Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

/О. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

ны (Тут-анх-амуна) фараон Айа (Эйе) делал вид, что воскрешает боевые заве­ ты царей-воителей. При нем постоянное фараоновское прозвание вновь зазвучало воинственно, чего не наблюдалось в предшествующие царствования. Однако по­ мимо наименования «могучий силою, борющий Северо-восток» и изображения в виде грозного стрелка на колеснице, известий о воинских подвигах престарело­ го фараона как будто бы нет.

В царствование Хар-ма-ху (Хар-м-ха) Египет выступал на международном поприще уже много смелее. Также и строительная деятельность этого царя, если действительно ему принадлежит сооружение огромного чертога (так называемого гипостильного зала) в Апа-сауе (Эп-эсове), свидетельствовала бы о больших хозяйственных возможностях государства. Впрочем, для двух двойных привратных башен (пилонов) в Апа-сауе (Эп-эсове) были использованы готовые кам­ ни из тамошнего сломанного храма солнца четвертого Аман-хатпи (Амен-хотпа). И на противоположном берегу реки лишь достраивали и расширяли поминальный храм Айи (Эйе), предназначавшийся первоначально для Тут-анх-аманы (Тут- анх-амуна) и теперь присвоенный Хар-ма-ху (Хар-м-ха). С другой стороны, можно думать, что мероприятия последнего по поднятию податной платежеспо­ собности населения, о которых придется еще говорить в дальнейшем, способство­ вали подъему и боеспособности страны.

По-видимому, Хар-ма-ху (Хар-м-ха) достиг значительных военных успехов, хотя сведений о его войнах сохранилось очень немного. Военная прогулка в Эфи­ опию, увековеченная на стене верхнеегипетского пещерного храма, доставила царю пленных и возможность покрасоваться в победном шествии при возвращении войска. Поход в Сирию увлек египтян далеко на север, и столичному Амане (Амуну) могли быть представлены вереницы пленных сирийцев и сириянок вме­ сте с богатой добычей в виде художественных сосудов и иных предметов. Про­ никновение в Сирию не могло не привести к столкновению с Хатти, и, действи­ тельно, в списках побежденных фараоном народов значатся наряду с палестинской Пихилим (Пеллой), сирийскими Кидши и Катной, также севернофиникийская Угарит и такие северносирийские области, как Тунип; наконец, сами Хатти и киликийская страна Арзава. Считать эти имена в списке Хар-ма-ху (Хар-м-ха) плодом пустой похвальбы потому затруднительно, что некоторые из них отсутству­ ют в списках, дошедших до нас от более ранних царствований. Как бы то ни было, закрепить свои успехи на севере фараон не был в силах. Видимо, при нем был заключен мирный договор с царем Хатти Мурсилисом, и сирийский вопрос ос­ тался для Египта нерешенным. Зато возрождение египетского великодержавия нашло отклик на далеких берегах южного Красноморья (в стране Пунт), и та­ мошние владетели поспешили поднести царю подарки (драгоценную руду или каменья, страусовые перья, шкуры, ткани и т. п.).

