египта», «главы обеих земель (т. е. Верхнего и Нижнего Египта)», «распорядителя войскового великого земли до края ее (т. е. всей страны)», хотя и состоял также «слугою божьим первым Аманы (Амуна)», ме­ стопребыванием своим имел, по-видимому, не Нии (Нэ), куда только исправно наезжал в положенные сроки для отправления своих верховножреческих обязан­ ностей. В качестве начальника ливийского воинства города Хи-ни-нси (Хнэса, Ираклеуполя греков), родины XXII царского дома, царевич пребывал, вероятно, в крепости, расположенной в трех десятках километров к югу от этого города (на бе-

392

Глава 8. Новейшее царство

регу реки против нынешнего Эль-Хибе). Сочетание верховножреческого сана в Нии (Нэ) с начальством над крупным воинским соединением не представляло ничего нового для времени XXII царского дома. Но царевичу Усуркуну (Осоркону) удалось удержаться верховным жрецом Аманы (Амуна) только благодаря той воинской силе, которая была в его распоряжении. Царевичу пришлось подав­ лять восстания в Нии (Нэ) в 11-м и 15-м годах царствования своего родителя Такалута (Такелота) II, из которых второе и затянулось, видимо, на годы. Одно время самую должность верховного жреца Аманы (Амуна) у царевича отнял и присвоил себе некий Хур-си-эси (Хар-си-эсе), одноименный с упоминавшимся выше внуком Усуркуна (Осоркона) I, бывшим при Усуркуне (Осорконе) II вер­ ховным жрецом в Нии (Нэ). Восторжествовав, царевич жестоко расправлялся с врагами: «и доставили их ему немедленно пленными..., сожгли мужа всякого огнем в месте преступления». Любопытно одно место надписи, к несчастью, сильно поврежденное, где речь шла о «детях знатных (людей), что внутри земли этой, (которые) (были) знатоками вещи (т. е. умели править храмовую службу?)», а затем о «месте отцов их». Что тут говорилось о посвящении в жрецы отпрысков знатных семейств, с тем чтобы исправно служить в храме, где служили отцы посвящаемых, представляется правдоподобным, так как следовало предостережение царевича, обращенное к этим «детям знатных». Но в таком случае не были ли те, кого заменили ими, людьми незнатными, иными словами, не принимали ли деятельное участие в восстаниях простые люди Нии (Нэ)?

Получившее значительное распространение в эти поздние времена нраво­ учительное сочинение писца Аман-апы (Амен-опе) осуждало ограбление и при­ теснение простолюдинов, многократно порицало именно общественные злоупо­ требления. Умонастроения, свойственные набожности простых людей в новоеги­ петскую пору, давали знать о себе и в ливийское время даже в среде, которую никак не назовешь народной. И мы еще увидим, с какою отвагою обороняли Мэмфи (Мэнфе, Мемфис греков) его рядовые жители от войск эфиопского царя, друга и союзника египетского жречества. Короче говоря, простые граждане до­ статочно громко заявляли о себе при XXII—XXIII царских домах. Потому нет ничего невозможного в том, что именно они в первую очередь деятельно и упорно отстаивали себя и свой город против пришлого ливийского царевича.

Та государственная разруха, в которую погрузился Египет к концу правления двух ливийских домов, надолго запомнилась египтянам. Еще в V веке Иродоту («Геродоту») рассказывали о «двенадцати царях», якобы деливших между со­ бою власть над страной перед воссоединением ее Псамметихом. И столетия спу­ стя (уже в эллинистическую пору) был записан целый круг сказок о смутах, происходивших при некоем царе Пе-т-убасте.

Естественно, для господства над соседними странами, на юге или севере, ли-

393

Ю. Я. Псрепёлкин. История Древнего Египта

вийским фараонам, чья власть из царствования в царствование хирела и слабела, не хватало сил. Поход Шушинку (Шешонка) I в Палестину по последствиям своим оказался не более, как случайным набегом, и не привел к сколько-нибудь проч­ ному закреплению египетского влияния, не говоря уж о восстановлении египет­ ского владычества над нею. Ни Иудейское, ни тем более Израильское царство не стали египетскими данниками. Возможно, первое время после Шушинку (Ше­ шонка) I египетское влияние держалось в Финикии. От имени второго предста­ вителя XXII царского дома Усуркуна (Осоркона) I в городе Гэбале (Губле, Библосе греков) делали надписи в честь местной богини. Но скоро потомки Шу­ шинку (Шешонка) I настолько ослабли, что о каком-либо господстве вовне не могло быть уже и речи. К концу же Новейшего царства Египет стал добычей пришедших из Эфиопии завоевателей, а затем яблоком раздора между ними и ассирийцами.

