10. Кристалл психической энергии 93

Индийский миф рассказывает, как однажды Нарада сорвал с Париджата благоухающий цветок и прин¸с его Кришне. У Кришны было две жены, Рукмини и Сатьябхама, и Нарада, отдав один цветок, стал дожидаться, кому же Кришна передаст это «яблоко раздора». Кришна отдал цветок Рукмини, которая олицетворяет материальный, проявленный аспект счастья. Нарада сразу же отправился к Сатьябхаме, олицетворяющей духовный аспект счастья, духовное сердце. На е¸ вопрос, почему он грустен, мудрец, словно библейский змей-искуситель, отвечал, что он подарил Кришне цветок дерева Париджата, думая, что тот подарит его ей, его любимой жене, но был огорчен узнать, что вместо этого Кришна отдал цветок Рукмини. В сердце Сатьябхамы был разбужен змей ревности, и она спросила у Нарады, как ей поступить, чтобы доказать сопернице,

что Кришна любит именно е¸. Мудрец посоветовал ей,

чтобы она попросила Кришну принести дерево Париджата прямо сюда, на землю, и посадить его возле е¸ дома. Сатьябхама так и сделала. Она, словно Ева, женскими ухищрениями стала добиваться от Кришны исполнения загоревшегося желания. Нарада же тем временем возвратился на небеса и сообщил Индре, что воры хотят похитить дерево Париджата, поэтому его нужно охранять с особой заботой. Кришна поддался уговорам Сатьябхамы, отправился в Рай и вырвал древо (по иным версиям — ветку с древа). Служители сада обратились к Кришне, предупреждая, что дерево принадлежит жене Индры — Шачи и что Индра непременно разгневается, на что Кришна ответил, что дерево принадлежит всему миру. Кришна сел на своего верного вахану Гаруду, но предупрежденный Нарадой Индра бросился их догонять. Между Кришной и воинством Индры состоялась небесная битва, из которой Кришна вышел победителем. После этого он спустился из Рая на землю, но ока-

94 Кольцо подсознания: тонкие тела человека

зался в затруднении, ибо, исполняя желание Сатьябхамы, он не хотел оскорбить Рукмини. Кришна вышел из затруднения следующим образом. Он посадил дерево таким образом, что, в то время как его корни и ствол лежали в пределах сада Сатьябхамы, как она того и просила, его ветви простирались над прилегающим дворцом Рукмини, рассеивая там по утрам цветы и аромат. После смерти Кришны дерево вернулось в сад Индры на прежнее место 1.

Между принесением Гарудой сомы из владений Индры, принесением Кришной из этих же владений дерева Париджата, принесением Прометеем огня из владений Зевса и, как видим, библейским вкушением пресловутого плода в Раю и последующим изгнанием на землю — много общего. Эта история в том или ином виде вплетена в посвященческие мифы многих народов мира.

Имя Рукмини происходит от слова rukma — «золото», а Сатьябхама означает «благодатная сатья» — высшее значение духовной благодати. Рукмини изображают стоящей по правую руку Кришны, а Сатьябхаму — по левую, что означает мир проявленный, страстнуй и мир непроявленный, запредельный. Когда Сатьябхама вместе с Кришной была у Адити — Матери Мира, супруга Кришны получила благословение быть неизменно юной вс¸ время, пока Кришна жил на Земле. Рукмини олицетворяет красоту и гармонию внешнего мира. Воплотившийся на земле Кришна олицетворяет синтез между миром одним и другим. В индийской традиции корни Мирового Древа располагаются в духовном Первоистоке Мироздания. Духовный аромат Древа Жизни

1

Мхб.7.10.19-26; Бхагавата-пурана, 3.3.5 и др.