320

Глава 7. Египет после солнцепоклоннического переворота

Задача восстановления египетской власти в Сирии выпала на долю следу­ ющего XIX царского дома. Его родоначальник, преемник Хар-ма-ху (Хар-м-ха), Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) I тождествен, наверно, со временщиком предшествующе­ го царствования, могущественным военачальником и верховным сановником Па- Риа-масэ-сой (Па-ра-месэ-сом). Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) I чувствовал себя в какой-то мере похожим на основателя XVIII царского дома Ах-маси (Ахмосе) I, так как уподобил свое престольное имя «Мин-пахта-риа (Мен-пехте- рэ)» соответствующему имени того царя («Ниб-пахта-риа (Неб-пехте-рэ)»). Однако Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) I царствовал слишком недолго, чтобы проявить себя сколько-нибудь заметно на военном поприще (позднейший известный и, ве­ роятно, последний год его царствования — 2-й; вторая половина XIV века). Равным образом трудно поверить, чтобы за столь короткое царствование мог быть воздвигнут исполинский чертог (так называемый гипостильный зал) перед храмом Аманы (Амуна) в Апа-сауе (Эп-эсове), хотя имя царя в этом чертоге значится. Возможно, высокий проход посреди него был воздвигнут Аман-хатпи (Амен-хотпом) III, а боковые части пристроены Хар-ма-ху (Хар-м-ха), отделка же начата Риа-масэ-сой (Ра-месэ-сом) I. Как бы то ни было, Риа-масэ-са (Ра- месэ-с) I оставил царство своему сыну и, возможно, соправителю Сутайе (Сетойю) I настолько крепким, что тот мог немедленно, в первые же месяцы сво­ его единоличного царствования, двинуть египетские полки на Сирию-Палестину.

Основным источником наших знаний о войнах Сутайи (Сетойя) I служат надписанные изображения его побед, а также возвращения в Египет к столично­ му Амане (Амуну) с толпами пленных. Эти изображения, высеченные на стенах государственного храма в Апа-сауе (Эп-эсове), сохранились, впрочем, далеко не полностью и не столько повествуют о событиях, сколько славят фараона, единолич­ но торжествующего над врагами. Всюду он один, огромного размера, крушит и влечет к Амане (Амуну) побежденных, без малейшего намека на участие египет­ ских войск. Желанным дополнением к победным изображениям служат разроз­ ненные показания других египетских памятников и особенно найденные в Пале­ стине надписи Сутайи (Сетойя) I, однако и они лишь отчасти восполняют недо­ молвки и пробелы основных источников.

Непосредственной целью похода 1-го царствования было замирение ближай­ шей к Египту части северных владений — Палестины. Царившие в ней поряд­ ки мало чем отличались от неразберихи и смуты, которым там некогда попусти­ тельствовали Аман-хатпи (Амен-хотп) III и IV. Главными зачинщиками египет­ ские источники выставляют кочевые племена, которые не только замышляли «мя­ теж» против фараона и небрегли «законами дворца», но и вносили в страну бес­ порядок и истребляли друг друга. Поведение Сутайи (Сетойя) в палестинском вопросе нисколько не походило на коварное и недальновидное попустительство

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

последних Аман-хатпи (Амен-хотпов). Бороться с Хатти, имея в тылу незамиренную Палестину, было по меньшей мере опасно, и фараон ее замирил. То был возврат к твердым порядкам в духе Дхут-маси (Тхут-мосе) III, грабившего того, кто грабил его сирийских верноподданных. С каким умонастроением Сутайа (Сетой) шел на палестинских смутьянов, можно себе представить по одной из надписей в Апа-сауе (Эп-эсове). Ее неприкрытая кровожадность заставляет от­ нестись с большим предубеждением к благообразным покою и достоинству, раз­ литым по лицу изумительно сохранившихся останков фараона. Когда царю донес­ ли о палестинских неполадках, говорит надпись, «сладко было сердцу его величе­ ства от того. Ведь добрый бог (т. е. фараон) рад начать бой, веселится о нападении на него. Довольно его сердце видом крови, когда он рубит головы злоумышленников. Он любит миг сраженья более дня ликования».

Война в Палестине осложнялась тем, что кочевники заняли господствующие над долинами высоты («стали на хребтах сирийских» — говорит египетская надпись), и в руках их оказалась, по меньшей мере, одна из нагорных твердынь — укрепленный, возможно, пограничный «город Ханаанский». Сражения происхо­ дили на большом пространстве, начиная от пограничной египетской крепости Зилу: в пустыне между придорожными крепостицами, сторожившими царские водоемы, в гористых поросших лесом местностях Палестины. В битве под «горо­ дом Ханаанским» были уничтожены главные силы противника, и победитель мог бы вернуться в Египет. Но замирение, палестинского юга составляло толь­ ко часть задачи, поставленной себе Сутайей (Сетойем). Царю нужно было спо­ койствие и на палестинском севере.