ЕГИПЕТ ПОД ВЛАСТЬЮ ЭФИОПОВ

(вторая половина VIII — первая половина VII вв.)

О взаимоотношениях Египта с Эфиопией в ближайшие три с половиной сто­ летия после Нового царства мало что известно. При последнем представителе X X царского дома Риа-масэ-се (Ра-месэ-се) XI Эфиопией еще правил египет­ ский наместник. В начале XXI царского дома звание эфиопского наместни­ ка — «сына царева (по) Каши (Кошу, т. е. Эфиопии)» носил сын фараонажреца Хри-хары (Хре-хора) Па-анах (Пи-онх). Но относительно того, как склыдывались затем отношения Египта с его бывшими владениями на юге — в XI, X, IX и отчасти VIII веках мы остаемся в почти полном неведении. Тем не менее, какие-то связи между царством фараонов и Эфиопией существовали — ве­ роятно, менового порядка. В древнейших погребениях того времени в нынешнем Эль-Курру неподалеку от древней Напаты у 4-х нильских порогов были найдены обломки египетских алебастровых сосудов и поливных (фаянсовых) изделий. В Египте около 800 г. упоминается эфиопское золото. Судя по относительному обилию золота в ранних могильниках в Эль-Курру, предшественники будущих царей Эфиопии располагали им в значительном количестве.

Отношения между Египтом и Эфиопией начинают проясняться около сере­ дины VIII века, но только самым для нас неожиданным образом — теперь уже не Египет притязает на Эфиопию, а Эфиопия на Египет. В то время как этот последний к середине VIII века окончательно распался на полунезависимые об­ ласти — южноегипетское жреческое государство и многочисленные ливийские военные княжества под призрачной властью низового фараона, Эфиопия сложи­ лась в сильное царство с царем Куштою (Каштою) во главе. Кушта (Кашта)

39+

Глава 8. Новейшее царство

принял на фараоновский лад особое престольное имя и фараоновские звания

«царя-государя», «сына солнца» и даже «владыки обеих земель», выражавшее

уже совсем недвусмысленно притязание как на Верхний, так и на Нижний Еги­ пет. Вполне возможно, что власть Кушты (Кашты) простиралась на южную окраину Египта. На острове Иибе (Элефантине греков) Кушта (Кашта) оста­ вил плиту, на которой изобразил себя в обличье фараона-полуэфиопа по виду — перед тамошними египетскими божествами — «Хнумом-Ри (Хнем-Рэ), влады­ кою (области) вод (т. е. области первых порогов)» и «Сатпи, владычицей Ий- б(ы)». Из того, что четверть века спустя при преемнике Кушты в Нии (Нэ, Фивах греков) сидела царственной жрицей его дочь, не следует, конечно, что го­ род был подчинен эфиопам уже в царствование ее родителя. Достоверно лишь то, что до 21-го года правления зятя и преемника Кушты (Кашты) Пи-анхайя («Пианхи») эфиопы овладели значительной частью Верхнего Египта, в том числе и самим Нии (Нэ).

