kulturologia_2013_-_chast_2
.docx
ЗАДАНИЕ
N 16 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Место и роль России в мировой
культуре
Обособлению
русского народа от других народов Европы
и Азии способствовало …
|
|
|
|
православие |
|
|
|
|
самодержавие |
|
|
|
|
варварство |
|
|
|
|
евразийство |
ЗАДАНИЕ
N 17 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Традиционная культура первобытности
Установите
соответствие между формами религиозных
верований и их определениями:
1)
тотемизм;
2) фетишизм;
3) шаманизм.
|
1 |
|
|
вера в родство группы людей и каких-либо животных или растений |
|
2 |
|
|
поклонение неодушевленным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства |
|
3 |
|
|
вера в возможность общения особых служителей культа с миром духов |
|
|
|
|
вера в существование духов и душ |
ЗАДАНИЕ
N 18 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культура Востока
Брахманы,
кшатрии, вайшьи, шудры – это названия
индийских …
|
|
|
|
варн |
|
|
|
|
каст |
|
|
|
|
триб |
|
|
|
|
номов |
Решение: С приходом ариев в Индию сложилась система разделения общества на варны. Три первых варны (брахманы – жрецы, кшатрии – военные и вайшьи – земледельцы), связанные с индоариями, были высшими, привилегированными. Низшая варна – шудры – первоначально включала в себя темнокожих аборигенов. Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии) : учеб. пособие / А. Н. Быстрова. – М. : Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск : ООО «Издательство ЮКЭА», 2002. – С. 160.
ЗАДАНИЕ
N 19 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Основные этапы развития западноевропейской
культуры
Установите
соответствие между произведением и его
автором.
1) «Сид»;
2) «Федра»;
3)
«Мизантроп».
|
1 |
|
|
Пьер Корнель |
|
2 |
|
|
Жан Расин |
|
3 |
|
|
Мольер |
|
|
|
|
Жан Лафонтен |
ЗАДАНИЕ
N 20 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культура России
Центральное
место среди жанров древнерусской
литературы занимает …
|
|
|
|
летопись |
|
|
|
|
апокриф |
|
|
|
|
хроника |
|
|
|
|
панегирик |
ЗАДАНИЕ
N 21 отправить
сообщение разработчикам
Кейс-задания:
Кейс 1 подзадача 1
Из
работы Н. Я. Данилевского «Россия и
Европа»:
«…с политической и так
называемой культурной стороны результаты
исторической жизни Европы громадны,
народы Европы не только основали
могущественные государства, распространившие
власть свою на все части света, но и
установили отвлеченно-правомерные
отношения как граждан между собой, так
и граждан к государству».
Развитием
политической и культурной деятельности,
по мнению Н. Я. Данилевского,
характеризуется _________ культурно-исторический
тип.
|
|
|
|
германо-романский |
|
|
|
|
римский |
|
|
|
|
славянский |
|
|
|
|
греческий |
ЗАДАНИЕ
N 22 отправить
сообщение разработчикам
Кейс-задания:
Кейс 1 подзадача 2
Из
работы Н. Я. Данилевского «Россия и
Европа»:
«…с политической и так
называемой культурной стороны результаты
исторической жизни Европы громадны,
народы Европы не только основали
могущественные государства, распространившие
власть свою на все части света, но и
установили отвлеченно-правомерные
отношения как граждан между собой, так
и граждан к государству».
В европейской
(романо-германской) культуре, по мнению
Н. Я. Данилевского, не
получили развития
___________ стороны деятельности.
|
|
|
|
религиозная |
|
|
|
|
общественно-экономическая |
|
|
|
|
политическая |
|
|
|
|
культурная |
ЗАДАНИЕ
N 23 отправить
сообщение разработчикам
Кейс-задания:
Кейс 1 подзадача 3
Из
работы Н. Я. Данилевского «Россия и
Европа»:
«…с политической и так
называемой культурной стороны результаты
исторической жизни Европы громадны,
народы Европы не только основали
могущественные государства, распространившие
власть свою на все части света, но и
установили отвлеченно-правомерные
отношения как граждан между собой, так
и граждан к государству».
В работе
Н.Я. Данилевского предложена ____________
типология культуры.
|
|
|
историческая
| |
Решение: Н.Я. Данилевский разработал одну из исторических типологий культуры.
ЗАДАНИЕ
N 24 отправить
сообщение разработчикам
Кейс-задания:
Кейс 2 подзадача 1
Петрарка
«На жизнь и смерть мадонны Лауры»:
«Я
припадал к ее стопам в стихах.
Сердечным
жаром наполняя звуки,
И сам с собою
пребывал в разлуке:
Сам – на земле, а
думы в облаках.