Из полученных донесений фараон знал, что владетель Хамата (к востоку от Геннисаретского озера), собрав вокруг себя значительные воинские силы, овладел близлежащим городом Бит-шани (Вифсаном, Бэт-шеаном) и, соединившись с жителями соседней Пихилим (Пеллы), запер в Рахаби (Рехобе) его владетеля. При дворе Аман-хатпи (Амен-хотпа) III и его сына на подобные события вряд ли обратили б большое внимание. Происшествие было вполне обычным для тог­ дашней Сирии-Палестины. Но Сутайа (Сетой) немедленно двинул свои главные силы восстановить порядок. Три больших воинских соединения египтян, носившие название в честь Аманы (Амуна), Рии (Рэ) и Суты (Сэта), действуя каждое по отдельности против Хамату (Хамат), Бит-шани и Иануаммы (Иеноамы) (на крайнем севере Палестины вблизи Ливана) добились успеха «в течение дня». Победа над Иануаммой, сильным городом, не раз участвовавшим тогда в мятежах и усобицах, была сочтена достойной изображения на храмовых стенах в Апа-сауе (Эп-эсове), разумеется, с царем в качестве единственного победителя (судя по египетской надписи из Битшани, Сутайа (Сетой) лично не брал Иануаммы). Ливанские местности были приведены теперь в полное подчинение царю, и его

322

Глава 7. Египет после солнцепоклоннического переворота

сановник мог уже с полным основанием заверить своего повелителя, что любое его слово будет там выполнено. Напуганные ливанские владетели незамедлительно принялись за рубку леса для священной выездной ладьи Аманы (Амуна) и для его «великих» столбов перед привратными башнями в Апа-сауе (Эп-эсове). Неизвестно, встретил ли Сутайа (Сетой) в свой первый поход сопротивление со стороны финикиян, но только Сурру (Тир), Старый Сурру (Палетир) и Акка (Акко) значились впоследствии в числе побежденных царем городов.

Благодаря Сутайе (Сетойю) за избавление от кочевников палестинские царьки с подобающей данью раболепно стекались на проводы властелина. Возможно, фараон вернулся в Египет раньше прибытия с палестинского севера основных во­ инских сил. На изображениях в Апа-сауе (Эп-эсове) возвращающегося царя из числа пленных сопровождают только кочевники, тогда как представление им Ама­ не (Амуну) захваченных хананеян изображено особо после победы над Иануаммой. Стоя на колеснице, в сопровождении измученных пленников, связанных пачками в мучительных положениях, царь минует одну за другой зубчатые крепостицы, прибли­ жается к египетскому рубежу. Здесь за тихим протоком, заросшим густым тростни­ ком, за укрепленными мостом и воротами Сутайю (Сетойя) ждут представители жречества, гражданских и светских властей, в приличествующих их сану одеждах, жрецы с роскошными связками цветов. Завидев царя и «невиданную» добычу, встречающие шумно приветствуют победителя, кликами, движениями рук и покло­ нами выражая свой верноподданнический восторг. Великодержавное прошлое вос­ кресало воочию. Снова пленники, ценная утварь, золото, серебро, лазоревый камень, бирюза и иные самоцветы широким потоком вливались во службы и склада Ама­ ны (Амуна). Увековечивая эти первые победы Сутайи (Сетойя) на стенах Апа- (ауы (Эп-эсове), жреческий стихотворец заставил своего бога приветствовать фа­ раона словами победной песни Дхут-маси (Тхут-мосе) III.