Как совершилось присоединение Нии (Нэ) к эфиопскому царству, нам неиз­ вестно. Однако последующие взаимоотношения между великим городом и эфи­ опами подсказывают нам, что завоеватели не встретили со стороны Нии (Нэ) резкого противодействия. Поведение Пи-анхайя («Пианхи») во время войны с египетскими севером, нескончаемые предписания царя своему войску молиться и освящаться в Нии (Нэ) перед походом и отдача львиной доли богатств, захвачен­ ных в среднем и нижнем Египте, государственному храму Аманы (Амуна) в Нии (Нэ) предполагают теснейший союз между городом, точнее — его хозяевами, и эфиопским царем. Этот союз был нужен эфиопам, потому что они вряд ли были на­ столько могучи, чтобы одной военной силой господствовать надо всем Египтом. Союз был тем легче осуществим, что эфиопская столица Напата, а также некото­ рые другие эфиопские города были со времени Нового царства объединены с Нии (Нэ) почитанием одного и того же Аманы — Амуну (Амуна). Фараоны Нового царства сделали бога своей столицы и своей мировой державы главным божеством покоренной Эфиопии. И теперь Пианхай («Пианхи») мог выступить как прямой наследник Дхут-маси (Тхут-мосе) III, чье престольное имя Ман- ахпир-риа (Мен-шепер-рэ) он принял, и явиться в Египет как сын и полномоч­ ный посланец бога Напаты и Нии (Нэ). Приход новоявленных поборников Амуну (Амуна) должен был быть как нельзя более на руку Нии (Нэ). С их помощью великий, но уже дряхлый город, опереженный севером в хозяйственном и военном отношениях, мог надеяться вернуть, хотя бы отчасти и под главенством эфиопов, свое былое положение в стране. Установление владычества Эфиопии и Нии (Нэ) надо всем Египтом вряд ли казалось заманчивым на севере, и там должны были пробудиться настроения, благоприятствовавшие объединению для отпора натиску с юга.

395

Ю.Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

В21-м году своего царствования Пи-анхай («Пианхи») получил известие, что великий князь Хбуйи (Исея) и державец Сайи (Саиса греков) Таф-нахти (Теф-нашт), овладев всем северо-западным Египтом вплоть до подступов к Зем­ ле Озера (Файюму) на юге, двинулся вверх по Нилу в сопровождении раболеп­ ствующих местных князей и градоправителей. Один за другим отворили Тафнахти (Теф-нашту) ворота среднеегипетские города сперва на западном, а затем и на восточном берегу. Штайи (Крокодилополь) в Земле Озера и принильские области включительно до XIX-й на западе и XXII-й на востоке подчинились северному владыке. Только могущественный Хи-ни-нси (Хнэс, Ираклеополь греков), родина ливийских фараонов, город владетельных жрецов-военачальников из царского рода, не пожелал подчиниться новоявленному объединителю и был плотно осажден войсками Таф-нахти (Теф-нашта). Возникла прямая угроза эфиопскому владычеству над Верхним Египтом. Первым грозным предостереже­ нием явилось отпадение от эфиопского царя владетеля Хмуны (Шмуна, Ермуполя греков). Его царек тоже отправился на поклон к Таф-нахти (Теф-нашту).

Своими быстрыми успехами в среднем Египте державец Сайи (Саиса гре­ ков) и Хбуйи (Исея) был обязан, по-видимому, не расположением к его начина­ ниям среднеегипетских городов, а бессилием их разобщенных правителей проти­ востать объединенным силам западного Низовья. Впоследствии от эфиопских войск города среднего Египта, за исключением, конечно, Хмуны (Шмуна, Ермуполя греков), имевшего все основания опасаться гнева Пи-анхайя («Пианхи»), обороняли обычно не местные силы, а размещенные в городах нижнеегипетские отряды. Попытка объединения Египта под главенством севера исходила от запад­ ного Низовья, надо полагать, не случайно. Низовый запад был ливийским по пре­ имуществу. Таф-нахти (Теф-нашт), «державец Запада», был не только местным князем, но и «предводителем ливийцев». Его опорою были «ливийцы, надеж­ ное войско». Таким образом, эфиопскому натиску противостали прежние хозяева положения, ливийцы, и они же составляли единственную воинскую силу, способ­ ную объединить страну и преградить путь Пи-анхайю («Пианхи»).

Если эфиопы опирались на Нии (Нэ), то естественным союзником ливий­ цев являлся старый соперник Града Южного Мэмфи (Мэнфе, Мемфис греков). Таф-нахти (Теф-нашт) не замедлил провозгласить себя верховным жрецом Птаха. Отвержение впоследствии жителями Мэмфи (Мэнфе) милостивых условий сдачи, предложенных эфиопом, деятельное участие горожан в обороне и кровавая резня, учиненная среди них победителями, свидетельствуют как будто бы

онепримиримой враждебности города к победоносному воинству Амуну (Амуна).