Я пел о золотых ее
кудрях,
Я воспевал ее глаза и
руки,
Блаженством райским почитая
муки,
И вот теперь она – холодный
прах.
А я без маяка, в скорлупке
сирой
Сквозь шторм, который для меня
не внове,
Плыву по жизни, правя наугад.
Да
оборвется здесь на полуслове
Любовный
стих! Певец устал, и лира
Настроена на
самый скорбный лад.»
В творчестве
Ф. Петрарки отразилось противоречие
между аскетическим средневековьем и …
|
|
|
|
утверждением нового видения мира |
|
|
|
|
сциентизмом |
|
|
|
|
римским классицизмом |
|
|
|
|
механистической картиной мира |
Решение: В творчестве Ф. Петрарки отразилось противоречие между аскетическим Средневековьем и утверждением нового видения мира.
ЗАДАНИЕ
N 25 отправить
сообщение разработчикам
Кейс-задания:
Кейс 2 подзадача 2
Петрарка
«На жизнь и смерть мадонны Лауры»:
«Я
припадал к ее стопам в стихах.
Сердечным
жаром наполняя звуки,
И сам с собою
пребывал в разлуке:
Сам – на земле, а
думы в облаках.
Я пел о золотых ее
кудрях,
Я воспевал ее глаза и
руки,
Блаженством райским почитая
муки,
И вот теперь она – холодный
прах.
А я без маяка, в скорлупке
сирой
Сквозь шторм, который для меня
не внове,
Плыву по жизни, правя наугад.
Да
оборвется здесь на полуслове
Любовный
стих! Певец устал, и лира
Настроена на
самый скорбный лад.»
Франческо
Петрарка первым противопоставил
средневековому богословию – studia divina
(божественному знанию) – новое
мировоззрение …
|
|
|
|
studia humana |
|
|
|
|
человеческое знание |
|
|
|
|
патристику |
|
|
|
|
майевтику |
ЗАДАНИЕ
N 26 отправить
сообщение разработчикам
Кейс-задания:
Кейс 2 подзадача 3
Петрарка
«На жизнь и смерть мадонны Лауры»:
«Я
припадал к ее стопам в стихах.
Сердечным
жаром наполняя звуки,
И сам с собою
пребывал в разлуке:
Сам – на земле, а
думы в облаках.
Я пел о золотых ее
кудрях,
Я воспевал ее глаза и
руки,
Блаженством райским почитая
муки,
И вот теперь она – холодный
прах.
А я без маяка, в скорлупке
сирой
Сквозь шторм, который для меня
не внове,
Плыву по жизни, правя наугад.
Да
оборвется здесь на полуслове
Любовный
стих! Певец устал, и лира
Настроена на
самый скорбный лад.»
Поэт и философ
Франческа Петрарка сыграл важную роль
в развитии …
|
|
|
|
|
гуманизма
| гуманизм | |
Решение: Поэт и философ Франческа Петрарка сыграл важную роль в развитии гуманизма.
Тема: Культурология как наука и учебная дисциплина В центре внимания культурологии находится (-ятся) …
|
|
|
|
общие теоретические проблемы культуры |
|
|
|
|
исследование конкретных культур |
|
|
|
|
изучение произведений искусства |
|
|
|
|
высшие достижения человеческого духа |
Решение: Центральное место в культурологии занимают общие теоретические проблемы, без которых невозможно понимание самых существенных сторон жизни человека и общества. При этом в равной степени актуально изучение традиционных проблем культуры и проблематики, возникшей в условиях современного развития. Прежде всего это вопросы о том, что являет собой культура независимо от конкретных форм, в которых она представлена, каковы ее истоки и причины ее возникновения, как она соотносится с другими формами человеческого бытия: природой, обществом, историей. Культурология : учеб./ под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М. : Высшее образование, 2005. – С. 15.
ЗАДАНИЕ
N 2 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культурология в системе наук о человеке,
обществе и природе
Различие
между культурологией и философией
культуры заключается в том, что в основе
культурологии лежит изучение …
|
|
|
|
культурных феноменов, а философия занимается универсальными метафизическими проблемами |
|
|
|
|
становления культуры, а в основе философии – развитие культуры |
|
|
|
|
лишь традиционных культур, а философия изучает все существующие культуры |
|
|
|
|
всей культуры, а философия исследует лишь сферу социальных процессов |
Решение: Если культурология изучает культуру всеми доступными ей научными методами, то философия дает нам понимание культуры. В первом случае мы имеем дело с объективным знанием, во втором – с интерпретацией культуры в контексте замысла, задач и установок той философии, которая предприняла такую интерпретацию. Философия неизбежно использует достигнутый культурологией уровень знаний о культуре. Культурология : учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2008. – С. 46.