Замирение Палестины не означало еще воссоздания мировой державы XVIII царского дома. Очередь была за Сирией, где хозяйничали Хатти и зави- < гнший от них царек Амурри. Известий о новой схватке великодержавных хищ­ ников, египетского и анатолийского, сохранилось чрезвычайно мало. Изображения

нАпа-сауе (Эп-эсове) не скупятся на краски, прославляя победу над «жалкою

имлею Xammu, которую его величество превратило в большую груду тру­ пов». Лучники Хатти, пешие и на колесницах, бегут перед Сутайей (Сетойем). Кто вскакивает на несущуюся мимо колесницу, думая так уйти от погибельных

«трел фараона, кто, напротив, со страху выскакивает из своей или, высвободив коня и » упряжи, хочет улизнуть верхом. Но надежды беглецов тщетны: трупы павших in v 1уще усеивают землю перед конями победителя.

Война с Хатти была для Сутайи (Сетойя) одновременно борьбою с зависев­ шими от них сирийскими княжествами. Одна из его победных надписей говорит

323

/О. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

о его возвращении «из земли Xammu по истреблении стран мятежных и попрании сириян в местах их» и о «державцах больших Сирии жалкой, при­ веденных величеством его из побед своих над землею Хатти». Разгром фа­ раоном «земли Амарри», важнейшего из сирийских государств, подвластных Хат­ ти, сопровождало взятие города Кидши (Кадэш, Кадет), изображенного стоящим на лесистой горе, но тем не менее, вероятно, тождественного с Кидши на Оронте.

Война с Хатти и их союзниками была успешна для египтян, и стольный Град Южный (Фивы) видел толпы анатолийских и сирийских пленных, доставленных царем в дар Амане (Амуну) вместе со всякого рода ценностями. Как далеко на север продвинул Сутайа (Сетой) египетскую границу, установить с точностью невозможно. В списках побежденных им народов наряду с палестинскими и южнофиникийскими местностями значатся среднесирийские Кидши, Катна (Уллаза, приевфратская Сирия — Нахрима, северносирийский Тунип, Папхи (Бамбика вблизи Евфрата). Перечни стран, побежденных Сутайей (Сетойем), можно счи­ тать в общем надежными (за исключением, конечно, мнимого подчинения Ассирии и Вавилонии), так как они опускают ряд важных сиро-палестинских городов, мно­ гие имена среди известных нам списков подобного рода называются впервые и неоднократно подтверждаются изображениями в Апа-сауе (Эп-эсове) и надпи­ сью из Бит-шани. Если позволительно сомневаться даже во временном занятии египтянами севера Сирии, то подчинение Сутайе (Сетойю) южной и средней ее части не вызывает сомнений. Из клинописных памятников самих Хатти стало из­ вестно об отпадении к Египту княжества Амурру. Справедливо отмечено также отсутствие его в числе союзников Хатти, перечисленных в египетских источниках, еще в 5-м году правления преемника Сутайи (Сетойя) I. На некоторое время в состав египетской державы вошел, наверно, и Кидши (Кадеш) на Оронте, так как там была найдена плита с изображением Сутайи (Сетойя) перед египетскими и сирийскими божествами.

Сколько походов понадобилось Сутайе (Сетойю) для достижения столь крупных успехов, нам неизвестно, как не знаем мы и того, в какие годы его цар­ ствования они происходили, исключение — поход 1-го года. Эфиопия, как будто бы, не пыталась восставать на грозного воителя, но на западной границе ливияне доставили фараону немало хлопот, судя по тому вниманию, которое ливийской вой­ не уделено на изображениях в Апа-сауе (Эп-эсове). К сожалению, эти источни­ ки повествуют лишь об «единоличном» торжестве царя над противниками и их вождями, об испуге ливиян, не устоявших на поле битвы и прятавшихся день-день­ ской, что волки, в пещерах, да о доставке Амане (Амуну) пленных и захваченных ценностей.