Вответ на отпадение Хмуны (Шмуна, Ермуполя греков) Пи-анхай («Пи­ анхи») приказал верным ему верхнеегипетским князьям и начальникам располо­ женных в Египте эфиопских воинских сил осадить Хмуну (Шмуну), а из Эфио-

396

Глава 8. Новейшее царство

пии отправил войско, объявленное посланным самим Амуну (Амуном) и призван­ ным с его помощью одолеть Таф-нахти (Теф-нашта) даже при самых выгодных для него условиях. Когда это воинство Амуну (Амуна) достигло Нии (Нэ), оно по царскому предписанию умылось в реке в виду храма Апи-сауи (Эп-эсове, у ны­ нешней деревушки Карнак), приоделось и, отложив луки и стрелы, окропило себя водою с храмовых жертвенников, поклонилось Амуну и помолилось о его покрови­ тельстве. Затем эфиопы отплыли на север, откуда навстречу им шли многочис­ ленные корабли с нижнеегипетским воинством. Столкновение кончилось крова­ вым разгромом северян и пленением их судов и воинов, отправленных затем к царю в Эфиопию. Не встречая сопротивления, эфиопские суда спешили к осаж­ денному Хи-ни-нси (Хнэсу, Ираклеополю греков). Вблизи его сосредоточились главные силы Таф-нахти (Теф-нашта) и находился он сам в окружении князей и царьков, среди которых были теперь и владетели восточного Низовья и даже бессильный представитель XXIII царского дома фараон Усуркун (Осоркон) III из П-убести (Бубастиса греков). Две битвы на воде и на суше, во второй из ко­ торых участвовала также конница, были обе выиграны эфиопами, и остатки север­ ных войск бежали в Низовье.

Известие о том, что неприятель не был уничтожен полностью, привело эфи­ опского царя в ярость, которую не могли успокоить никакие успехи его войска, бравшего один за другим среднеегипеские города. И вот Пи-анхай («Пианхи») сам отбыл в Египет к месту военных действий.

Царь Эфиопии прибыл в Нии (Нэ) в конце зимы к главному из тамошних праздников, когда идола Амуну (Амуна) торжественно переправляли из храма в Апи-сауи (Эп-эсове, у нынешней деревушки Карнак) в храм в Апи (One) Южном (нынешнем Эль-Кусуре, Луксоре европейцев) и обратно. Приняв лич­ ное участие в нескончамых торжествах, фараон отплыл к Хмуне (Шмуну, Ермуполю греков), давно осажденному эфиопским войском. Накричав на это после­ днее, царь распорядился держать несчастный город под непрерывным обстрелом из луков и пращей. Наконец Хмуна (Шмуну) запросил пощады, но переговоры о сдаче затянулись. Супруга и дочь местного царька (Немалота) явились к женам, дочерям и сестрам эфиопского царя, сопровождавшим его в походе, моля их повли­ ять на неумолимого воителя. Последний, видимо, решил переменить гнев на ми­ лость. Царек бил челом фараону и доставил богатую дань. При «радостных» кликах побежденного войска эфиоп вступил в город и принес жертву в храме местного бога Дхаути (Тховта). По прибытии во дворец победитель надменно презрел почести, оказанные ему местными царицами и царевнами, но был задет за живое жалким видом отощавших за время осады коней. Еще во Хмуне (Шмуне) или уже по пути на север Пи-анхай («Пианхи») имел удовольствие видеть у ног своих державна Хи-ни-нси (Хнэса, Ираклополя греков). Владетель при-

397

Ю. Я. Псрепёлкин. История Древнего Египта

был благодарить царя за спасение из преисподней и тьмы, сиречь от войск Тафнахти (Теф-нашта). Движение эфиопов вниз по Нилу от Хмуны (Шмуна) по на­ правлению к Мемфи (Мэнфе, Мемфису греков) вылилось в победное шествие. Неприступные твердыни у входа и севернее Земли Озера (Файюма) одна за другой сдались фараону. В эти дни, между сдачею Хмуны (Шмуна) и овладени­ ем подступами к Мэмфи (Мэнфе), когда над эфиопами начальствовал лично Пианхай («Пианхи»), союз Напаты и Нии (Нэ) получил особенно яркое, можно ска­ зать, вещественное выражение. В Хмуне (Шмуне) и городах возле земли Озе­ ра (Файюма) имущество царька и содержимое казнохранилищ было передано в сокровищницу, а запасы в житницах — в жертвенное хозяйство храма Амуну (Амуна) в Апи-сауи (Эп-эсове, Карнаке).