ЗАДАНИЕ
N 3 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Структура культурологии
Разделами
культурологии являются …
|
|
|
|
прикладной |
|
|
|
|
исторический |
|
|
|
|
теоретический |
|
|
|
|
прогностический |
Решение: Культурология представляет комплекс отраслей, или разделов научного знания, и процесс их дифференцирования свидетельствует о развитии науки. В состав культурологи входят пять взаимосвязанных разделов: 1) история мировой и отечественной культуры; 2) история культурологических учений; 3) социология культуры; 4) культурная антропология; 5) прикладная культурология. Культурология: учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. - М.: Высшее образование, 2005. С. 29.
ЗАДАНИЕ
N 4 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культура как объект исследования в
культурологии
Социологический
подход к культуре предполагает, что
организующим началом жизни общества
является …
|
|
|
|
система ценностей |
|
|
|
|
правовая система |
|
|
|
|
совокупность религиозных представлений |
|
|
|
|
экономика |
ЗАДАНИЕ
N 5 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Ранние этапы становления культурологического
знания
В
основе античного понимания культуры
лежит …
|
|
|
|
идеал человека-гражданина |
|
|
|
|
признание равенства всех людей перед богом |
|
|
|
|
представление о ее знаковой природе |
|
|
|
|
противопоставление аполлоновского и дионисийского начал |
ЗАДАНИЕ
N 6 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культурологическая мысль XIX в.
По
мнению Э. Б. Тайлора …
|
|
|
|
на основе анимизма возникли традиции и обычаи, ритуалы и церемонии |
|
|
|
|
культуры подобны видам растений и животных, что позволяет исследователю их систематизировать |
|
|
|
|
любой обычай, материальный объект, идея и верование решают в культуре какую-то задачу |
|
|
|
|
отсутствует единая линия поступательного развития культуры |
ЗАДАНИЕ
N 7 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культурологические концепции конца
XIX - начала XX вв.
Одним
из ключевых положений концепции О.
Шпенглера является идея души культуры,
которая …
|
|
|
|
вырастает на определенном ландшафте |
|
|
|
|
находит выражение в прасимволе |
|
|
|
|
находит выражение в религиозных текстах |
|
|
|
|
одинакова для всех культур |
Решение: Одним из ключевых положений концепции О. Шпенглера является идея души культуры, которая рождается на определенном ландшафте и в течение всей своей жизни остается связанной с ним. Душа возникает по воле всевышнего (или объективного Духа), чтобы развить определенную идею – задачу данной культуры. Душа и культура существуют, пока не будет выполнена эта задача. Душа каждой культуры, вырастает на определенном ландшафте, выбирает там свой прасимвол, из которого выводится весь язык форм ее действительности, все ее элементы и составные части, а также специфика ее выражения в архитектурных, математических, языковых, политических, религиозных, философских и прочих формах. Таким образом, прасимвол – это часть окружающего мира, или элемент ландшафта, типичный для данной культуры. В соответствии со своим прасимволом, каждая культура чувствует и творит. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 65.
ЗАДАНИЕ
N 8 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культурологические концепции XX - начала
XXI вв.
Для
современного общества, по мнению Й.
Хейзинги, характерно превращение игры
в …
|
|
|
|
суррогат |
|
|
|
|
искусство |
|
|
|
|
общественную деятельность |
|
|
|
|
ритуал |
Решение: По мнению Й. Хейзинги, игра, традиционный культуросозидающий фактор, превратилась сегодня в суррогат игровой деятельности – в спорт, научно-технически организованный азарт. Из единства духовного и физического игра сохраняет лишь низменную физическую оболочку. Потеряла игра и свой общественный и общедоступный характер, ведь чем больше в ней участников и чем меньше зрителей, тем плодотворнее она для личности. Сегодня же игра имеет намного больше зрителей, чем участников. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 97.
ЗАДАНИЕ
N 9 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Ценности и нормы культуры
На
определенный образец для подражания
опираются ________ нормы.
|
|
|
|
эталонные |
|
|
|
|
искусственные |
|
|
|
|
художественные |
|
|
|
|
национальные |
ЗАДАНИЕ
N 10 отправить
сообщение разработчикам
Тема:
Культура как система знаков. Языки
культуры
Предмет,
выступающий в качестве носителя
информации о других предметах и
используемый для ее приобретения,
хранения, переработки и передачи,
называется …
|
|
|
|
знаком |
|
|
|
|
жестом |
|
|
|
|
игрой |
|
|
|
|
обрядом |














































