Продолжительность царствования Сутайи (Сетойя) I неясна. Позднейший известный год — 11-й (исход XIV века). Еще нестарым сошел фараон в гроб-

324

/О. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

ницу, самую протяженную и изящную по отделке среди всех царских гробниц, вырубленных в скалах на западе Нии (Нэ). В лице Сутайи (Сетойя) I правя­ щие круги хоронили своего последнего удачливого завоевателя. Как не поспел он завершить исполинскую храмину (гипостиль) в Апа-сауе (Эп-эсове) и свои изыс­ канные поминальные храмы в Нии (Нэ) и Абаде (Эботе, Авидосе греков), так не мог он упрочить за одно свое царствование восстановленную им почти в пол­ ном объеме мировую египетскую державу. Преемнику и сыну Сутайи (Сетойя) Риа-масэ-са II (Ра-месэ-с; XII век) пришлось, в сущности, заново восстанавли­ вать египетскую власть в Сирии-Палестине, притом в условиях более трудных, чем его отцу. В итоге Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) II, несмотря на все победы еги­ петского оружия, оказался не в силах отстоять на севере границы предыдущего царствования.

Смена властелинов на египетском престоле могла, как и в прежние времена, пробудить у угнетенных народов надежды на удачное восстание. Как отнеслась к смерти Сутайи (Сетойя) Сирия-Палестина, сказать трудно. От первых месяцев нового царствования сохранилось изображение привода ханаанских пленных к Риа-масэ-се (Ра-месэ-су), но оно несколько условного порядка. Зато восстание в Эфиопии было, по-видимому, настолько значительным, что потребовало лично­ го присутствия фараона. Исход событий мог быть, конечно, только один. На сте­ нах эфиопских храмов Риа-масэ-сы (Ра-месэ-са) наглядно представлено бегство пеших лучников-эфиопов перед колесницами царя и его приближенных. Унося и уводя своих пленных, повстанцы спешат под кров широколиственных пальм к сво­ им стадам и селениям, к голосящим женам и детям. Видное участие в «подвигах» царя принимал, как будто бы, его ручной лев, именовавшийся «Убийцей против­ ников». Во всяком случае, он неоднократно показан устремляющимся в бой ря­ дом со своим господином. Толпы пленных потянулись в египетскую неволю, и несчастная страна была вполне спокойна. Ее наместник, «сын царев Эфиопии», мог в первые же месяцы нового царствования доставить богатую дань фараону и был осчастливлен за то вещественными доказательствами царского благораспо­ ложения.

Возможно, что в самом начале своего правления Риа-масэ-се (Ра-месэ- су) II пришлось иметь дело также с ливийцами. Во всяком случае, некоторые изображения его торжества над западным соседом относятся к первым месяцам царствования. В одной поврежденной надписи военные действия на западе упо­ мянуты непосредственно перед победой над морским народом шердани (сардинянами?). Сделать из этого вьюод, что уже тогда зловеще намечался союз ливийских и морских племен, выросший в роковую угрозу царству фараонов семьдесят лет спустя, было б неосмотрительно, хотя и заманчиво. Из другого источника извест­ но, что победа над шердани была одержана в самом начале царствования (не поз-

326

Глава 7. Египет после солнцепоклоннического переворота

же 2-го года). Надписи говорят о кораблях неприятеля и разгроме его во время сна. Из этого можно заключить, что дело происходило на море или на одном из нильских рукавов, и воинственные хищники были захвачены египтянами врасплох. Пленные шердани были включены в ряды египетских войск. Они чувствовали себя, по-видимому, недурно на службе у фараона, так как позднее памятники по­ казывают этих неистовых вояк бьющимися в Сирии-Палестине в первых рядах Риа-масэ-сы (Ра-месэ-са).