Приближаясь к Мэмфи (Мэнфе), эфиопский царь выслал вперед небольшой отряд с предложением сдаться, составленным в самых лестных и милостивых вы­ ражениях. Ответом явилось нападение горожан, ремесленников, строителей, кора­ бельщиков на пришлых воинов. Мэмфи (Мэнфе) был сильно укреплен с суши, а с востока, с наречной его части затопившие ее воды половодья не дозволяли, ка­ залось бы, высадки. В городе было много продовольствия и оружия и стояло уже восьмитысячное войско. К тому же Таф-нахти (Теф-нашт), приезжавший ночью подбодрить верных ему горожан и затем спешно ускакавший на север, обещал поднять им на помощью нижнеегипеских владетелей.

Ранним осенним утром корабли эфиопского царя подошли к Мэмфи (Мэн­ фе), и взорам воинства Амуну (Амуна) предстал великий город, древняя столица страны, с выглядывавшими из воды прибрежными зданиями и высокими город­ скими стенами. Вид неприступных укреплений смутил эфиопских военачальни­ ков. Но их предложения долгих осадных работ вызвали только очередную вспышку гнева у Пи-анхайя («Пианхи»). В голове завоевателя зрела смелая мысль взять город приступом со стороны реки, поведя корабли прямо на затоплен­ ную часть города. Эфиопам, действительно, удалось овладеть причалами и стояв­ шими у них судами. В последовавшем затем приступе Мэмфи (Мэнфе) с кораб­ лей царь принял личное участие. Ворвавшись в город, победители учинили там кровавую бойню. Много народа было перебито, много угнано пленными к царю. Толко на следующее утро Пи-анхай («Пианхи») отрядил людей для защиты городских храмов, хотя в общем отнесся к их жречеству иначе, чем к рядовым защитникам города. После учиненных ужасов Мэмфи (Мэнфе) был «очищен» раствором натра и фимиамом, жрецы водворены на свои места, и царь принес великолепную жертву местному богу Птаху. Содержимое городских казнохрани­ лищ и житниц было поделено между Амуну (Амуном) и богами Мэмфи (Мэн­ фе).

Жречеству других северных городов тоже не приходилось особенно сетовать

39*

Глава 8. Новейшее царство

на посланца Амуну (Амуна). Царь совершил паломничество в город солнца Уну (Илиуполь греков) и проездом или по приглашению принес жертвы в ряде дру­ гих нижнеегипетских храмов. О сопротивлении уже почти никто не думал. Города отворяли ворота, владетельные князья, царьки и сановники стекались со всех сто­ рон с изъявлениями покорности и дарами. В числе подчинившихся были и «при­ зрачный» фараон Усуркун (Осоркон) III из П-убэсти (Бубастиса греков). Страшный разгром едва ли не последнего «мятежного» города в Низовье (Меседа) отнимал у Таф-нахти (Теф-нашта) всякую надежду на успех. Бежав в труднодоступное поморье и не отваживаясь лично явиться к победителю, он про­ сил Пианхайя («Пианхи») прислать к нему доверенное лицо для приведения к присяге. Эфиоп удовольствовался таким оборотом дела, и некогда грозный вла­ ститель ливийского запада принес клятву верности новому фараону в присутствии его уполномоченных: эфиопского военачальника и первого жреца-заклинателя с именем, отдававшим победоносным Нии (Нэ). Груженные богатой низовой добы­ чей, в том числе произведениями Сирии-Палестины, попавшими в Египет, должно быть, торговым путем, корабли эфиопского царя поплыли на юг. И можно себе представить, каким торжествующим кликом встретило Нии (Нэ) победителя! В конце его победной надписи, где славится возвращение его после победы, он так и назван «властителем, любезным Уиси» (Висе, Нэ, т. е. Фивам греков).

