3. Личность 41

выпитого вполне достаточно, а нечто другое толкает уподобиться худшему животному. Большинство людей готовы признать разумный голос в себе, который предостерегает от дурного, — чем-то инородным. Однако то, что подталкивает удовлетворить чревоугодие, что призывает «развлечься», многие признают самым близким и родным, другими словами — своим подлинным

«Я». Но разве может дух — бессмертное начало в человеке, который перевоплощался уже громадное число раз, подталкивать людей к жадности и излишествам, к очевидным болезням и тяжкой карме?

Чем дольше и активнее в одну и ту же мысль, в данном случае — в мысль о собственной персоне, то есть в элементал личности, человек вкладывает энергию, тем дольше эта сущность прожив¸т в тонком плане после того, как человек выберется из ваханы и объятий личностной оболочки и поднимется в недосягаемые для них сферы. Именно об этой низшей оболочке, основанной на кама-манасическом принципе, говорится как о субстрате, притягивающемся к человеку при новом воплощении в тех случаях, когда эта оболочка не успела раствориться.

Может сложиться впечатление, что явление личности — это запрограммированное зло, что это нечто, навязанное человеку, чего могло бы не быть. Это не вполне так. Инструмент личности дан Природой как общекосмический принцип, такова суть любого существа в отличие от предмета, а подробности воплощения и то, как был использован тот или иной инструмент, — зависит от человечества. Известно, что великие святые, архаты и Махатмы были отнюдь не бесцветными людьми, а порою весьма яркими натурами. О них можно вполне сказать, что это были Великие Личности. Равновесие и гармония внутреннего мира, свобода

42 Кольцо подсознания: тонкие тела человека

от страстей, так, что даже дикие звери у ног таких святых превращались в ласковых животных, вс¸ это позволяет признать у них иной тип Личности. Подобно тому, как совокупность клеток физического тела, равно и молекул и атомов этих клеток, могут быть друзьями и сотрудниками воплощения человеческой индивидуальности, так и элементалы личности, или души, могут быть верными помощниками, преданным лицом индивидуальности. Собственно, об этом и ид¸т речь, когда говорится, что в течение своей жизни человек должен перетянуть душу, это срединное звено, личность, к высшей триаде принципов человека. Более того, обретение бессмертия в общепринятом смысле возможно только тогда, когда не происходит разрыва между личностью и сознаниями разных воплощений.

Физическое тело людей, как и сама планета, Земля, являются производными лунной эволюции и на эволюционной шкале фактически соответствуют стадии животного Круга. Монады человечества вместе с прочими царствами пришли с некогда разрушенной планеты на Луну, соединившись с эволюцией Луны, а затем с Луны — на возникшую Землю. Жизнь на Луне ко времени переселения достигла лишь животной фазы, поэтому высшей формой на Земле с точки зрения телесности является — животная фаза. Земной человек — это человеческая искра, существующая в животном теле. Этим лунным животным, выделившим телесную основу для человека, соответствуют упоминаемые в древних сказаниях драконы, наги, самыми близкими потомками которых сегодня остаются рептилии. Они могли летать, ибо тому способствовали эфироподобные условия того времени. От соединения двух эволюций появились двуполые обезьяны — андрогины, в одном теле объединившие мужскую и женскую монады. Внешний вид этих существ описывали многие легенды, а также