2. Астрал 25

знаки водоподобного эфира, и характерно огненные, связанные с радиацией подземного огня.

Астралу мужчин в большей мере свойственны огненные всплески, тогда как астралу женщин — лунные.

К лунным проявлениям, к их водной модификации можно отнести многие случаи лунатизма, эпилепсии, обмороки. К эфирной (электрической) — случаи истерии и истерической депрессии.

К огненно-подземным — маниакальность, страсти, алкоголизм, вообще большинство видов наркомании. Телесно многие симптомы таких огненных болезней представлены как осушение и «горение» тканей, особенно тканей, выделяющих лимфу. Как бы огонь Земли воюет с эктоплазмой Луны.

Если обратиться к животному миру, то можно заметить, что самки хищников бывают высоко агрессивны (астральны), тогда как у травоядных в основном агрессивны лишь самцы. Среди людей мужчины в большинстве случаев также более агрессивны, чем женщины. Это может навести на мысль о принадлежности ваханы человека к «вегетарианцам».

3. Личность

Любой человек способен размышлять о самом себе, осознавать самого себя. Собственно, в этом заключается его главное отличие от животного. Данная способность человека весьма удивительна. На первый взгляд может показаться, что природа устроена таким образом, что ничто не может ничего сделать с самим собой, но только с чем-то другим. Глаза непосредственно не могут себя увидеть, нерв не может себя почувствовать. Увидеть и почувствовать можно только — другое. Как же человеку уда¸тся самому о себе думать, самому себя смешить, самому с собой разговаривать и самому о себе видеть сны? Вполне очевидно, что если присутствует тот, кто мыслит, и кроме него есть ещ¸ то, о ч¸м мыслят, если есть наблюдатель и есть наблюдаемое, то они не могут быть одним и тем же ни материально, ни каким-либо иным образом. Отражение, образ в уме, превращенный в совокупность мыслей о себе, в личность, не может быть тождественен нашему

«Я». Совсем наоборот — это «Я» на это отражениеличность смотрит, это «Я» порождает об этой персоне всевозможные мысли.

3. Личность 27

Родители и окружающие люди с самого рождения внушают человеку, что он такой-то, и он готов о себе так и думать. Потом однажды может встретиться другой человек, который переубедит его и уверит, что он есть нечто другое. Подхалим может раздуть в н¸м манию величия, и человек будет после этого носиться со своей персоной, пестовать е¸ и лелеять как величайшую в мире драгоценность. А потом может появиться какойнибудь разрушитель или циник и, разбив в пух и прах этот воздушный замок, убедит человека, что он — ничто. И человек может в это поверить, и с этого времени будет жить приземл¸нно и уныло. Конечно, все эти представления о собственной персоне далеки от подлинного «Я», от человеческой индивидуальности. Личность

— это только лик, это только новый пиджак, который перевоплощающееся «Я» с помощью окружающих людей каждый раз надевает при новом воплощении.

Мысли человека о своей личности, опыт прожитой им жизни, с самого раннего детства, словно на чистый лист бумаги, наносят вс¸ больше и больше линий и фигур этой самой личности. Этими строительными

«деталями» личности выступают, прежде всего, мысли

человека о себе как об отдельной персоне.

Мысли являются порождениями, и в этом смысле о них справедливо сказать, что они — существуют и что они — соотносятся со своим породителем. Когда человек сильно устал или ослаблен болезнью, попытки глубоких мысленных погружений могут привести, например, к болям в затылке. При страстно-долгом умственном перенапряжении можно пережечь часть мозговой материи около темени. При повреждениях мозга нарушается определенная мыслительная деятельность. По таким нарушениям были составлены карты зон мозга, отвечающих за те или другие мыслительные процессы. Это свидетельствует о связи между мыслетворчеством и

28 Кольцо подсознания: тонкие тела человека

физическим мозгом. Хорошо известно, что отдельные химические вещества усиливают или затрудняют мыслетворчество. Школьники и студенты при подготовке к экзаменам при перенапряжении стремятся восполнить дефицит глюкозы. Иными словами, мысль связана с физическими процессами, с материей, и было бы странным, если бы при расходовании вещества в результате работы ума рожденные мысли оказались бы нематериальными. Если человек ощущает в одних случаях трудность помыслить, а в других случаях — легкость, если он может почувствовать напряженность или почувствовать скорость мысли, может от дум устать, а после отдыха может почувствовать способность перевернуть мысленные горы, — то вполне очевидно, что процесс рождения мыслей потребляет энергию, а значит, изменяет и вещество. Мыслетворчество есть ваяние ментальной материи, на что расходуется умственная энергия и вещество.

Что происходит с порожденной мыслью? Например, мысли Сервантеса породили целостный образ Дон Кихота. Некий элементал возглавляет эту совокупность стихийных духов-мыслей. К этому образу после прочтения книги примкнут мысли читателей, которые дополнят образ новыми эмоциями и размышлениями. Так ртутные шарики, притянутые сродством, сольются в одно ртутное начало. Этот литературный образ, рожденный умом и сердцем Сервантеса, в некотором смысле живое существо, но, конечно, не человек. Это

— элементал, то есть часть духа Сервантеса, или, быть может, часть духа Гения Сервантеса, который, словно зеркало, отобразил мысли и чувства о Дон Кихоте, сформировав из элементалов астрального плана подобие живого существа, притянув их силой воспламененного магнетизма. Говорится, что в подлунном астральном плане, или, как он назван в «Письмах Махатм», —