Однако новое обширное эфиопско-египетское государство было менее все­ го прочно спаянным. Египет как был, так и остался раздробленным на множество княжеств, из которых единственно крупным было, пожалуй, княжество Нии (Нэ). Князьями и царьками в областях были в общем оставлены те же лица, что пра­ вили ими до эфиопского нашествия. В Нии (Нэ) владетельной жрицей числи­ лась эфиопская царевна, сестра Пи-анхайя («Пианхи») Амун-ар-дэ-се (Аменердис) I, но и она была «удочерена» в свое время предшественницею из ливийского царского рода, дочерью Усуркуна (Осоркона) III Шап-ни-йапи (Шеп-ен-опе) I. Об изменении границ слышно исключительно редко. Эфиоп­ ский царь ограничивался требованием дани с подвластных владетелей, на словах, правда, со всею строгостью. Относительная слабость эфиопского владычества, сказавшаяся в сохранении сумбурных порядков ливийского Египта, его полусамо­ стоятельных княжеств, отражала, возможно, недостаточную сплоченность основной, эфиопской части государства. Во всяком случае, в одной из своих напатских над­ писей Пи-анхай («Пианхи») заявлял:

«Амуну напатский дал мне быть властителем всех неегипетских стран: всякий, кому я говорю: "Ты — державец",

является державшем, всякий, кому я говорю: "Ты не державец,",

не является державцем.

399

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Амуну в Уиси (Висе) дал мне быть властителем Египта: всякий, кому я говорю: "Воцарись!",

воцарится, всякий, кому я говорю: "Не воцаряйся!",

не воцаряется».

Приведенные слова хорошо очерчивают устройство двуединого государства. Видимо, оно было довольно рыхлым не только в египетской, но и в эфиопской своей половине.

Как ни велико было взаимное расположение знати Нии (Нэ) и эфиопско­ го царя, новоявленный фараон все же чувствовал себя больше эфиопом, чем егип­ тянином. Правда, в царском его прозвании, списанном чаще всего с Дхут-маси (Тхут-мосе) III, первое из пяти имен вместо заключительных слов: «воссиявший в Напате» получило окончание, как у Дхут-маси (Тхут-мосе): «воссиявший в Уиси (Фивах)», а второе имя стало нередко звучать: «властитель Египта». Тем не менее, в храмах Нии (Нэ) сохранились лишь ничтожные следы деятель­ ности Пи-анхайя («Пианхи»), в то время как в родной Напате он развернул большое строительство. В главном храме напатского Амуну (Амуна) большая плита с победной надписью и изображения на стенах повествовали об успехах царя в Египте.

Внимание к Египту в ущерб Эфиопии, сказавшееся уже на царском прозва­ нии Пи-анхайя («Пианхи»), превратилось как будто бы в прямое пристрастие при дворе его наследников: его брата, другого сына Кушты (Кашты) Шабику (Шабако), и его преемника, сына Пи-анхайя («Пианхи») Шабитку (Шабатаки). У себя в Эфиопии они строили едва ли не одни лишь гробницы (небольшие пи­ рамиды). Зато в Нии (Нэ) уцелело немало памятников, воздвигнутых или отде­ ланных Шабику (Шабакой), в меньшей мере Шабитку (Шабатаки).

В Египте Шабику (Шабако) ожидали трудности, возможно, большие, чем преодоленные в свое время его предшественником. Торжество эфиопов и Нии (Нэ) над египетским севером оказалось кратковременным. Уже одно то, что Пианхай («Пианхи») удовольствовался заочной присягой Таф-нахти (Теф-нашта) на верность, могло служить зловещим предзнаменованием для эфиопов. И действи­ тельно, незамедлительно или через короткое время по отбытии Пи-анхайя («Пиан­ хи») севера Таф-нахти (Теф-нашт) стал держать себя еще независимее, чем прежде. Он принял полное царское прозвание и завел летосчисление по годам своего царствования (позднейший известный год — 8-й). Его сын и преемник Буку-н-риниф (Бок-ен-ринеф), Бокхорис греков, составляющий у Манефона один весь XXIV царский дом, признавался жрецами в Мэмфи (Мэнфе, Мемфисе гре­ ков) по меньшей мере до своего 6-го года, позднейшего известного года его цар­ ствования. Как далеко из Сайи (Саиса) на юг простиралась власть Таф-нахти

400