1. Вахана 13

элементалов и их видовое разнообразие громадно. Каждая молекула сама по себе есть выражение элементала или группы элементалов. Само их название говорит о простейшей стадии. Но элементалы, подобно телу человека, — сами могут состоять из элементалов. Иерархия их может быть достаточно многоступенчатой, и планетное тело подчинено такому особому элементальному духу. Такой планетарный элементал подобен озеру, у которого ответвляющиеся реки и ручьи, то есть элементалы разных вахан являются как бы его частями. Указанные особенности позволяют предположить, что в том смысле, в каком человек себя осозна¸т личностью, элементалы себя не осознают. Более того, их групповая форма существования отличает их и от даже самого стадного животного. Их характерная особенность — фактическое отсутствие личного интереса. Они как камертон, как зеркало. Они лишь отражают потенции окружающих волевых источников, реагируя сознанием, как магнитные стружки. Феномены низшей магии опираются на элементалов. Воздействуя на элементалы, можно управлять даже погодой.

Человек привык рассматривать желания и волевой импульс как обязательно исходящие из одной точки. В этом смысле у элементалов класса стихиалий, класса вахан — таковых как бы нет, ибо нет выраженной «точки» приложения. Вместо «точки» в природе имеются явления так называемого коллективного разума, настолько же богатого формами претворения, насколько содержание пространства богаче содержания одной точки. У элементала, скажем, молекулы кислорода (воздуха) выявить волевой импульс, невозможно. Зато волевой импульс налицо у большой группы таких молекул, например у тайфуна. То есть малое действие обнаруживается в действиях большого. Так, в физике элементарных частиц царит иной калибр и иная суть движущих сил.

14 Кольцо подсознания: тонкие тела человека

О безвольности элементалов говорится лишь в сравнении с монадами независимых существ. Вне воли нет вообще ничего, ибо воля — это аспект любой энергии, а энергия — это вс¸. Между собой элементалы также отличаются степенью индивидуализированности и силой воли. В каждом царстве имеются свои вундеркинды и пионеры. В этом смысле вахана животного или человека может оказаться с весьма выраженным индивидуальным характером. В перспективе элементал, в зависимости от занимаемой им ступени, может стать самостоятельной монадой минерала, растения, животного и даже человека, то есть сам станет на какой-нибудь другой планете наездником соответствующего конгломерата-ваханы, из

«гусеницы» превратится в «бабочку».

Таким образом, человеческое тело само по себе — это ещ¸ не человек, подобно тому, как оседланная лошадь — не всадник. Приходит время, когда всадник сходит с лошади, или может случиться так, что одного всадника вытеснит другой, и тогда различие между всадником и его лошадью становится очевидным.

Определив статус тела как ваханы, можно отметить сложный иерархический состав внешних Управителей этих вахан. Физическое тело животных и людей состоит из минерального, растительного и собственно животного уровней. Каждому из этих уровней присуща своя система управления, свой Управитель или уровень Управителя. Могут быть такие состояния, например сна, когда животная (психическая) часть во многом парализуется, тогда как растительная и минеральная продолжают активную работу. Поскольку в царстве элементалов под волевым источником понимается не «точка», не некий размышляющий, сомневающийся или печалящийся субъект, а оазис родовой воли, то резких