Военным успехам царя на юге и западе сопутствовала удача в домашних делах. Здесь Риа-масэ-сой (Ра-месэ-сом) была одержана тоже своего рода по­ беда. Пустовало место верховного жреца Аманы (Амуна) в Апа-сауе (Эп-эсо­ ве). Вопрос о том, кто возглавит крупнейшее в стране хозяйственно-храмовое установление, представлял, несомненно, одну из неотложных забот нового царство­ вания. Осенью 1-го года Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) был в Нии (Нэ) и, вероятно, тогда, как некогда Аман-хатпи (Амен-хотп) IV, объявил себя на время верховным жрецом государственного бога. В этом звании молодой фараон шествовал рядом с ряженными носильщиками храмовой ладьи Аманы (Амуна) во время его глав­ ного праздника и мог со всем удобством предложить Амане (Амуну) вопрос о лице, желательном для замещения пустовавшей должности. Ответ был, конечно, таким, какой был нужен вопрошавшему. Придворные, военачальники, жрецы, даже сановники самого храма один за другим оказывались неугодными, но стоило царю назвать первого жреца тинского бога Ан-хары (Ан-хуре, Онуриса греков) Нибунанафа, как Амана (Амун) немедленно подал утвердительный знак. Затем фа­ раон отплыл на север, в тинскую область, в город Абаду (Эбот, Авидос греков), столь взысканный милостью Сутайи (Сетойя) I. И теперь царь плыл туда для обеспечения службы покойному отцу и строительства его поминального храма. По прибытии Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) призвал Ниб-унанафа, облек его новым саном и передал в управление верному тинцу сокровищницу, житницу и все дохо­ ды Аманы (Амуна). С какими чувствами восприняла жреческая знать Нии (Нэ) состоявшееся назначение, неизвестно, но таким путем Риа-масэ-са (Ра-месэ-с), бесспорно, обеспечил себе повиновение Апа-сауы (Эп-эсове). Сплоченность всех сил государства вскоре весьма понадобилась правительству, когда пришлось отста­ ивать свои притязания в Сирии, где тем временем назревали крупные события.

Новая война между Египтом и Хатти разразилась в 5-м году царствования Риа-масэ-сы (Ра-месэ-са) II (около 1300 г.). Фараон считал военные действия ;>того года своим «вторым победоносным походом». Какой поход числился перным, нам неизвестно, может быть, эфиопский, в котором личное участие фараона не подлежит как будто б сомнению, но вполне возможно, что «первым победоносным походом» была какая-нибудь военная прогулка в Сирию-Палестину, так как там к 4-ом году была оставлена царская надпись.

327

Ю . Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Поход 5-го года завершился битвою под Кидттти (Кадешем), первым в исто­ рии большим сражением, ход которого можно проследить если не с желательной полнотой, то все же довольно подробно. Источники, повествующие об этом деле, если не считать спорного отрывка клинописного письма, сплошь египетские. Мож­ но думать, что Хатти тут мало чем было похвалиться. Сохранились два рода ис­ точников. Художественная повесть о битве, известная под ошибочным названием «поэмы Пентаура», обходит молчанием все невыгодное для царя, но, тем не менее, богата ценными известиями. Они, правда, тонут в море речей во славу Аманы (Амуна) и в посрамление египетских воинов. В силу своей хвалебной природы повесть описывает битву превратно, изображает ее победой, одержанной царем с помощью Аманы (Амуна) почти без участия войска. В этом смысле другой наш источник — изображения на стенах храмов — гораздо правдивее. Притом на них многое показано: военный совет, допрос вражеских лазутчиков, отправка гон­ цов к отставшим частям, царский стан, город Кидши, движение египетских и не­ приятельских войск, их схватки, частичное (не полное!) поражение противника, взятая добыча. Без этих изображений нельзя было б вообще создать себе сколь­ ко-нибудь отчетливое представление о действиях египетских войск в битве под Кидши. Изображения обильно снабжены пояснительными приписками, в том числе одной очень большою. Она представляет как бы самостоятельный источник, местами весьма обстоятельный в изложении событий, предшествовавших бою, но в части, толкующей о нем самом, не более, как набор общих мест и победной трес­ котни, изредка прерываемой дельными замечаниями.

Источники дошли до нас в значительном количестве «изданий». Повесть представлена двумя рукописями (на папирусе) и восьмью надписями в четырех храмах, большая приписка — столькими же надписями в стольких же храмах; изображения, то повторяющие, то восполняющие одни другие, имеются на стенах пяти храмов.

Завязка войны не вполне ясна. Правда, в одной из египетских надписей, по раз заведенному обычаю, сказано, что северные народы пришли «напасть на (гра­ ницы) его величества». Однако нападающей стороной в 5-м году был, по-види­ мому, фараон, если даже к тому его понуадали происки Хатти в средней Сирии. Никаких войск Хатти в Палестине не было. Местные владетели и тамошние представители египетской власти единодушно доносили фараону, что царь Хатти бежал далеко на север, в Халеб (Алеппо), при вести о приближении египтян, и Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) верил, что, прослышав о его выступлении, неприятель боится идти на юг. Возможно, прямой целью египтян был захват города Кидши, а не схватка с Хатти, хотя с возможностью ее, несомненно, считались и к ней гото­ вились. Новооткрытый список песни о бое под Кидши повествует, что фараон шел не на землю Хатти (к которой причислялись и ее владения в Сирии), а на

328

Глава 7. Египет после солнцепоклоннического переворота

«землю Сирийскую». Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) устремлялся к Кидши (Кадету), здесь он намечал соединение своих сил, двинутых на город разными путями, сюда же явился царь Хатти с войсками, и вокруг Кидши разыгрались все события по­ хода. Если вспомнить, что в дни Сутайи (Сетойя) I Кидши (Кадет) как будто б вошел в состав египетского государства, то принадлежность его в 5-м году цар­ ствования Риа-масэ-сы (Ра-месэ-са) II к враждебному Египту союзу, возглавлен­ ному Хатти, могла бы указывать на отпадение города незадолго до того от египет­ ского царя. В таком случае поход Риа-масэ-сы (Ра-месэ-са) II был бы прежде всего попыткой восстановить положение дел в Сирии, нарушенное этим отпадением.

Весною 5-го года своего царствования Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) II во главе большого войска миновал пограничную крепость Зилу (Чару) на северо-востоке Низовья. Египетское войско в составе колесниц и пехоты, в том числе воинов морского племени шердани, недавно плененных фараоном, беспрепятственно про­ двигалось вперед по Сирии-Палестине тесными дорогами, как если бы шло «по путям египетским». Судя по похвальбе одного из источников, можно думать, что местные владетели спешили лично засвидетельствовать подношениями проезжа­ ющему властелину свои верноподданические чувства, и даже «мятежники» — в виду царских войск — представали перед ним с изъявлениями покорности. В при­ поднятом умонастроении Риа-масэ-су (Ра-месэ-са) неизменно укрепляли донесения его палестинских военачальников и представителей, а также тамошних владетелей, 0 бегстве царя Хатти на север, в Халеба (Алеппо). Питаясь подобными слухами, исполнясь всепобедным настроением, Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) покинул примор­ скую (?) «долину кедра», углубился (?) внутрь страны и прибыл на «хребет южнее Кидши (Кадета)» — последнюю значительную высоту перед спуском в долину Оронта.

Пробудившись в своем шатре в наилучшем самочувствии, фараон облекся в боевые доспехи и в блеске занимающегося утра стал спускаться с войсками с высот в долину — к броду через реку (вероятно, у Риблы). Несколько южнее го­ рода к Риа-масэ-се (Ра-месэ-су) явились два сирийских кочевника и заявили ему, что посланы своими племенными вождями, находящимися в данное время у царя Хатти, заверить фараона в их готовности передаться на его сторону. Из ответа сирийцев на его искусно поставленный вопрос Риа-масэ-са (Ра-месэ-с) узнал, что неприятель стоит на севере Сирии в Халебе (Алеппо) и боится идти на юг. 1 Ьказания пришельцев в точности совпадали с известиями палестинских князей п чиновников, почерпнутыми, очевидно, из сходных источников. Неудивительно поэтому, что египетский царь, окрыленный предшествующим «победным» ше- < гнием по Сирии-Палестине, поддался на грубую уловку царя Хатти и поверил подосланным им мнимым перебежчикам.

Египетское войско, шедшее на Кидши (Кадет), состояло из нескольких

329